Zhan Bodriyyar: biogrāfija, citāti. Bodrijārs kā fotogrāfs

Sāksim ar nozīmīgiem vārdiem: "Ja cilvēki saka - nepieciešams laiks. Kad laiks saka - cilvēki atstāj ". Attiecībā uz autora šo citātu tās nozīme ir bagātināts ar jaunām vērtībām. Kad viņš atstāja Zhan Bodriyyar, izrādījās, ka viņš bija tik daudz, ko teikt par šo laiku un sabiedrību, kurā viņš dzīvoja, viņa personību un radošumu ieguvusi mūžīgas vērtības.

Viņš bija cilvēks, kas meklē jaunus veidus, ko mēs darām - filoloģijā, socioloģijā, filozofijā, literatūrā, un pat mākslas fotogrāfijā.

mazdēls no zemnieku

Viņš ir dzimis Francijas ziemeļos, pilsētā Reims, jūlijs 27, 1929. Par viņa ģimenes senči vienmēr ir strādājuši uz zemes, bet vecāki darbinieki. Lai izveidotu pietiekamus pamatskolas vai vidusskolas - kā Bodrijārs ticēja ģimenē. Jean varēja pieteikties pie Sorbonne, kur viņš pētīja ģermāņu. Viņš pēc tam teica, ka bija pirmais ģimenes, kas saņēma augstāko izglītību, un tas bija iemesls pārtraukuma ar vecākiem un ar vidi, kur viņš pavadīja savu bērnību. Cietā, drukns vīrs ar apaļu sejas lauksaimniekam, kurš mīlēja smēķēt uztinamām cigaretes, devās uz nelielu kastas ietekmīgākajiem Francijas intelektuāļi.

Zhan Bodriyyar, kura biogrāfija bija sen saistīta ar mācīšanu vācu valodas un literatūras, kopš 1956 strādā vidusskolā. Tajā pašā laikā sadarbojas ar daudziem izdevumos "pa kreisi" spārnā, publicējot tos literatūras un kritiskās esejas. Šajos pantos, kā arī tulkojumu Peter Weiss un Bertolda Brehta, formas pulēts, ironisku paradoksāla stils prezentāciju, kas izceļas pat vissarežģītākās zinātniskus tekstus Bodrijārs.

lektors socioloģijā

1966.gadā viņš aizstāvēja savu disertāciju socioloģijā Universitātē Nanterre-La Défense. Pilsētiņas nomalē Parīzē, kas vēlu 60s - lecekts "kreisajiem" idejas, vārot katls, no kura izlieta studentu nemieru 1968.gadā. Radikālas "kreisie" idejas piesaistīja maz neatkarīgu raksturu Bodrijārs, lai gan viņš atgādināja, ka viņš bija piedalījies pretkara protesti, kas saasinājās streiku - ar notikumiem, kas gandrīz gāza valdību de Golla. Iespējams, tas bija tad, ka ir dzimis viens no slavenākajiem teicieni Bodrijārs: "visskaļāk prasa klusumu ..."

In Paris X-Nanterre University, un kopš 1986, Paris-Dauphine IX - divi no trīspadsmit kuri bija Sorbonne, Žans Bodrijārs ieņēma vecākais pasniedzējs (docents), un pēc tam arī profesors socioloģijā. Strādājot tur, daudzi izcili zinātnieki: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Pēc publicēšanas pirmo lielāko darbu Bodrijārs sāka baudīt lielisku prestižu dibinātāju vidū mūsdienu filozofiju.

Marxists

Zhan Bodriyyar fascinē marksismu, un pat tulkots daži no darbiem dibinātājiem zinātniskā komunisma - Marksa un Engelsa. Bet tas ietekme bija paradoksālas raksturs, kas izpaudās pētījumā no tiem, un citus filozofijām. Par ieskatu idejām būtu to pieteikumu analīzes tagadni, un beidzās visi mēģinājumi reformēt pilnīgu vai asu kritiku. Kā norādīts vienā no viņa aforismu - "Jaunas domas ir kā mīlestība: tie nolietojas."

"Sistēma lietas" (1968) un "Patērētāju biedrība" (1970) - darbi, kuros Zhan Bodriyyar izmanto izskatīšanai mūsdienu problēmām socioloģijas daži komunistiskās teorijas noteikumi.

Mītisks "labklājības sabiedrību", kas tiek uzskatīts par mērķi romantiku rūpniecisko revolūciju, ir kļuvusi par civilizācijas, kur galvenais mērķis - lai atbilstu apstiprinātajiem standartiem, kas veido reklamēt precēm un pakalpojumiem. Ideāls izveidoja ar to - nepārtraukta patēriņu. Marksisma viedoklis par attiecībām ražošanas, kā galveno kritēriju sabiedrību izvērtējot mūsdienu pasaules zīmes un simbolus, ir bezcerīgi novecojusi.

Neonigilist

Skarba kritika par pašreizējo stāvokli sabiedrībā pamazām kļūst dominējošs Bodrijārs savas publikācijas. Darbs "In ēnā klusējošā vairākuma vai beigās sociālā" (1983) ir apliecinājums, ka mūsdienu laikmets ir līnija, aiz kuras samazinājuma un sabrukumu. Vecais klase struktūra sabiedrībā ir pazudis, radot tukšumu starp atsevišķiem masu cilvēkiem, kuri arī zaudēt formu.

Cilvēka kopiena kļūst fikcija. Zhan Bodriyyar, kura pēdiņas ir unikāla precizitāti un izteiksmību, raksta: "Iedzīvotāji intervēja tik bieži, ka viņi ir zaudējuši jebkādu viedokli." Viņš noliedz masu spēja konstruktīvs politiskais pārstāvību. Visi ideoloģijas - reliģiskās, politiskās vai filozofisko - nedzīvības, jo atņemt specifiku, ko vispārinot no likuma nešķiro viņiem un pieejamību gatavu kolekcijas marķējumu, ar kuru tie ir apveltīti.

postmodernisma

Polemizētājs īpašības kritiskās tekstus Bodrijārs izraisīja negants reakciju protestu no dažiem, bet citi tika dota iemesls atzīt savu augsto priesteri postmodernisma, ko viņš arī aktīvi iebilda pret to. Neskatoties uz augsto koncentrāciju noraidījumu notiekošo sociālo procesu, kurā imbues savu darba Bodrijārs, postmodernisma filozofija, šķiet, lai dotu viņam skumjas un pat regresiju.

No postmodernā būtība, kas sastāv no paaudzes jaunu mākslīgo sistēmu ar nebeidzamu spēlē ar attēliem un koncepcijas no dažādām jomām, tas nešķiet progresīva un radošs. Taču atteikties, piemēram, "guru postmodernisma" rindās viņam bija ļoti grūti. Pārāk skaidrs bija virtuozitāte, ar kuru viņš izteica savas idejas vārdiem, bija spēle attēlus un nozīmēm pārāk mesmerising viņa tekstos, kā ironija un melnais humors Bodrijārs kļuva gandrīz droši meme.

Ideologs "Matrix"

Viens no pazīstamākajiem teorijām Bodrijārs ir koncentrēta grāmatā "simulakrs un simulācija" (1981). Tā atrodas jēdzienu "hiperrealitāte", ir tas, ka mēs dzīvojam pasaulē, kur mākslīgi jūtas un pieredze ir aizstāta reālā lieta. Nesēji šajā hiperrealitāte, "ķieģeļu", no kuras tā sastāv, ir simulakrs. To nozīme, atsaucoties uz lietu vai koncepciju, kas nozīmē, ka tie - simulācija. Veidots viss: materiālā pasaule un emocijas. Mēs nezinām neko par reālo pasauli, viss mēģināja ar kādu citu viedokļa skatoties caur kādu citu objektīvu.

Šīs idejas par Krievijas lasītājam atbilstība tiek fiksēts Pelevin «Generation P", bet visai pasaulei - sadaļā "Matrix" triloģija kulta Wachowski brāļi (1999). Saite Bodrijārs filmā rāda tieši - kā grāmatas "simulakrs un simulācija", kura galvenais varonis - hakeris Neo - izdarījuši slēpni nelegālas lietas, ti, grāmatu pati ir kļuvusi par simulāciju grāmatas ...

Zhan Bodriyyar negribīgi runāja par viņa līdzdalību šajā triloģija, apgalvojot, ka viņa idejas tajā nav skaidri un izkropļota.

ceļotājs

In 1970, zinātnieki no daudzām ceļo apkārt pasaulei. Papildus Rietumeiropā, viņš devās uz Japānu un Latīņamerikā. Viņa vizītes ASV rezultāts bija grāmata "America" (1986). Šī filozofijas un mākslas esejas - nav tūristu gidu, nevis ierakstu tūristu. Grāmata sniedz spilgtu formu analīzi "sākotnējo versiju mūsdienīguma", salīdzinājumā ar kuru Eiropa ir bezcerīgi atpaliek savā spēju mainīties, radīt utopisku un ekscentrisku hiperrealitāte.

Viņš nozvejotas manu acu izraisa šo hiperrealitāte - paviršība amerikāņu kultūru, kurā viņš tomēr nenosoda, bet tikai norāda. Bodrijārs interesanti argumenti par aukstā kara rezultātiem. Kad ASV uzvarēt realitāti šīs pasaules ir vēl iluzora.

Ceļojums uz Japānu bija Bodrijārs ievērojamu to, ka viņš kļuva īpašnieks mūsdienu vienību, tad tas apmātība fotomākslas sasniedza jaunu līmeni.

fotogrāfs

Kā viņš neuzskatīja sevi par filozofu un nezvana pats fotogrāfs, un popularitāti viņš ieguvis kā tādu, nebija viņa vēlme. Ir skaidrs, ka Bodrijārs kā fotogrāfs palika kā neatkarīgu un oriģināls domātājs, filozofs un rakstnieks. Viņa veids, skatoties uz lietām ir unikāls. Viņš teica, ka viņa mērķis - panākt objektivitāti atspoguļošanā objektu un tā vide, kurā pati daba parādīs to, ko vēlas darīt redzamas.

Viņa fotogrāfijas publicētas vairākos albumos, Bodrijārs pieeja fotografēšanu ir bijuši pakļauti nopietnām diskusijām starp speciālistiem. Viņa pēcnāves izstāde "Izzūdošo paņēmieniem" no 50. bildes baudīja lielu interesi daudzās valstīs.

Ģēnijs aforisms

Daži cilvēki zināja, kā izteikt ideju tādā veidā, ka tās dziļums un smagums turpinājusies arī pēc nodošanas. Daži aforismus - turpinājums diskusijas par zinātnes un filozofijas tēmas, bet citi - ir tīri literatūras pamatotību, līdzīgi spīdums uz reklāmas saukli:

• "Dry ūdens - vienkārši pievieno ūdeni."
• "Prieka sajūta ūdens uz lūpām lielāks nekā no norīt to."
• "Statistika - pats forma vēlmju piepildījumu, kā arī sapņus."
• "Man ir tikai divi trūkumi: slikta atmiņa ... un kaut kas cits ..."
• "Gaisma vienmēr dod ceļu spēcīga, un tikai spēcīgāko dot ceļu visiem."
• "Visskumjākais ir mākslīgais intelekts, tai trūkst trikus un tāpēc inteliģenci."
• "Dievs eksistē, bet es neticu viņam."
• "Es jūtos kā liecinieku viņa prombūtnes laikā."

"Nāve ir bezjēdzīga" - šie vārdi tiek lietoti arī teikt Zhan Bodriyyar. Biogrāfija īsumā atspoguļots diviem datumiem (07/27/1929 - 06/03/2007) kopā, cita starpā, telpa apjoms intelektuālo darbu, kas padara to viegli ticēt patiesībai šo paziņojumu.