Garīgā dzīve sabiedrības un indivīda

Sociālais - komplekss, daudzdimensiju struktūra. Papildus ekonomikas sfērā politikā un valdībā, sabiedriskajām organizācijām, ir arī garīgā plakne. Tas iekļūst visās dzīves sfērās virs kolektīva, bieži vien sniedzot tiem spēcīgu ietekmi. Garīgā dzīve sabiedrībā - sistēma ar idejām, vērtībām jēdzieniem. Tas ietver ne tikai uzkrāto bagāžu zinātniskās atziņas un sasniegumus iepriekšējos gadsimtos, bet arī ētiskos standartus, kas pieņemti sabiedrības, vērtību, un pat, reliģiskās pārliecības.

Visi bagātība cilvēku jūtas, viņu domas ups, visvairāk izcili darbi un sasniegumi izveidot fondu. Tā ir garīgā dzīve sabiedrībā. Filozofija, māksla, reliģija, morāle un zinātne, no vienas puses, veikals uzkrāti iepriekšējo paaudžu idejas, teorijas, zināšanas, un no otras puses - pastāvīgi ražot jaunus sasniegumus. Garīgā sfēra caurstrāvo: tas ietekmē citus slāņus sabiedrības dzīvē. Tā, piemēram, cilvēktiesību ievērošana, kā rezultātā izveidotas demokrātiskas valstis, kur cilvēki ir spēja kontrolēt oficiālo līderiem.

Garīgā dzīve sabiedrībā - tā ir sarežģīta parādība. Tomēr parasti sadalīts teorētisko un praktisko (pieteikumu) par ērtības šajā darbības jomā. Pirmkārt, sākot no pieredzes priekšgājējiem, tas rada jaunas idejas, radīt jaunus ideālus padara atklājumus zinātnes attīstību un rada revolūciju mākslā. Šie neredzams acu jaunas zināšanas un idejas, attēlus un vērtības tiek atspoguļoti redzamām lietām: jaunas devaysakh un metodes, mākslas darbi, un pat likumus. Praktiskā sfēra uzglabāt, pavairot, izplatīt un patērēt šiem notikumiem. Tādējādi mainot apziņas cilvēku, sabiedrības locekļu.

Garīgā dzīve sabiedrības un indivīda - ir vienots veselums. Cilvēki ir dažādi, un sakarā ar to garīgo esamību dažreiz ir ļoti atšķirīgi. Videi ir par indivīdu, īpaši agrīnā vecuma izglītības un apmācības posmā, milzīga ietekme. Cilvēki absorbēt zināšanas un prasmes uzkrāto cilvēces pagājušā gadsimta, to meistars. Tad nāk kārta empīriskā zināšanas par pasauli: persona, izmantojot savu pieredzi, ka notiek kaut kas un kaut pilieni no fakta, ka tā piedāvā komandu. Ir, taču joprojām ir likumi, ar kuriem persona ir uzskatāma, pat tad, ja viņš nepiekrīt morālās vērtības, kas deva pamatu izveidošanu.

Mēs varam teikt, ka garīgā dzīve sabiedrībā pastāvīgi ietekmē iekšējo pasauli no indivīda. Viņš ir dzimis, kā tas bija divas reizes: vispirms piedzimst bioloģisks paraugu, un pēc tam - procesā izglītības, apmācības un pieredzes, lai pārdomāt savu - personību. Šajā ziņā, sabiedrība ir uz viņas milzīgs, lai radītu efektu. Galu galā, kā Aristotelis apgalvoja, cilvēki - sabiedrisks dzīvnieks. Un pat tad, ja indivīds professes Hotentotu morāli (ja man zagt citu - tas ir labi, bet, ja man zagt - tas ir slikti), tad uz cilvēkiem, viņš uzvesties atšķirīgi, piemēram, imitēt pilsonim mūsdienīgu, vispārpieņemtām morāles vērtībām (nozagt - noteikti slikti).

No otras puses, sabiedrība nav iedomājama bez tās biedriem, bez personām. Un tāpēc, ka garīgā dzīve sabiedrības saņem nemainīgu barību no atsevišķiem pārstāvjiem, māksliniekiem, akadēmiķiem, reliģiskajiem līderiem. Lielākā daļa no viņu darbībām iekļauti kases cilvēka kultūru, attīstot sabiedrību, pārvietojot to uz priekšu, lai uzlabotu. Šajā ziņā, persona nerīkojas kā objektu, bet kā priekšmetu garīgo vērtību.