Levy-Brühl, "Primitive domāšana": kopsavilkums

Lucien Lévy-Brühl - Franču etnologa, antropologs, filozofs. . Viņš ir dzimis Parīzē 1857. Galvenais tēma darbiem, kas veikti Lucien Levy-Brühl - primitīva domāšana.

biogrāfija

Lucien dzimis ebreju ģimenē. Viņa tēvs bija uzņēmējs, viņa māte - mājsaimniece. Otrais uzvārds Lucien ieguvis apprecot Alice L. Brühl. Pie Sorbonne, viņš strādāja departamenta vēstures filozofijas mūsdienu reizes. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levy-Brühl arī dibināta institūta Etnoloģijas pie universitātē Parīzē. Darbība sāka kā filozofs. Viņa pirmie darbi tika veltīta attīstības vēsturi Vācijas domas. начал интересоваться антропологией. Vēlāk, Levy-Brühl kļuva interesē antropoloģijā. Tas uzstājām viņa pazīšanos ar darbu J. Frazer un pētniecības S. Cjaņs (ķīniešu vēsturnieks).

Juridiskā solidarism L. Levy, Brühl

Sākotnējā koncepcija bija visus pētījumus "kolektīvs pārstāvības". заимствовал у Дюркгейма. Šī definīcija Levy-Brühl aizgūts no Durkheim. Saskaņā ar pēdējo kolektīvās idejas - idejas, morāles jēdzieniem, pārliecību, ka persona saņem ne no savas dzīves pieredzes, bet rēķina izglītības, sabiedrības viedokli, muitā. Identificēšana modeļiem šajā aspektā sociālās kultūras, pētījums tā izpausmēm sabiedrībā ar dažāda līmeņa attīstības - pamatuzdevumiem, kas izvirzīti savā darbā Levy-Brühl. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "Primitīvā domāšana" - pirmais darbs, kurā filozofs mēģina tās atrisināt. Darbs tika uzrakstīts 1922.

Levy-Brühl, "Primitive domāšana" (kopsavilkums)

Sākumā darba autors sniedz detalizētu aprakstu par priekšstatiem. Viņš norāda uz vairākiem iemesliem, uz kuriem tās var tikt atzīts. Šie kritēriji ir kopīgi visiem konkrētas sociālās grupas locekļiem. Collective pārstāvība:

1. Tiek nodots no paaudzes paaudzē.
2. Attiecībā uz fiziskām personām, aktivizējot baiļu, cieņas, dievkalpojumu, atkarībā no apstākļiem.
3. Vai nav atkarīgi no konkrētā indivīda.

Pēdējais izraisa ne tik daudz ar to, ka iesniegums liecina kolektīvam priekšmetu, kā to, ka idejas piemīt īpašības, kas nevar saprast, ko ņem vērā tikai indivīdu tieši. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. Piemēram, kā Levy-Brühl norāda, valodu, neskatoties uz to, ka tā faktiski pastāv prātus cilvēkiem, kuri runā to, kalpo kā neapstrīdama sociālo realitāti. Tā ir balstīta tikai uz sarežģītiem priekšstatiem. Katrs indivīds valoda uzliek pati sociālajā grupā. Turklāt, viņš pirms viņas izskatu un saskaras ar to.

kultūru daudzveidība

To izraisa specifiku viņu priekšstatiem, - tā saka Levy-Brühl. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. Primitīvs mentalitāte filozofiju darbs ir sava veida sākumpunktu no pētījuma. Autori uzskata, ka arhaisks (tradicionālā) sabiedrībai ir liela vērtība efektīvas virzienā, kolektīvo sajūta un sajūta, nekā pati garīgo aktivitāti. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. Šajā sakarā, Levy-Brühl uzbruka Taylor par tēlu "mežonis filozofa" aptvert pasauli intelektuāli. Pēc viņa domām, likumi, saskaņā ar kuriem ir kolektīvās pārstāvniecības "atpakaļ" tautas, absolūti nav līdzīgi mūsdienu. Tie nav atdalīta no jutekliski aspektiem emociju arhaisks kultūrās.

Fenomens ierosinājuma

Viņš, kopā ar sociāli psiholoģiskā "piesārņojums" bailes, teroru, cerība, un tā tālāk. Reliģisku ceremoniju laikā spēlē lielu lomu arhaisks kultūrām. Starp definēšanas faktoov kurš izmeklēja Levy-Brühl, tad pārdabisks primitīvas domāšanas ir izšķiroša loma. Individuāla arhaisks kultūras ir nesatricināma ticība noslēpumainajiem spēkiem, un kopā ar viņiem. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Kā Levy-Brühl uzsvēra, "Savage" nav mēģina rast skaidrojumu šim fenomenam, apkārtējās vides. Tie rodas no tā pēc vienas sarežģītās viedokļu par maģiskas īpašības slepeno dabas spēkus, nevis strukturālu analītiskā formā tādā veidā, tā atsevišķām sastāvdaļām. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. Par primitīvo kultūru uztvere uzskatīts Levy-Brühl, nav mērķis ir noteikt objektīvas īpašības uz subjektīvu sensoro metodēm attīstību. Šajā kontekstā "primitīvs cilvēks" sajauc sapnī, piemēram, reālās pasaules objektus ar attēliem cilvēku - ar savām ilustrācijām, nosaukumu ēnu. Primitīvs mentalitāte ir necaurlaidīgu piedzīvot. Tas neparādās jutību pret to. Attiecīgi, pieredze nespēj atturēt arhaisks indivīdu viņa ticības mistisks pilnvaras, burvju un tā tālāk.

likums kopība

Viņš ņem vietu likumu loģiskās domāšanas, un tas ir šāds. Objekts (dzīvnieku, cilvēka) var vienlaicīgi būt pats un kāds cits. Tradicionālajā sabiedrībā, cilvēks jūtas mistiskās vienotībā ar savu totēma (ērglis, papagaiļi uc), ar sirds koka, un tā tālāk. Levy-Brühl sauc šo formu, domājot prelogical, kas darbojas predsvyazyami (preconcepts).

nianses

Gandrīz uzreiz pēc publicēšanas darba "Primitive Kultūra" Levy-Brühl ir notikušas dažādas kritiku. Autore, savukārt, jutās iekšējās pretrunas koncepciju. Šajā sakarā viņš pamazām mīkstināja galveno tēzi prelogical veida domāšanu. visiem gados viņš bija dažādi iebildumi gandrīz izslēdz viņas opozīcijas loģiskās likumus.

Problēmas sarežģītība

Ir teikts, ka zināšanas un domāšana patiesībā ir atšķirīgas īpašības. Jautājums tomēr ir, kā tos izskaidrot. Vai ir iespējams šajā gadījumā runāt par kvalitatīvi dažāda veida domāšanu attiecībā uz pārstāvjiem atšķirīgās kultūrās. Levy-Brühl visu laiku norādīja, ka pastāv ierobežots veidlapas prelogical kolektīvās pārstāvniecības. Viņš uzsvēra, ka praktiskie uzdevumi veic primitīvo cilvēku racionāli ar faktiskajiem apstākļiem. Tas rada dabas jautājums pietiekami. Kā tāda nenoteiktība var būt klāt personiski kad uzsver sinkrētiskās forma viņa pasaules uztveri? Tas ir arī skaidrs, attiecība, ko Eiropas un "primitīvo" kultūru sniegta. Daudzi eksperti uzskata, ka nepareizs Levy, Brühl, ka saturs pirmās vienošanās ar likumiem formālās loģikas. Pretējā gadījumā tā izslēdza sfēru reliģiskās pārliecības Eiropā.

jēdziens kļūda

F. boa - viens no dibinātājiem psiholoģisko tendenci kultūras antropoloģijā - uzskatīja pozīciju Levy-Brühl ir rezultāts nepareizas interpretācijas etnogrāfisko datus. Tomēr viņš norādīja, ka tas bija nepieņemami izdarīt secinājumus par loģiku, pamatojoties uz muitas un tradicionālo ticību. Psihologs no Anglijas Bartlett uzskatīts būtiska kļūda Lévy-Brühl salīdzinājums "primitīva" domāšana ar zinātniskajiem standartiem. Tādējādi kritiķis varēja identificēt vājākais posms šajā koncepcijā. Viņš norādīja, ka ikdienas dzīvē mūsdienu cilvēka domāšanas bieži vien nesaskan ar "loģiskā tips" Levy-Brühl.

secinājumi

Pētot sarežģīto problēmu domāšanas procesu, franču filozofs izmanto racionāli-Deterministiskās modeli kultūru. Tās ietvaros ir paredzēts, lai meklētu un izpratne par materiāla (empīriskā-Real) cēloņu un seku sakarībām un organizāciju zināšanas loģiskā klasifikācijas principiem. Gaitā domāšana nav izpratne, intuīcija. Ir tikai pakāpeniska pāreja no viena stāvokļa uz citu. Šajā modelī, pašreizējā domāšana dominē pozitīvā zinātnes un racionālistu filozofiju. Tajā ir noteikta attālums starp dzīvo dažādu mākslas vai vēstures tekstu un formālās loģiskās konstrukcijas, saskaņā ar normatīvajiem aktiem, kas iegūti, ko senie grieķi. Kas sauca Levy-Brühl mitoloģisku prelogical domāšana ir neatņemama puse kultūra kopumā, kā arī konceptuāla, deduktīvās, rationalistic zinātne būtiska sastāvdaļa Eiropas civilizācijas. Tādējādi kolektīvs "primitīva" viedokļi būtiski atšķiras no šodienas, un tie nav līdzvērtīgi. Galvenā iezīme pirmajiem aktu mistisks raksturs. Šis termins tiek lietots ticības apliecībai darbības spēka ietekmi, jo blusu sajūtām un emocijām, bet tomēr reāla.