Likumi Hegelian Dialektikas: domāšana nosaka to, labklājību

Dialektika - ļoti novērtē vārds, kas pastāv filozofijā kopš neatminamiem laikiem. Tajā laikā, Hēgelis ietilpīgs frāze aprakstīja izcelsmi un nozīmi šo filozofisko metodi: "Ja Thales bija veidotājs filozofijas būtību, Socrates - morālā filozofija, Plato radīja trešo filozofiju - dialektika". Ar filozofiju likumu Dialektikas saprot kā doktrīna visvairāk vispārējām attiecībām un izveidošanu pamatprincipiem dzīvi, kā arī par zināšanu pilnveidošanu. Tādējādi, dialektiskā ir gan filozofiska teorija, metode un izziņas.

Likumi Dialektikas vai to elementu vienkāršotā veidā parādās daudzos seno filozofu, aprakstot pasauli vai kosmosu, kā iekšēji pretrunīgs process. Par grieķu epistemoloģijas ar terminu raksturo, piemēram, "Sofijas" - dialektiska izpratni. Elementi Dialektikas mēs esam redzējuši Austrumos, it īpaši filozofiskajiem sistēmās Daoisms un budisma (piemēram, doktrīna, ka ne katrs jēdziens pats par sevi, vai paradoksālā argumentāciju, ka "vājums ir liels, un spēks ir niecīgs" identitāti). Dialektika ir doktrīna Heraclitus, logotipi - šo karu un mieru, bada un sāta sajūtas, ūdens un uguns, un katru dzimšanas - ir nāve iepriekšējā. Sokrats dialektisks spēja veikt dialogu, kurā viņš prasa maevtikoy - ". Mākslu vecmāti" Dialektika var saukt Platona apgalvojumu, ka ideja, tajā pašā laikā nav lieta. Šādus piemērus var atrast daudz viduslaiku filozofijas un mūsdienu reizes.

Tomēr Hēgeļa dialektika likumi galīgi formulēja kā postulē attiecības būt un domāšanas, vai drīzāk dominēšanu domas pār būtni. Savos svarīgākajiem darbiem - "zinātne Logic", "Filozofijas Nature" un "fenomenoloģija Gara", viņš atspēko tēzi Kants, ka jautājums nav parādīts no apziņas, un apziņas jautājums, patiesībā, teica, ka matērija un apziņa attīstās saskaņā ar tiem pašiem likumiem - dialektisko loģiku. Sākotnēji tur bija identitāte ir un domāšanas (esse), bet šajā identitātes paslēpti pretrunu starp objektu un objektu. Iepazīstiet sevi ir vienotība naidniekiem viņu objektīvus īpašības un rada citādību (priekšmets, raksturu). Bet, tā kā būtībā šo citādību domā, tad loģiski un materiālo pasauli, un tā nozīme ir attīstība absolūto idejas, visaugstākajā līmenī, kas ir absolūtā spirta.

Likumi par Hegelian Dialektikas patiesībā ir likumi domas kā augstāko formu zināšanas. Domāšana var atrast tēmu savu saturu, kas ir jēdziens - būtībai tēmu. Tikai dialektiskā domāšana var aptvert to, ka saprātīgs, dievišķo, patiesībā un vienmēr sakristu patiesībā, nevis izskatu. Svinīgā loģika tā nevar, jo tā ir ierobežota ar likumiem pārdomām dialektisks likumi attīstības uztver.

Likumi Dialektikas, Hēgelis formulēja galvenokārt attiecas uz jēdzieniem. Pirmais likums nosaka, ka koncepcijas attīstīties no vienkārši sarežģīta, no betona uz abstrakti un, gluži pretēji, tie ietek viens otru. Jaunu koncepcijas notiek caur kvalitatīvās pārmaiņas, lēkt, "pārtraukšanu nepārtrauktību." Otrais likums nosaka, ka katra ideja ir vienotības identitāti un atšķirību - patiesībā pamats jebkura no tām ir pretstati, kas ved uz kustību un attīstību. Un, visbeidzot, trešais likums - noliegums un noliegums - apraksta shēmu koncepcijas attīstību. Katrs jauns koncepts noliedz iepriekšējo, tajā pašā laikā kaut kas nepieciešams, un pēc tam atgriezties uz pirmo, bet citā līmenī.

Hēgelis izstrādāja arī kategorijas, principus un likumus Dialektikas. Vienota, vispārējās un speciālās kategorijas ir galvenie attīstības koncepcijas un pārstāvēt triādi. Ļoti Hegelian shēma attīstībai ir un domāšanas, dabas, garīgo un vēsturisko pasaulē, arī ir triādes. Ja oriģinālu, no kuriem viens ir domāšana, viņš apraksta kā "abstraktā būtne," izveidi dabas filozofs aicina "jēgpilnu esamību" un izskatu cilvēks, vēsturisko procesu un rašanos zināšanu - ". Apzināta being" Tātad, viņa dialektika - par "zinātne par ideju un pats milzīgais."