Likums vienotības un cīņas pretstatiem - būtība jebkuras dialektisks process

Heraclitus teica, ka viss pasaulē nosaka likums par cīņu pretstati. Jebkurš notikums vai process, liecina šo. Rīkojoties tajā pašā laikā, pretstati izveidot noteiktu stāvokli spriedzes. Tas nosaka, kas tiek saukta par iekšējo harmoniju lietām. Grieķu filozofs izskaidro šo tēzi piemērs sīpola. Bowstring velk galus rokās, neļaujot tām izklīst. Tā savstarpējā spriedze rada vislielāko integritāti. Tātad likums tiek veikta un vienotību pretstati. Viņš, pēc Heraclitus, tā ir universāla, ir kodols patiesas taisnīguma un ir nosacījums par to, ka pastāv pasūtīto kosmosa.

Dialektika filozofija uzskata, ka likums vienotību un cīņas pretstati ir būtisks pamats realitāti. Tas ir, visi objekti, lietas un parādības ir sevī dažas pretrunas. Šī tendence varētu būt, kādi spēki, kas cīnās viens otru un mijiedarboties vienlaicīgi. Dialektisks filozofija piedāvā paskaidrojumus par šo principu apsvērt kategorijas, kas precizētas to. Pirmkārt, tā ir identitāte, ti, vienlīdzību lietām vai pašu parādību. divas šķirnes no šīs kategorijas var identificēt. Pirmais - tas ir identitāte objekta, un otrais - vesela grupa no tiem. Vienotības un cīņas pretstatiem likums redzams šeit, ka objekts ir simbioze vienlīdzību un atšķirību. Tie mijiedarbojas, radot kustību. Jebkurā konkrētā parādība identitāti un kontrastu ir pretstati viens otram mērķim. Hēgelis definēta tā filozofiski, aicinot to mijiedarbību pretrunu.

Mēs savas idejas par attīstības avots, pamatojoties uz atzinumu, ka viss nav integritāti. Tā ir iekšēja pretruna. Vienotības un cīņas pretstatiem likums izpaužas, tādēļ, kā šāda mijiedarbība. Tādējādi dialektisks filozofija Hēgeļa redz avots kustību un attīstības domāšanas un materiālistiski sekotājiem vācu teorētiķa un atrada to pat dabā, un, protams, sabiedrībā. Diezgan bieži literatūrā par šo tēmu var atrast divas definīcijas. Tas ir "dzinējspēks" un "avots attīstību." Tie parasti atšķiras viens no otra. Ja mēs runājam par tūlītējām, iekšējās pretrunas, tos sauc avota attīstību. Ja mēs runājam par ārējiem sekundāriem cēloņiem, tad mums ir prātā virzītājspēkiem.

Vienotības un cīņas pretstatiem Likums arī atspoguļo nestabilitāti esošā atlikuma. Viss, kas eksistē izmaiņas un notiek dažādi procesi. Gaitā šo attīstību, ir īpaši specifiku. Tāpēc pretrunas pārāk nestabila. Jo filozofisko literatūrā atšķirt četras pamata formas. Atšķirībā no identitātes kā sava veida embrionālā formā visu pretrunām. Tad ir pienācis laiks to mainīt. Tad kontrasts sāk veidoties par kaut ko vairāk ekspresīvo. Turklāt, tas pārvēršas par būtisku grozījumu. Un, visbeidzot, tas ir pretējs, kur sākt procesu - nav identiski. No viedokļa dialektisko filozofiju, formām raksturīgas jebkurā attīstības procesā pretrunām.