Ābrahāma reliģijām

Ābrama reliģijas - tas ir teoloģiskā doktrīna, kas pēc savas būtības ir uzņēmums, iepazīšanās atpakaļ uz Ābrahāmu patriarha seno semītu. Visi šie uzskati vienu vai citu, atzīst svētos tekstus no Vecās Derības, tāpēc tos sauc Way "reliģiju grāmatu." Arī centrā šādu vingrinājumu atklāsme - sludināšana Dievs cilvēkam no viņa gribas un pasludināšana pestīšanas ceļā uz dvēseles. Šajā ziņā, Bībele (piemēram, Toru) ir atslēga, ieraksts dievišķo atklāsmi. Ar pētījumu un interpretāciju svētajām grāmatām cilvēkam ir atšķetināt gribu viņa Radītāja.

Ābrama reliģijas, ir nodzīvojis līdz mūsu dienām, ir sadalītas pa pasauli - kristietību un islāmu, un privāta - jūdaismu, Karaism, Rastafariānisms un Bahai ticības. Vēsturisks šūpulis visiem šiem uzskatiem bija, protams, ebreju. Dzimis sākumā es tūkstotī pirms mūsu ēras teritorijā seno semītu valstībām Izraēla un Jūdas Kānaāna šie viedokļi kļuvis revolucionārs sasniegums starp pagānu kultiem. Ja mēs pieeju izpēte Toru kā simbolisks kods, nevis hronikas vēsture ebreju tauta, var noteikt galvenais elementi, kas ir kļuvuši kopīga visiem turpmākās mācības no Grāmata: monoteisms, redzamā izveide pasauli no nekā, un linearitātes laiku.

Jo es gadsimta AD. e. provincē Jūdejā, tad loceklis Romas impērijas, kristietība dzimis ātri izplatījās visā plašajā teritorijā šīs valsts - no Ziemeļāfrikas uz Britu salām, un no Ibērijas pussalas līdz Mazāzijas. Ābrama reliģijas - jūdaisms un kristietība - jau ir būtiskas atšķirības starp tām. Neskatoties uz to, ka jaunā ticība radās semītu vidē, viņa sekotāji uzskatīja, ka Mozus Dievs un derība nav jāinterpretē kā līgums veidotājs ar ebreju tautu, bet visu cilvēci. Šajā ziņā, tas kļūst tikai "Israēla", kas "tic un top kristīts."

Ābrama reliģijas, piemēram, jūdaisms sugām (farizeji, saduceji) turpināja no fakta, ka vienošanās B ord un Mozus ir tas, ka ebrejiem ir upurēt Dievam savu priekšādiņu, un pretī Kungs piešķir viņiem valstību uz zemes. Mesiāniskais jūdaisms "pārvietoti", ar kristietību, kura atzīta Pentatēhā, bet tajā pašā laikā uzsver, ka Jaunā Derība, ka Jēzus Kristus cilvēciskumu. Tas ir Pestītājs skaitlis revered ticīgie - viņiem tas - Mesija, kas vienāds ar Dievu, kurš atdeva Savu paktu, un nāk tiesāt dzīvos un mirušos beigās reizes.

Jo VII gadsimta Arābijā , Islam rodas. Ņemot agrīnos mācības kristietības un jūdaisma, tas ir, tomēr paziņo, ka ne tik daudz kā par paplašinājumu vai attīstībai šīm mācībām, kas apgalvoja, ka ir tikai taisnīgs ticību. Reliģiju psiholoģija, īpaši jaunās, bieži vien ir nepieciešams, lai būtu jāatbalsta ar seniem tekstiem. Attiecībā uz islāmu, mēs atrodam paziņojumu, ka ticība pasludināts Muhammad, un ir reāla, jo vistīrākajā formā reliģijas Abraham, ka ebreji un kristieši izkropļota. Musulmaņi tic, ka ikviens, kas pieņēma ticību vienam Dievam un Viņa pravietis, ir kļuvusi dēls Izraēlas. Tāpēc Islāms un kļuva par pasaules reliģiju, atšķirībā no pareizticīgo jūdaisms uzskata, ka cilvēki, kas Mozus - ir ebreji pēc dzimšanas. Taču musulmaņi neatzīst dievišķo dabu Jēzus Kristus, ņemot vērā, ka viens no praviešiem.

Ticības jēdziens kā atklāsmē ir raksturīgs visiem Ābrahāma ticību. Bet, kamēr jūdaisms atzīst Sinaja atklāsmes, kristietība - ar desmit baušļi baušļus Kristus, un islāms uzskata, ka pravietojums pēdējā praviešiem - Mohammed - vissvarīgākais, apdares pārējo pravietojums. Pēdējos gados, neraugoties uz politiskām problēmām un radikālas sekotāji, jo izglītotam vidē pastāv tendence uz konverģenci starp šiem worldviews.