Izstrāde: likumi sociālo attīstību. Ekonomiskās attīstības likumi

Daži no vispārējiem likumiem attīstības sistēmu var izmantot arī saistībā ar sabiedrībā. Kad mēs runājam par dzinējiem, mēs domājam par visu, kas sastāv no daļām un vienotību. Šī vienotība, kas ir ļoti svarīgi, ne tikai tās veidojošajiem elementiem.

Uzņēmums ir arī sistēma ir organizēta kolekcija cilvēkiem. Mēs visi esam daļa no tā, tāpēc daudzi no mums ir jautājums, kā tie tiek izstrādātas. Likumi to var atrast, ņemot vērā avotu attīstību. Sabiedrībā mijiedarbojas trīs lodes realitātes "pasaulēm", kas ir ne samazināt līdz otru. Tas ir, pirmkārt, pasaules lietas un daba, kas pastāv neatkarīgi no prāta un gribas cilvēks, tas ir, tas ir objektīvs, un saskaņā ar dažādiem fizikas likumiem. Otrkārt, tā ir pasaule, kurā objektiem un lietām ir sociāla būtne, jo tie ir produkti cilvēku darbības, viņa darbu. Trešā pasaule ir cilvēka subjektivitāti, samērā neatkarīgi no objektīvo pasauli un būtība garīgo ideju. Viņiem ir vislielāko brīvību.

Daba kā avotu sociālās attīstības

Jo pasaule dabas ir pirmais avots, nodrošinot sociālo attīstību. Likumi sociālās attīstības, kas agrāk bieži tika identificēti ar paļaušanos uz to. Tas ir pamats sabiedrības eksistenci, kas, mijiedarbojoties ar to uzlabojās. Neaizmirstiet, ka tas ir dabas likumi ir novedusi pie izskatu cilvēka. Lielākie civilizācijām, raksturīgi, dzimuši gultas no lielām upēm, un veiksmīgākais pasaules attīstības kapitālistiskās sistēmas tika veikta valstīs ar mērenu klimatu.

Jāatzīmē, ka šis posms mijiedarbību starp sabiedrību un dabu raksturo koncepciju ekoloģiskās krīzes. Viņa galvenais iemesls bija uzstādīšana cilvēku uzvara dabas, kā arī ignorējot robežas tā izturību pret antropogēno ietekmi. Cilvēki aizvērt acis uz pamatlikumiem attīstību, aizmirst par visu, īstenojot īstermiņa peļņu un nav jāņem vērā sekas. Tas ir nepieciešams, lai mainītu uzvedību un apziņu miljardiem cilvēku uz Zemes, lai turpinātu raksturu, varētu nodrošināt mūs ar nepieciešamajiem resursiem.

Loma tehnoloģiju attīstībā sabiedrības

Nākamais avots - tehnoloģiskie noteicošie faktori, ti lomu tehnoloģiju, kā arī procesu dalīšanu sociālajā struktūrā. Tie arī nodrošina sociālo attīstību. Likumi par sabiedrības attīstībā šodien bieži tiek formulēti, ņemot par pamatu lomu tehnoloģiju. Tas nav pārsteigums - tas ir pašlaik aktīvi tiek uzlabota. Tomēr, saskaņā ar Adorno, jautājumu pārākuma tehnoloģiju un ekonomiku - tas ir jautājums par to, kas bija pirmais, vista vai ola. To var arī attiecināt uz veidu un būtību cilvēka darbu, lielā mērā nosaka sociālo attiecību sistēmā. Īpaši skaidrs tas viss bija šodien, kad izklāstīt kontūras no post-industriālajā sabiedrībā. Pamata pretrunas šajā gadījumā ir starp vīrieti vajāja humānu apsvērumu tās pastāvēšanas un veicot potenciālus draudus pasaules informācijas tehnoloģijas. Daudzas no problēmām ir tā aktīvā attīstība.

Tādējādi likumi sociālās attīstības sāk jāpārskata, uzsvars ir uz garīgā valstība. Par to, mēs tagad apspriest.

Garīgā sfēra kā avotu sociālā progresa

Trešais avots sociālā attīstība slēpjas garīgā valstība, īstenojot laicīgās vai reliģisku ideālam. Ļoti populārs vēsturē bija ideja par teokrātija, ti, pārvaldības un sabiedrības dažas augstākās reliģiskās iestādes. Šajā gadījumā, vēsture sabiedrībā tiek uzskatīta īstenošana Dieva gribai, personai ir jāsaprot, ka zveja dzīvē, nevis uzsvērt pasaulīgo problēmu, un, galvenais, gatavojoties mūžīgās Aizsaulē.

Rakstos P. Sorokins, A. Toynbee, kurš ierosināja savus likumus sabiedrības attīstībā, pamatvērtība pieder garīgo, morālo un reliģisko pilnību tajā, kas attiecas uz atlīdzības un sankciju kā galveno cēloni cilvēku solidaritāte. Tie, kas turas pie komunistiskās ideālam, uzskata, ka komunisms ir viens no galvenajiem "dzinējs", par progresu, kas zvana daudz cilvēku cīņā veidot taisnīgu sabiedrību un atbrīvošanu cilvēci.

Cikli vēsturē Fernand Braudel

Fernand Braudel, franču vēsturnieks, uzskatīja, ka pagātnes notikumiem - putekļi, un vissvarīgāk - tas ir tendences un cikli ilgst vairāk nekā simts gadiem. Filozofiskās sajūtu vēstures ciklu, kas saistītas ar likumu izpratni attīstības kopumā. Tā var turpināt lineāri (tas ir, no Dieva pasaules radīšanas līdz tiesas dienā) vai cikliski, kad šķita, lai atgrieztos uz pagātni, bet citā līmenī (vēsturē spirāli).

3 veidu kultūru izolēta Pitirim Sorokinu

Pitirim Sorokins uzskatīja, ka 3 galvenie veidi kultūru var izšķirt cilvēces vēsturē: Materiālists, starpposma un reliģisko. Ar kultūru pēdējās ritma un kustības vēstures veidu nosaka mijiedarbību trīs testamentu: cilvēka, dēmoni un Dievu. Materiālistiskā attīstība ir balstīta uz realitāti uztver sensually. Tās izmaiņas darbojas kā galvenais faktors vēsturē. Pāreja no reliģisko uz materiālistiskā kultūrā caur starpposma tipa. Ir iespējams piešķirt šādus secīgus posmus: pirmkārt - krīzi, un pēc tam - avārija, pēc tam - tīrīšana, turpmāk - pārvērtēšana vērtību, un, visbeidzot atdzimšana.

Filozofiskā un vēsturiskā doma mūsdienās

Fukuyama beigās 20.gs. izteikt savu domu, ka tur ir "beigas vēsturi." Tas ir saistīts ar faktu, ka spēcīga ideoloģija valsts, pamatojoties uz tiem, atstājot posmu vēsturē. Citi pētnieki pētot likumus sociālās attīstības, tiek uzskatīts, ka pasaules vēstures tagad vietā bifurkācijas, kurā attiecība haosu un kārtību mainās, un tur ir stāvoklis neprognozējamību. Filozofiskā un vēsturiskā doma mūsdienās jūtas tikai galvenos ritma modeļus vēsturisko attīstību, kas ir saistīti ar nopietnām globālām problēmām.

Materiālists skatījums vēsturē

Ietvaros, ko Engelss Marx izstrādātai 40-50-tajos gados 19.gadsimta materiālists koncepcija vēstures lieto formational pieeju un likumus sociālo attīstību. Šī pieeja ir izveidojusies vēsturiski kā antitēze ideālistisks jēdziens, lai gan ideja linearitāte mantots no progresa teorijām, kas ir izstrādāti uz apgaismību. No Hēgeļa viņš paņēma ideju par dialektisko rakstura vēsturisko attīstību. Ideja par lomās materiāla ražošanu sabiedrībā un cilvēku ir pamats šo teoriju. Šajā procesā, viņi ieiet, saskaņā ar Marksa (viņa portrets ir redzams zemāk), sagrieztas noteiktās attiecībās, kas ir neatkarīgi no viņu gribas. Mēs runājam par attiecībām ražošanu. Tie atbilst izstrādes stadijā no ražošanas spēkiem.

Marx ticēja malā "primāro" (sākotnējā) posmā, kā arī "sekundārais forma" kopienu audzētas tās formā, ka attiecībā uz vecuma klases sabiedrībām un civilizācijām antīkas, feodāls, Āzijas un Bourgeois (mūsdienu) ražošanas metodes var saukt progresīvu laikmetos sociālās pasūtījuma. Sociālajās zinātnēs PSRS izmanto vienkāršotu formulu procesa vēsturiskā attīstība, kas nozīmē pāreju no primitīvas sabiedrībā, vispirms ar vergu, tad feodālās sistēmas, un pēc tam uz kapitālistu, un, visbeidzot, uz sociālists.

Jēdziens "Vietējo civilizāciju"

Vislielākā atzinība filozofiju 19-20 gadsimtu, izmanto jēdzienu "vietējo civilizāciju", kas tika izveidota ar pūlēm A. D. Toynbi, Špenglera un N. A. Danilevskogo. Saskaņā ar to, visas tautas iedalās civilizēti un primitīvas, un pirmais - un pat uz kultūras un vēstures veidiem. Parādība, formulēja kā "call-un-atbildes" Īpašu interesi šeit. Tas izpaužas tādējādi, ka mierīga attīstība pēkšņi aizstāj ar kritisku situāciju, kas inducē, savukārt, uz konkrētajā kultūrā pieaugumu. Šīs koncepcijas autori mēģināja pārvarēt izprast civilizācijas eirocentrisma.

sistēmas pieeja

Gada pēdējā ceturksnī 20.gadsimta tika izstrādāta pieeja, ka pasaule ir sistēma, kurā likumi humānā un sociālā attīstība. Tas ir saistīts ar to, ka šajā laikā viņa spēks ieguva procesu ekonomiskā globalizācija. Uz pasaules konglomerāta varat izvēlēties "perifērija" un "kodols", veidojot "pasaules-sistēmu" kopumā, kas pastāv uz superformatsii likumiem. Galvenais produkts, šodien, piemēram, tērauda ražošanai ir informācija, un viss, kas saistīts ar to. Šīs izmaiņas, savukārt, ideja, ka vēsturisko procesu - lineāra tipa.

Ekonomiskās attīstības likumi

Tas pastāvīgi atkārtoti, būtiski, stabilas attiecības starp ekonomiskajiem parādībām un procesiem. Piemēram, pieprasījuma likums izsaka Apgrieztā attiecības, kas pastāv starp kādas preces cenu un pieprasījumu, kas notiek ar viņu. Tāpat kā citi likumiem sociālās dzīves, saimnieciskās darbības, neatkarīgi no vēlmēm un gribas cilvēkiem. Mēs varam atšķirt starp tiem universāla (vispārējo) un specifiski.

General - tie, kas darbojas cilvēces vēsturē. Viņi darbojās pat primitīvas alu, un turpmāk būs būtiska mūsdienu uzņēmumā, un darbosies nākotnē. pēc likumus ekonomiskās attīstības var atšķirt starp tiem:

- palielinot vajadzības;

- pakāpeniska ekonomikas attīstība;

- palielinot alternatīvās izmaksas;

- pieaugošo darba dalīšana.

Pakāpeniska pieprasījuma pieaugums neizbēgami noved pie sabiedrībā. Tas nozīmē, ka laika gaitā cilvēki ir ideja par pieaugošo tādu preču, kuras tās uzskata par "normālu". No otras puses, palielināts standartu katram preču veidam tiek patērēts. Primitīvas cilvēki, piemēram, vēlējās, lai būtu, pirmkārt, daudz pārtikas. Šodien, cilvēki parasti vairs rūpējas par to, lai mirst no trūkumu. Viņš ir apņēmusies nodrošināt, ka ēdiens bija daudzveidīga un garšīgs.

No otras puses, ciktāl tie apmierinātu tīri materiāli, palielinot lomu sociālo un garīgo. Piemēram, mūsdienu attīstīto valstu atlasē darba jaunieši arvien vairāk ir norūpējušies ne tik daudz nopelnīt vairāk (kas ļauj saģērbt un ēst), bet fakts, ka darbs bija radošs raksturs, dodot iespēju pašrealizācijai.

Cilvēki cenšoties sasniegt jaunas vajadzības, uzlabot ražošanu. Tie palielina klāstu, kvalitāti un daudzumu, kas ražoti ekonomikā precēm, kā arī palielināt efektivitāti, izmantojot dažādus dabas resursus. Šie procesi var saukt ekonomisko progresu. Ja pastāv panākumiem mākslas un morāles apstrīdēts, ekonomiskajā dzīvē tas ir nenoliedzams. Tas ir iespējams panākt ar darba dalīšanu. Ja cilvēki būs specializējas ražošanā dažiem konkrētiem ieguvumiem, kas būtiski palielina vispārējo produktivitāti. Tomēr, lai katrs cilvēks bija pilns komplekts vērtību nepieciešamo līdz tam, ka ir nepieciešams organizēt pastāvīgu saziņu starp sabiedrības locekļiem.

Pārdale un decentralizēta apmaiņa

Karl Polanyi, amerikāņu ekonomists, ir piešķirti 2 metodes koordināciju starp pusēm. Pirmkārt - pārdali, ti apmaiņas centralizētu pārdali. Otrais - tirgus, kas ir decentralizēta apmaiņu. Pirmskolas kapitālistiskās sabiedrības dominē pārdales apmaiņu produktu, tas ir dabiski, tā tiek veikta, neizmantojot naudu.

Šajā gadījumā valsts atsauc piespiedu kārtā saražoto produktu tās priekšmetu, to tālāku pārdali. Ne tikai par sabiedrībām viduslaikos un antīkajā pasaulē ir raksturīga šo metodi, bet arī ekonomikā sociālistiskajās valstīs.

Pat ja primitīva sabiedrība dzimis tirgu precēm. Pirmskolas kapitālisma sabiedrībā, tomēr, viņš būtībā ir sekundārs elements. Tikai kapitālistiskā sabiedrībā tirgū kļūst par galveno koordinācijas metodi. Valsts tādējādi aktīvi veicina tās attīstību, radot dažādus likumus, piemēram, "uz attīstību uzņēmējdarbības tiesību aktus." Aktīvi izmanto naudas attiecības. Bartera veikta šajā gadījumā horizontāli starp ražotājiem, kas ir vienādas. Katram no viņiem ir pilnīga izvēles brīvība, meklējot darījumu partneriem. "Likums par attīstības mazo biznesu" sniedz atbalstu mazākiem uzņēmumiem, kuriem ir grūti darboties ietvaros pieaugošo konkurenci.