Antioch Baznīca: vēsture, pašreizējais statuss

Šobrīd pasaule pareizticība ietver piecpadsmit Autokefālās (neatkarīga) baznīcu. Starp tiem, saskaņā ar pieņemto Krievijas pareizticīgo baznīcas diptihs - piespriest piemiņu liturģijas par primātu, trešo vietu aizņem baznīcas Antiohijas, kas ir viena no vecākajām pasaulē. Tās vēsture un problēmas mūsdienu dzīves būs temats mūsu saruna.

Legacy Svēto Apustuļu

Saskaņā ar leģendu, tika dibināta '37 ar svēto apustuļu Pētera un Pāvila, apmeklēja pilsētu Antioch, kurš bija teritorijā seno Sīrijā. Šodien tā sauc Antakya, un ir daļa no mūsdienu Turcijā. Jāatzīmē, ka šajā pilsētā, tad Jēzus Kristus sekotāji tika pirmo reizi sauc par kristiešiem. To apliecina virkne 11. nodaļā Jaunās Derības grāmatu Apustuļu.

Tāpat kā visiem kristiešiem pirmajos gadsimtos, Baznīcas locekļi Antiohijas tūlīt pēc tās dibināšanas pakļauts smagu vajāšana pagāniem. Izbeigt vienīgais nesaistītais valdnieku Romas impērijas - imperators Konstantīns Lielais un Liciniusu 313. speciālā edikts legalizēta reliģisko brīvību visās teritorijās, uz kurām tām, kas ietver un Antioch.

Pirmie mūki, askēti, un sākums patriarhāta

Ir zināms, ka pēc tam, kad Antiochian Baznīca radās no metro, ir plaši izplatīta Monasticisms ir tiem laikiem pat reliģisko inovāciju un pastāvēja līdz tam tikai Ēģiptē. Bet, atšķirībā mūki Nīlas ielejā, un to Sīrijas kolēģiem bija mazāk slēgtas un nogriezta no ārpasaules dzīvesveidu. Jo viņu ikdienas darbību, bija misionāru un labdarība.

Šī aina ir ievērojami mainījusies nākamajā gadsimtā, kad tur bija vesela galaktika iekļauts vēsturē baznīcas vientuļniekiem, kuri praktizē veida askētisku varoņdarbs, jo pīlāra-mājoklī. Mūki, kuri kļuva slavens šādā veidā, uz ilgu laiku strādāja nepārtrauktu lūgšanu, izvēloties savu vietu atklātu augšpusi torņa, pīlārs akmens vai vienkārši augsts. Šīs kustības dibinātājs tiek uzskatīts par Sīrijas mūks kanonizēja, saskaroties ar svētā, - Simeon Stolpnik.

Antiochian pareizticīgo baznīca ir viena no senākajām patriarchates, kas ir neatkarīga no vietējām baznīcām, kuru vada savu Patriarha. Pirmkārt, tas bija primātu aizgājis ar 451. līdz patriarhālās troņa bīskaps Maxim, kurš palika pie varas piecus gadus.

Teoloģijas atšķirības, kas izraisīja šķelšanos

Gadsimtu gaitā, V un VII Antioch baznīca piedzīvoja akūtas konfrontācijas starp divām karojošām teoloģiskajiem virzienos laikā. Viena grupa sastāvēja no sekotājiem doktrīnu duālo raksturu Jēzus Kristus, Viņa dievišķo un cilvēcisko dabu, ko simbolizē viņu, nevis kopā un nevis atsevišķi. Tos sauc diofizitov.

Viņu pretinieki - miafizity - ir atšķirīgs viedoklis. Pēc viņu domām, Jēzus Kristus raksturs bija viens, bet iemieso gan uz Dievu un cilvēku. Šī koncepcija tika noraidīta un atzīta ķecerīgs lai notiek 451 Kalkedonas Koncila gadā. Neskatoties uz to, ka tā atbalstīja tiesības šajos gados, imperators Justin I atbalstītāji doktrīnas miafizitskoy beidzot izdevās apvienoties un uzvarēt pār lielāko daļu iedzīvotāju Sīrijas. Tā rezultātā paralēlais patriarhāts tika izveidota, kas vēlāk kļuva par Sīrijas pareizticīgo baznīcu. Viņa un līdz šim vēl miafizitskoy un viņas bijušie pretinieki kļuva par daļu no grieķu baznīcas.

Saskaņā ar noteikumu par arābu iekarotājiem

In 637 maijā Sīrija iekaroja arābi, kas bija katastrofa iedzīvotājiem viņas grieķu pareizticīgo kopienu. Viņu situāciju pasliktina fakts, ka iekarotāji saskatīja ne tikai nepareiza, bet arī iespējamajiem sabiedrotajiem tās galvenais ienaidnieks - Bizantijas.

Tā rezultātā, patriarhs Antiohijas, sākot ar Maķedoniju, kas pameta valsti, 638, bija spiesti pārcelties savu krēslu pie Konstantinopoles, bet pēc nāves George ar 702 gadu patriarhāta vispār apstājās. Antioch baznīca atguva primātu tikai četrdesmit gadus vēlāk, kad noteikumi šajos gados kalifs Hisham deva atļauju, lai ievēlētu jaunu patriarhs, bet noteikta stingru kontroli pār viņa lojalitāti.

No Seljuk turku iebrukuma un iebrukums krustneši

XI gadsimtā Antioch piedzīvoja jaunu iebrukumu iebrucējiem. Šoreiz tie bija Seljuk turku - viena no filiālēm Rietumu turkiem, kas nosaukts pēc tās līdera Seljuk. Tomēr tie nebija lemts ilgi turēt savus ieguvumus, kā pēc desmit gadiem, tie tika pārdota parādījās šajās daļās ar krustnešiem. Atkal baznīca Antiohijas nācās piedzīvot ļoti smags viņas laikos, kas valdīja katoļi visur mēģina izveidot kundzību pašu nosaukumu.

Lai to panāktu, viņi ir izraidīti izslēgt šajās dienās Jānis patriarhu, un tā vietā likt romiešu prelātam Bernard. Ļoti drīz, un visi pareizticīgo bīskapi teritorijās pakļautībā krustneši tika aizstāts ar katoļu hierarhijā. Šajā sakarā Antiochian pareizticīgo departaments atkal pārcēlās uz Konstantinopoli, kur viņš palika līdz 1261., kad pozīcija Eiropas iekarotājiem ļoti novājināta.

Pārcelšanās uz Damasku un Osmaņu jūga

Beigās no XIII gadsimta krustneši bija spiesti pamest savas pēdējās īpašumus austrumos, bet šajā laikā pareizticīgo, pat divsimt gadiem veido pusi no Sīrijas iedzīvotājiem, tika gandrīz pilnībā iznīcināta, un bija tikai nelielas izkaisīta grupās. In 1342 departamenta patriarhālās baznīcas Antiohijas tika nodota Damaskā. Tur viņa ievietots mūsu dienām. Tas, starp citu, atbilde uz jautājumu bieži uzdoto jautājumu par to, kur ir baznīca Antiohijas šodien.

In 1517, Sīrija iekaroja Osmaņu impērijas, un tāpēc patriarhs Antiohijas bija paklausīgas brāļa Konstantinopoles. Iemesls bija tas, ka Bizantijas impērija jau sen ir saskaņā ar Turcijas varas, un patriarha patika patronāža konkrētām iestādēm. Neskatoties uz to, ka pareizticīgo baznīca tika iekasēts ievērojamus nodokļus, jo stāvoklī tās pastāvīgie locekļi ievērojama pasliktināšanās ir notikusi. Nav atzīmēts labi un mēģinājumiem piespiedu islamizāciju.

Nesenā pagātnē un šodien

Laika periodā no nesenās vēstures baznīcas Antiohijas patika patronāža Krievijas valdība. Tas ir ar savu atbalstu, 1899. gadā patriarhāla tronis atradās Pareizticīgo arābu Meletios (Doumani). Izvēloties tradīciju amatam arābi saglabājas līdz pat šai dienai. Vēlāk Nikolajs I vairākkārt sniegusi baznīcas naudas subsīdijas.

Šodien Antiochian pareizticīgo baznīca, kuru vada simti sešdesmit septītā pēc kārtas patriarha John X (Yazidzhi) ietver divdesmit divi no diecēzes un numuru draudzes, saskaņā ar dažādām aplēsēm, svārstās no diviem miljoniem cilvēku. Kā minēts iepriekš, patriarhs rezidence atrodas Damaskā.

Baznīca konflikts Tuvajos Austrumos

2013. gadā radās konflikts starp divām senām baznīcām pasaulē. Iemesls viņa kalpoja kā savstarpējās nesaskaņas tiesību grēksūdzes klātbūtni Katara. Antioch Patriarhs John X pauda neapmierinātību ar viņa Jeruzalemes kolēģi par viņa pretenzijām uz diecēzes, kas atrodas Tuvo Austrumu Emirāts. Atbilde viņš saņēma formā brooked nevienu argumentu. Tā kā konflikts Jeruzalemes un Antiohijas baznīcā bija tik pretrunīga, ka pat tika pārtraukta Euharistiskā (liturģisko) saziņu starp tām.

Šāda situācija, protams, nav sabojāt integritāti un vienotību visā pasaulē pareizticībā. Šajā sakarā vadība Maskavas patriarhāta atkārtoti pauda cerību, ka Antiohijas un Jeruzalemes draudze varēs pārvarēt savas domstarpības un rast praktisku risinājumu.

Atteikums piedalīties ekumeniskā padome

Šogad, sākot no 18-26 jūnijs notika Krētas Pan-pareizticīgajiem (Ekumēnisko) padomes. Tomēr viņš notika bez četriem Autokefālās vietējās baznīcas, dažādu iemeslu dēļ noraidīja ielūgumu piedalīties. Starp tiem bija baznīca Antiohijas. Pan-pareizticīgo katedrāle sagatavots atmosfērā apsildāmu diskusiju par daudziem jautājumiem, kas izraisīja domstarpības starp saviem potenciālajiem dalībniekiem.

Bet, kā rezultātā ilgu un daudzšķautņainu darbu pārstāvji no baznīcas veica, tas nebija iespējams panākt vienošanos par vairākumu no svarīgākajiem jautājumiem. Tas, jo īpaši, ir iemesls neveiksmes un baznīcas Antiohijas katedrāles. Tika paskaidrots paziņojumā par pārstāvja Synodal departamenta, tika veikta šā gada maijā. Šāds lēmums tika pieņemts, un vadība no Bulgārijas, Gruzijas un Krievijas pareizticīgo baznīcas.