Vecā Derība un Jaunā Derība: vēsture veidošanās, saturu, līdzībām un atšķirībām

Kristietība šobrīd - visizplatītākā reliģija pasaulē. Saskaņā ar starptautisko statistiku, cik tās piekritējiem vairāk nekā divi miljardi cilvēku, jeb aptuveni trešā daļa pasaules iedzīvotāju. Nav brīnums, ka šī reliģija ir devusi pasaulei visvairāk publicitāti un slaveno grāmatu - Bībeli. Svētie Raksti kristiešu kopiju skaitu un pārdošanas rezultātā top bestsellers tagad pieci simti gadiem.

Sastāvs Bībelē

Ne visi zina, ka vārds "Bībele" - tas ir tikai daudzskaitļa forma grieķu vārda "vivlos", kas nozīmē "grāmata". Tātad, tas nav par vienu produktu, bet kolekcija tekstu ar dažādu autoru, un rakstīts dažādos laikmetos. Tādējādi pēdējo reizi sliekšņi vērtēts šādi: ar XIV. BC. e. uz II. n. e.

Bībele sastāv no divām galvenajām daļām, kuras sauc par Veco Derību un Jauno Derību kristīgajā terminoloģijā. Starp piekritēju baznīcas dominē nozīme pēdējā.

Vecā derība

Pirmā un lielākā daļa kristiešu Rakstu tika izveidots ilgi pirms dzimšanas Jēzus Kristus. Grāmatas no Vecās Derības pazīstams arī kā ebreju Bībeli, jo tie ir svēts raksturs jūdaisms. Protams, viņiem īpašības vārds "veco", attiecībā uz viņa rakstiem ir pilnīgi nepieņemami. Tanakh (kā to sauc viņu vidē) ir mūžīgs, nemainīgs un universāla.

Šī kolekcija sastāv no četriem (saskaņā ar kristiešu klasifikācijas) daļām, kas ir šādi nosaukumi:

1. Zakonopolozhitelnye grāmatu.
2. Vēstures grāmatas.
3. Didaktiskās grāmatas.
4. Pravietiska grāmatas.

Katrā no šīm sadaļām ir noteiktu skaitu tekstiem un to skaits var būt atšķirīgs dažādās nozarēs kristiešu. Dažas grāmatas OT arī ir sadalīti daļās, vai var apvienot ar otru un sevī. Galvenais risinājums uzskatīja redaktori, kas sastāv no 39 priekšmetiem dažādu tekstu. Vissvarīgākā daļa no Tanakh - tā saukto Torā, kas sastāv no pirmajām piecām grāmatām. Reliģiskā tradīcija ir tā, ka tās autors - pravietim Mozum. OT beidzot tika izveidota apmēram vidū pirmajā gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., un mūsu laikā tas pieņemts par svētu dokuments visās kristietības filiāles, bet visvairāk Gnostic Marcion skolu un baznīcu.

NT

Attiecībā Jaunajā Derībā, tā ir kolekcija darbiem, kas bija dzimuši dziļumos topošie kristietību. Tā sastāv no 27 grāmatām, svarīgākais no kuriem - pirmie četri teksta, ko sauc evaņģēliji. Pēdējais ir dzīvība Jēzus Kristus. Grāmatas Pārējais - burti no Apustuļu, Apustuļu darbu grāmatā stāsta par pirmo gadu dzīves baznīcas, un pravietisko Atklāsmes grāmatā.

Christian canon izveidota tādā veidā, lai ceturtajā gadsimtā. Pirms tam, ka starp dažādām grupām kristiešu ir sadalīts, un pat revered kā svēto, un daudziem citiem tekstiem. Bet vairākas baznīcas padomes un bīskapa definīcijas leģitimēt tikai šīs grāmatas, visi pārējie pierādīts nepatiesu un aizskarošu Dievam. Pēc tam, "nepareizi" teksti kļuva masveidā iznīcināta.

No kanona saskaņošana tika uzsākta ar grupu zinātnieki, kas pretojās mācības vecākais Marcion. Pēdējais pirmo reizi vēsturē Baznīcas pasludināja kanonu sakrālo tekstu, noraidot gandrīz visas grāmatas no Vecās un Jaunās Derības (tās pašreizējā redakcijā), ar dažiem izņēmumiem. Lai neitralizētu sludināšanu viņa pretinieks, viedokļu līderu un baznīcu oficiāli legalizēja sakramentirovali tradicionālo komplektu rakstos.

Tomēr dažādās pasaules daļās Vecā Derība un Jaunā Derība ir dažādas iespējas kodifikācijas tekstu. Ir arī dažas grāmatas, kas tiek pieņemti vienā tradīcijas, bet noraidīti citā.

Doktrīna dievišķās iedvesmas Bībeles

Ļoti būtība svēto tekstu kristietības atklājas doktrīna iedvesmu. Bībele - Vecā un Jaunā Derība - ir svarīgi, lai ticīgo, jo viņi tic, ka rokas par svēto darbu autoru, ko Dievs vada, un vārdus no rakstos burtiskā nozīmē - dievišķā atklāsme, ko viņš sūta pasauli, baznīcu un katram cilvēkam. Šī pārliecība, ka Bībele - Lord vēstule, adresēta tieši katram indivīdam, pastāvīgi mudina kristiešus, lai izpētītu to un meklēt slēptās nozīmes.

Apocrypha

attīstību un veidošanos kanona Bībelē laikā daudzas grāmatas, kas sākotnēji tā sastāvēja no, vēlāk izrādījās "pa kreisi" no baznīcas ortodoksijas. Tas liktenis šādus darbus, piemēram, "Erma Shepherd" un "Didache". Daudz dažādu evaņģēliji un vēstulēs tika deklarēta nepatiesi un ķecerīgs tikai par to, ka nav iederas jaunās teoloģiskās tendencēm pareizticīgo baznīcas. Visi šie teksti ir vieno kopīgs termins "Apocrypha", kas nozīmē, no vienas puses, "viltus" un citiem - "slepenu" rakstiem. Bet beidzot dzēst pēdas nevēlamas tekstu nevarēja - ar kanoniskajiem rakstiem ir alūzijas un citāti no tiem slēpjas. Piemēram, ir iespējams, ka zaudēja un XX gadsimtā, nesen atklāja Evaņģēlijs Thomas ir viens no galvenajiem avotiem teicieni Kristus kanonisko evaņģēlijos. Kopējā vēstījums apustuļa Jūdas (ne Iskariots) tieši iekļauti citāti ar atsauci uz apokrifisks grāmatu par pravieša Ēnoha, norādot, ka tās pravietisko cieņu un autentiskumu.

Vecā Derība un Jaunā Derība - vienotība un atšķirības starp abām kanonus

Tātad, mēs noskaidrojām, ka Bībele sastāv no divu grāmatu kolekcija dažādu autoru un laikos. Lai gan kristīgā teoloģija uzskata Veco Derību un Jauno Derību kopumā, tos interpretējot ar otru , un nosakot slēptās mājieni, prognozes un prototipu tipoloģiskās savienojumu, ne visi kristiešu kopienas ir nosliece uz līdzīgu novērtējumu divu kanoniem. Marcion neskrāpē noraidīja Veco Derību. Starp viņa zaudēto darbi tika izmantoti tā saukto "pretstats", kur viņš kontrastēja mācības, Tanakh Kristus mācībām. Šī atšķirība auglis bija doktrīna divu dievu - ebreju spītīgs un gražīgs Demiurga un visu labu Dievam Tēvam, Kristus tiek sludināts.

Patiešām, attēli Dieva ievērojami atšķiras šo divu derībām. Vecajā Derībā, viņš ir aprakstīts kā atriebīgs, kuģa pakaļgala, cietais Kungs, ne bez rasu aizspriedumiem kā izteikt šodien. Jaunajā Derībā, gluži pretēji, Dievs ir lielāks tolerance, labdarība un parasti dod priekšroku piedot, nevis sodīt. Tomēr tas ir nedaudz vienkāršota shēma, un, ja jūs vēlaties, jūs varat atrast mainīt argumentus attiecībā uz abiem tekstiem. Vēsturiski, taču izrādījās, ka Baznīca neatzīst autoritāti Vecās Derības, vairs nepastāv, un šodien kristīgā pasaule pārstāvēta šajā ziņā tikai vienu tradīciju, neskaitot dažādas rekonstruēto grupas neognostikov un neomarkionitov.