Apocrypha - krāpšana ... No slepeno atklāsme

Attīstība reliģiskās institūcijas, kas ir labi organizētas sociālo struktūru, skaidra hierarhija izstrādāta kulta doktrīnu un domas, kas parasti ir arī komplekts autoritatīvu tekstu, kas kalpo kā pasākums un avots visu reliģisko dzīvi un filozofiju. Šādi teksti sauc svēto, un bieži vien apgalvo, dievišķo atklāsmi. Daiļrunīgs piemērs ir svētās grāmatas kristiešiem, musulmaņiem un ebrejiem - Bībeli, Korānu un Toru, attiecīgi. Tomēr, pirms kļūst svēta atklāsme, šos tekstus ir grūti ceļš no rakstīšanas, izmantojot virkni turpmākiem labojumiem pabeigtā kanonu, kuru proklamēja gala un iedvesmoja rakstiem. Šajā stadijā proscēnijs no virkne citu tekstu sauc apšaubāms. Grieķu "Apocrypha" - "slepenais" vai "viltus". Attiecīgi tulkojuma, un divu veidu apokrifisks raksti.

Apocrypha - viltus atklāsmes

Tik vienkārši, kā iespējams, mēs varam teikt, ka apokrifisks - tā ir reliģiska teksta, tad autora kura tiek attiecināta uz dibinātāja reliģiju, tās studentiem vai citas ievērojamas iestāžu tradīcijām. Bet atšķirībā no kanonisko tekstu, tad Apocrypha netiek atzītas par īstām un revered kā iedvesmoja amatpersona un uz likumu plūsmā. Tāpēc tos sauc viltošanas gadījumā, tas ir apšaubāms.

Dziļas zināšanas

Daži eksperti arī atšķirt cita veida apokrifisks literatūras, tiek būvēts uz otro nozīmē grieķu termina - noslēpumu. Postulēja pastāv lielākajā daļā reliģisko sistēmu, iekšējā līmenī, atvērtām tikai pieredzējušiem cienītāju un iesvētīto kas noslēpumiem dažu kulta. Atšķirībā Rakstiem visām Apocrypha loma vienlaikus ezoterisko tradīciju, Mutiskās tulkošanas Rakstiem augstākajā, mistisko līmeni un atverot lielās patiesības. No lajs, šīs atklāsmes ir slēpta, tāpēc grāmata, kurā tie tiek iesniegti un atklāta, ir noslēpums viņam. Piemērs šāda veida literatūra var kalpot kā slepeno evaņģēlija Marka, tiklīdz glabājas Aleksandrijas baznīcā, kā ziņoja pareizticīgo Uchitel Kliment.

Apocrypha kristietībai

Ja mēs runājam par tradīcijām kristīgās Apocrypha, nosacījuma četras grupas tekstu var noteikt:

1. Vecā Derība Apocrypha.
2. Jaunā Derība Apocrypha.
3. Intertestamental apšaubāms.
4. Vnezavetnye Apocrypha.

1. Vecākā Apocrypha - Vecā Derība. Tas attiecas uz laiku rakstot galveno struktūru tekstu Vecās Derības. Bieži attiecināt prominenti Bībeles skaitļi - Adam, Abraham, Mozus, Jesaja un citi sentēvu un praviešu Tanakh. Šīs grāmatas ir ļoti dažādas. Piemēram, atgādināt apokrifisks grāmatas Jeremija un psalmiem Salamana.

2. Jaunā Derība Apocrypha grupā ietilpst vairāki tekstiem, kas ir līdzīga žanra un rakstiski darbu veido kanonu Jaunajā Derībā. To nominālās autori ir iekļauti lokā tuvākajiem mācekļiem Kristus - apustuļu un daži studenti Pestītāja. Piemērs tam var kalpot kā Apocrypha Protoevangelie Jēkaba.

3. intertestamental apokrifisks - vēl viena grupa tekstiem. Noklusējuma laiks to sagatavošanai - 400 BC 30-40 gadiem. BC Šis periods ir saistīts ar to, ka pēdējā grāmata par ebreju kanona tika rakstīts apmēram 400 BC, un pirmā grāmata, atsaucoties klasei Jaunajā Derībā, 30-40 gadiem. Autora tiek attiecināta uz to Vecās Derības rakstzīmes. Pēc būtības, tad intertestamental literatūrā bieži apocalyptic. Grāmata Enoch var identificēt starp citām līdzīgām grāmatām.

4. Vnezavetnye Apocrypha - tā ir iespējams identificēt darbu grupu, kas pēc sava mēroga un nozīmes ir acīmredzami vairāk nekā tikai reliģisku literatūru. Tie ir arī postulāts daži sludinātāji kā iedvesmoja grāmatas. Bet tāpēc, ka pēc sava rakstura un satura nevar attiecināt uz trim citām kategorijām. Spilgts piemērs šādu darbu, ir gnostiķu raksti. Starp tiem, mēs varam atcerēties kolekcija tekstiem Nag Hammadi. Tas nav pat grāmata par Apocrypha, un bibliotēka nesaprotams kristīgās literatūras.

Kas raksturo gandrīz jebkuru neīsts? Tas ir tas, ko visi no tiem dažādos laikos apgalvoja, ka par pilntiesīgu stāšanās oficiālo kanonu iedvesmoja rakstiem. Dažas ir pat kādu laiku bijis spējīgs. Citi ir bijusi ievērojama ietekme uz veidošanos kopīgu versiju "Dieva Vārdu". Piemēram, apokrifisks grāmata Enoch citēti kanonisko vēstulē St Jude. Un Etiopijas baznīcas joprojām ir viens no svēts, kopā ar Toru un četru atzītiem evaņģēlijos.

Citi Apocrypha, gandrīz visi noliedza sākumā, viņi pēc tam vispārēji atzīts par kanonisko. Jaunajā Derībā šīs grāmatas ir Atklāsmes grāmatā un vairākas vēstulēs.

secinājums

Pēc dawn izplatīšanos kristietību, kad viens no daudzajiem skolas un sektas nav noteikts īpašs līderis, tur bija liels skaits tekstu, apgalvojot lomu dievišķās atklāsmes, ja ne, tad vismaz augstākā cilvēka iestāde. Viens no evaņģēlijiem, bija vairāk nekā piecdesmit, un tiešām katra kopiena bija savs kolekciju autoritatīvākajiem darbiem pats. Tad procesā izplatīšanu un attīstības katoļu ortodoksijas daži teksti sāka dominēt pār otru, un līderi galvenajām kopienām sāka aizliegt saviem sekotājiem lasīt Neatpazīstamās darbus. Kad IV gadsimta kafolikov partija ir saņēmusi pilnīgu atbalstu no valsts, "ķecerīgs" īsta kara tika atzīts tekstus. Īpašas dekrēti un rīkojumi imperatora Bishops visiem darbiem, kas netika iekļauti kanonā tiks iznīcināti. Starp tiem bija arī tiem rakstiem, kas iepriekš tika uzskatīti par svēto starpā piekritējus pareizticība. Piemēram, Evaņģēlijs Pētera. Tāpēc šodien katru jaunatklāto apokrifisks - ir sajūta zinātniskajā pasaulē. To apstiprina nesen atklāšanas Evaņģēlija Jūdas, iepriekš uzskatīts par pazudušu. Tomēr nozīmīga, un, iespējams, lielākā daļa no kristīgās Apocrypha iznīcinātas un neatgriezeniski zaudēts.