Ekumēniskais patriarhs Konstantinopoles: vēsture un nozīme

Sacred Tradīcija stāsta mums, ka Sv apustulis Andrejs Pervozvanny in '38 ordinēts savam māceklim ar nosaukumu Stachys kā bīskapa pilsētas Bizantijas, vietā, kur ir trīs gadsimtus vēlāk dibināta Konstantinopoli. Ar šiem laikiem nāk uz baznīcu, kuru vada daudzus gadsimtus bija patriarhi, kuri nesa nosaukumu ekumeniskā.

Tiesības uz pārākumu līdztiesīgu

Starp primātu piecpadsmit Autokefālās tagad esošo, ti, neatkarīga, vietējās pareizticīgo baznīcas, "pārākumu starp līdzīgiem", tiek uzskatīts par patriarha. Šī ir tā vēsturiskā nozīme. Pilns nosaukums personai, kas tik svarīgu ziņu - Dievišķā Svētību arhibīskaps Konstantinopoles - New Romu un ekumeniskā patriarha.

Pirmo reizi titulu ekumeniskā patriarha Akaki pirmās. Juridiskais pamats tas bija lēmums ceturtās (Chalcedon) Ekumēniskā padome, kas notika 451., un konsolidēt statusu galvām baznīcas Konstantinopoles Jaunā Romas bīskapu - otrais svarīga uz primātu Romas baznīcu.

Ja sākumā, piemēram, izveidojot pietiekami cieta izpildīti opozīcijas noteiktu politisko un reliģisko aprindās, līdz beigām nākamā gadsimta nostiprinājusi patriarha tā, ka viņa faktiskā loma risināšanā valsts un baznīcas lietās kļuva par dominējošo. Tomēr tas bija galīgi apstiprināts un tik sulīgs un izplūdis nosaukumu.

Patriarhs - upuris par svētbilžu grāvējs

Vēsture Bizantijas baznīcas zina daudzi patriarhi vārds uz visiem laikiem ieraksta tajā, un starp svētajiem kanonizēja. Viens no tiem ir St Nicephorus patriarhs Konstantinopoles, kurš bija patriarhāla krēsls ar 806 līdz 815 gadā.

Laikā viņa valdīšanas gads iezīmējās ar īpaši sīvas cīņas veda atbalstītāju iconoclasm - reliģisko kustību, noraidīt cienība ikonu un citu svēto attēliem. Situāciju saasina fakts, ka starp sekotājiem šī tendence bija daudz ietekmīgu cilvēku, un pat daži imperatori.

Tēvs Patriarhs Nicephorus, imperators Konstantīns V kā sekretārs veicināšanai cienība ikonas ir zaudējis savu darbu, un tika izsūtīts uz Mazāziju, kur mira trimdā. kā Nikifor pats, pēc 813 gadu troņa tika uzcelts svētbilžu grāvējs imperatoru Leo armēņiem, viņa bija cietusi viņa naidu pret svēto attēliem, un beidzās viņa dienas šajā gadā 828 ieslodzītais viena no tālu klosteriem. Lieliskai pakalpojumus baznīcas, viņš vēlāk tika kanonizēja. Šodien patriarha St Nicephorus ir revered ne tikai mājās, bet arī visā pareizticīgo pasauli.

Patriarhs Photios - atzīst baznīcas tēvu

Turpinot stāstu par izcilākajiem pārstāvjiem Patriarhāts nevar atcerēties svarīgus Bizantijas teologs patriarhs Photios, kurš vadīja savu ganāmpulku uz 857 līdz 867 gadā. Pēc Ioanna Zlatousta un Grgoriya Bogoslova ir trešais atzina tēvs baznīcas, kurš tiek rīkota reizi Konstantinopoles.

viņa dzimšanas, precīzs datums nav zināms. Tiek uzskatīts, ka viņš ienāca pasaulē pirmajā desmitgadē IX gadsimtā. Viņa vecāki bija ļoti bagāta un daudzpusīga izglītoti cilvēki, bet laikā valdīšanas Teofils - nežēlīga svētbilžu grāvējs -podverglis represijām, un devās trimdā. Tajā pašā viņi nomira.

Patriarhs Photios cīnās ar pāvestu

Pēc pievienošanās troni pēc imperatora Michael III nepilngadīgas, Photius sāka savu izcili karjeru - vispirms kā skolotājs, un pēc tam administratīvajām un reliģisko pienākumu. In 858, viņš ieņem augstākos amatus baznīcas hierarhijā. Bet klusu dzīvi, viņš bez rezultātiem. No pirmajās dienās Patriarha Fotiy Konstantinopolsky bija bieza cīņā dažādu politisko partiju un reliģisko kustību.

Lielā mērā situāciju saasina konfrontācijas ar Rietumu baznīcu, ko izraisa domstarpības par jurisdikciju pār Itālijas dienvidos un Bulgāriju. No konflikta iniciators bija pāvests. Patriarhs Konstantinopolskiy Foty runāja ar savu asu kritiku, par kuru viņš bija excommunicated pāvests baznīcas. Nevēloties palikt parādos patriarhs Photios arī anathematized savu pretinieku.

No anathema kanonizācijas

Vēlāk, jau periodā nākamā imperators, Basil I Photios bija upuris tiesas intrigām. Ietekme tiesā ieguva viņam atbalstītājus konfliktējošajām politiskajām partijām, kā arī iepriekš vienkārši izmest Patriarhu Ignācijs I., kā rezultātā Photios, tāpēc izmisīgi pienācis grips ar pāvestu, tika atlaists no departamenta, excommunicated un mira izsūtījumā.

Pēc gandrīz tūkstoš gadus, 1847. gadā, kad primāts Baznīcas Konstantinopoles bija patriarhs VI Anthimus, lāsts dumpīgs patriarhs ir noņemta, un, jo no daudzajiem brīnumiem, kas veikti viņa kapa, viņš tika kanonizēja. Tomēr Krievija nav atzinusi aktu par vairāku iemeslu dēļ, kas izraisīja diskusijas starp pārstāvjiem lielākā daļa baznīcu pareizticīgo pasaulē.

Juridiskā akts, nepieņemami uz Krieviju

Jāatzīmē, ka Romas baznīca daudzus gadsimtus atteicās atzīt baznīcu Konstantinopoles goda vietā trīs reizes. Tētis mainīja savas domas tikai pēc tam, kad 1439 tā saukto savienība tika parakstīts Padomes Florence - apvienošanās līguma katoļu un pareizticīgo baznīcas.

Šis akts paredzēts augstāko prioritāti pāvesta, un, saglabājot austrumu baznīcu saviem rituāliem, savu akceptu katolicisma dogmu. Tas ir dabiski, ka šāda vienošanās ir pretrunā ar Statūtu Krievijas prasību pareizticīgo baznīcas, noraidīja Maskavas un ir nodot savu parakstu Metropolitan Isidor atņemtas cieņu.

Kristiešu patriarhi islāma valsts

Mazāk nekā pusotru gadu desmitus. In 1453 Bizantijas impērija sabruka zem uzbrukums Turcijas karaspēka. Otrkārt Roma krita, viņa vietu Maskavas zaudēt. Bet turki šajā gadījumā ir parādījuši ievērojamu tolerance reliģiski fanātiķi. Veidot visus valsts varas institūcijām par principiem islāmu, tie tomēr var pastāvēt valstī ir diezgan liels kristiešu kopiena.

Kopš tā laika, patriarha, baznīca ir pilnībā zaudējusi savu politisko ietekmi, joprojām, tomēr kristiešu reliģiskie līderi savās kopienās. Saglabājot nominālo otro vietu, tās ir atņemtas materiālo resursu un praktiski bez iztikas līdzekļiem, bija spiesti samierināties ar ļoti nepieciešams. Līdz izveides 1589 ar patriarhāts Krievijas patriarhs Konstantinopoles vadīja Krievijas pareizticīgo baznīcas un dāsnu ziedojumu no Maskavas prinči ļāva viņam kaut kā savilkt galus kopā.

Savukārt Konstantinopoles patriarha un nepalika parādā. Tas ir par bankām par Bosfora iesvētīja titulu pirmo Krievijas cars Ivans IV Bargais, un patriarhs Ierimiya II svētījis pie pievienošanās priekšsēdētāja pirmā Maskavas Patriarha darbu. Tas bija svarīgs solis ceļā uz valsts attīstību, kas likts Krieviju par līdzvērtīgu citām pareizticīgo valstīs.

negaidīts mērķis

Jau vairāk nekā trīs gadsimtus patriarhi Konstantinopoles baznīcai bijusi tikai neliela loma galvām kristiešu kopienām, kas atrodas uz spēcīgu Osmaņu impērijas, kā rezultātā iznākuma Pirmā pasaules kara, kas nav lauza. Jo valsts dzīves, daudz kas ir mainījies, un pat viņa bijušo galvaspilsētu Konstantinopoles 1930.gadā tika pārdēvēta par Stambulu.

Par drupas no reiz varenās pilnvaru Patriarhāts uzreiz pastiprinājās. Kopš vidus divdesmitie pagājušā gadsimta tās vadība aktīvi īstenot koncepciju, saskaņā ar kuru patriarha būtu apveltīts ar reālu spēku un iegūt tiesības, ne tikai dzīvot reliģisku dzīvi visa pareizticīgo diasporas, bet arī piedalīties risināt iekšējās problēmas citu Autokefālās baznīcas. Šī nostāja ir nonācis ugunsgrēks pareizticīgo pasaulē un saņēma nosaukumu "austrumu pāvesta vara."

Tiesu apelācijas patriarha

Parakstīts 1923. Lausanne līgums legalizēja sabrukumu Osmaņu impērijas un izveidoja robežas līnijas jaunizveidotās valsts. Viņš arī ieraksta nosaukums ekumeniskā patriarha kā, bet valdība no mūsdienu Turcijas republikas atsakās atzīt. Tas dod piekrišanu tikai atzīšanu patriarha turku pareizticīgo kopienai.

2008. patriarha bija spiesta vērsties Eiropas Cilvēktiesību tiesā ar tiesas prāvu pret Turcijas valdība, kas ir viens no piesavināti pareizticīgo patversmēm par Buyukada salas Marmora jūrā. Jūlijā tā paša gada, izskatījusi lietu, tiesa pilnībā apmierināja apelācijas sūdzību, un, turklāt, sniedza paziņojumu par atzīšanu viņa juridisko statusu. Jāatzīmē, ka šī bija pirmā reize, ka primāts par baznīcas Konstantinopoles adresēti Eiropas tiesās.

Juridiskā dokumenta 2010.gadā

Vēl viens svarīgs juridisks dokuments daudzējādā ziņā nosaka pašreizējo statusu patriarha, bija rezolūcija Parlamentārā asambleja pieņēma 2010. gada janvārī, Eiropas Padomi. Šis dokuments ir nepieciešams izveidot reliģisko brīvību, kas nav musulmaņi locekļiem visu dzīvojošo mazākumtautību Turcijā un Austrumeiropā Grieķiju.

Tajā pašā rezolūcijā aicināja Turcijas valdību ievērot nosaukumu "Ekumēniskais", kā patriarha, kuru sarakstu iet atpakaļ vairāki simti cilvēku, valkā to, pamatojoties uz attiecīgo tiesību normu.

Pašreizējais primāts Baznīcas Konstantinopoles

Spilgts un oriģināls personība ir patriarha Bartholomew Es, kāpšana tronī, kas tika pabeigta 1991. gada oktobrī. Viņa laicīgā nosaukums - Dimitrios Arhondonis. Grieķu pēc tautības, viņš ir dzimis 1940. gadā uz salas Imbros pieder Turcijā. Saņemšana vispārējo vidējo izglītību un absolvējis garīgo semināru Halki, Dimitrios, kad viņš bija ranga diakonam kalpoja kā virsnieka Turcijas armija.

Pēc demobilizācijas viņš sāk savu kāpienu uz augstumiem teoloģijas zināšanas. Piecu gadu laikā Arhondonis apmācīti universitātēs Itālijā, Šveicē un Vācijā, kā rezultātā tas kļūst ārsts teoloģijas un lektors Pontifikālās Gregora universitātē.

Polyglot uz patriarhālo krēsla

Spēja asimilēt zināšanas par šo cilvēku vienkārši fenomenāla. Piecos gados pētījuma viņš apguvis vācu, franču, angļu un itāļu. Šeit tas ir nepieciešams, lai pievienotu savu dzimto turku valodu un teologi - latīņu. Pēc atgriešanās uz Turciju, Dimitrios izgāja cauri visiem posmiem reliģiskās hierarhijas, bet 1991. gadā viņš tika ievēlēts primass baznīcas Konstantinopoles.

"Zaļā Patriarhs"

Šajā jomā starptautisko darbību svētā patriarhs Bartolomejs I Konstantinopoles ieguvusi slavu kā cīnītājs par saglabāšanu dabiskajā vidē. Šajā virzienā, viņš bija organizators vairākos starptautiskos forumos. Ir arī zināms, ka patriarhs veic aktīvu sadarbību ar vairākām vides organizācijām. Par, kas darbojas visu svēts Bērtulis saņēma neoficiālo nosaukumu - "Zaļā patriarhs".

Patriarhs Bartolomejs ir ciešas draudzīgas attiecības ar galvām Krievijas Pareizticīgo baznīcas, uz kuru viņš viesojies uzreiz pēc viņa Kronēšanas 1991.gadā. Gaitā sarunu tad Konstantinopole primātu pauda atbalstu Krievijas Pareizticīgo baznīcas Maskavas patriarhāta tās konfliktā ar pašpasludinātās un no kanonisko viedokļa, nelikumīga Kyivan patriarhātu. Šādi kontakti turpinājās nākamajos gados.

Ekumeniskais patriarhs Bartolomejs I, arhibīskaps Konstantinopoles, vienmēr ir bijusi principiāla lēmumu visos svarīgos jautājumos. Spilgts piemērs tam ir viņa sniegumu turpmākajās 2004. gada Viskrievijas Tautas padomes debatēs par atzīšanu par Maskavas Trešā Roma statusu uzsver savu īpašo reliģisko un politisko nozīmi. Savā runā, patriarhs nosodīja šo jēdzienu kā nepārliecinoša teoloģiski un politiski bīstama.