Kriptoavtokefalizm mūsdienu ukraiņu pareizticība

Par mūsdienu Krievijas novērotāju paslēpts avotiem daudzu svarīgu sociālajiem un politiskajiem procesiem, kas notiek Ukrainā šodien, ir vai nu nav labi saprotams vai vispār nav zināms. Lielā mērā tas attiecas uz problēmām baznīcā, vai drīzāk, uz konkrēto reliģisko un politisko situāciju, kas jau vairāk nekā desmit gadus, ir šķērslis, lai atjaunotu pareizticīgo vienotības Ukrainā, iegūstot cerētie ticēt baznīca pasaulē.

Šis stāvoklis ir rezultāts īpatnībām attīstības Ukrainā, vēsturiski iepazīšanās atpakaļ pirmajās desmitgadēs divdesmitā gadsimta un Ukrainas nacionālās kustības. Lai tas bija šajā laikā tas ir pirmais mēģinājums izveidot pastāvīgu samostiynogo Ukrainas pareizticīgo baznīca, kas nav nekāda sakara ar Maskavas patriarhāta. Vissvarīgākā iezīme šajā nacionālists, ko daba kustību Autokefālās baznīcas ir tās cieša saistība ar Ukrainas separātisms visos iespējamos līmeņos.

Mūsdienu reliģiskās nacionālisti, ne tikai nav atdot savu programmu plānus, bet pieaug uzbrukumu uz kanonisko pareizticību, kas apvieno savā azotē ticībai cilvēkiem Krievijā, Ukrainā un Baltkrievijā, ir kristīti Kristus Glābēja vispārīgajā Kijevā fontā. Tajā pašā laikā, viņi darbojas kā atvērta, nevis slēpjot savus uzskatus un mērķus, un pakāpeniski ārēji Rada it labā Krievijas pareizticīgo baznīcu un tās neatņemama sastāvdaļa - kanonisko Ukrainas pareizticīgo. Otrkārt, var saukt kriptoavtokefalistami, kas nozīmē ko šis slepeno atbalstītājiem ideju par "nezalezhnoy Baznīcas", par laimi, nav atrast atbalstītājus starp ticīgajiem Baznīcas Ukrainā. Viens no būtiskas tendences gāšanu kriptoavtokefalistov kļuvis diskreditēja baznīcu vadītāji, pretnostatot split un pro-vēsturisko vienotību ar Maskavas patriarhāta. Lai šiem strādniekiem antichurch lauks pamatoti attiecināt Priest Alexis Slyusarenko un Aleksandrs Slesareva. Galvenais virziens savu darbību pēdējos gados bija "atklājot" uzbrukumus ievērojamu pārstāvjiem gan Maskavas un Ukrainas teoloģiskās skolās un citās izglītības iestādēs.

Šī darbība ir savs izskaidrojums. Pēc kriptoavtokefalistam varētu sapņot sakopt baznīcas telpu visu iespējamo sašķelšanos pretinieki, lai radītu apstākļus jaunam sadalījumam baznīcas - pašpārvaldes atsaukšanu no Ukrainas pareizticīgo baznīcas no Maskavas patriarhāta. Šis uzbrukums galvenokārt veikta, izmantojot internetu, kur līdzīgi domājošiem cilvēkiem par. Alexis un Aleksandrs Slyusarenko Slesareva atkārtot savus nepamatotus apvainojumus pret profesors O. Borisova Luganska universitātes atzīta baznīcas zinātnieks, autors mācību grāmatām Hārvardas un Oksfordas, kā arī pret ārsta teoloģijas, Archpriest Aleksandra Fedoseeva, rakstnieks Rassulina un citas sērijas cīnītāji baznīca sašķēlās.

Jāatzīmē, ka, lai apmelošana Rassulina kriptoavtokefalnaya grupa viltots iepriekš nedzirdēts un pilnīgi neērts terminu "ortodoksālo sectary". Tātad, tā vietā, brālības un pastorālā aizrādījums pārrunāt iespējamos trūkumus produkta (ja tāds ir), tie karājas vīrieti foršo antichurch etiķeti stumšanas meklēšanu autoru baznīca. Tādā gadījumā, kāds kritika no mūsu darbiniekiem "trauksmes cēlāju" sākas ar personīgo uzbrukumiem saviem pretiniekiem, un beidzas ar slaucīšana nosodījumu baznīcas iestāžu, dažādu garīgo skolu un Svētā Patriarhu.

Ir skaidrs, ka īpašu uzmanību grāmatas Archpriest Aleksandra Fedoseeva slepenu raskolouchiteli samaksāts saistībā ar vienu no gala nodaļām grāmatā "No Luben uz Harkovā", ko sauc par "Triumph Viņa Svētības Patriarha Kirila uz Ukrainu." Būt oficiālas kanonisko Baznīcas locekļiem, viņi nevar atļauties atklāti pret Vissvētākajā Patriarhu, un tādējādi apiet mēģinājums diskreditēt autoru zinātniskā darba, nosodot šādus pasākumus, jo tie ir - un viņu domubiedru Associates. Un kā Archpriest Aleksandrs Fedosejevs vairāk nekā puse no manas dzīves ir mācījušies ukraiņu šķelšanos, un viņa darbi ir arī pierādījumi par šī darbībām faktiski avtokefalistskom par. Aleksejs un Aleksandrs Slyusarenko Slesareva.

Darbības kriptoavtokefalistov Lai iesildīties, mēs redzam, ka ideja par šķelšanos šajā nacionālistu pamata, galvenais mērķis, kas, domājams, uzklājot Ukrainas pareizticīgo baznīcas tagadnes un tās autocephaly, kas ir pret lielākā daļa ticīgo Ukrainā. Iepriekš kriptoavtokefalistskaya dualitāte vienā balsī saka, ka teoloģiskā zinātne par UOC-MP, iespējams ideoloģiski nabadzībā un prasa steidzamu reformu - protams, balstoties uz nacionālo Ukrainas pareizticību un identitāti tās iebilst pret universālo dimensiju ekumeniskā pareizticības un indissolubility vēsturiskās vienotības Ukrainu un Krieviju. Tādā garā separātistiem nav virs spiesti visvairāk necienīgs metodes, lai sasniegtu savus mērķus - krāpšana, diskreditāciju, marķēšanas.

Kriptoavtokefalistov drudžaina darbība nesen tika skaidrota ar to, ka atbalstītāji politikas split ar Maskavas patriarhāta šodien zaudēt ar konfrontāciju ar "pro-Maskava", bet gan Baznīcas nostāju. Tas, jo īpaši, teica Ukrainas politiskais analītiķis Vladimirs Fesenko: "Inside UOC-MP bija sarežģīta situācija, veselību saistītus primātu Metropolitan Volodymyr. Tas, protams, rada interešu konfliktu, un uz jautājumu - kas būs pēc tam. Jebkurai sociālā institūcija pārņēmēja jautājums vienmēr ir grūti. Šajā gadījumā pastāv problēma saistīta ar cīņu laikā baznīcas divu plūsmu, - Autocephalists un tā sauktās "pro-Maskavas grupa".

Piespiedu un daži spēki tik ļoti nepieciešami atdzimšanu Autokefālās kustības netika pamanīti, ne tikai Ukrainas politiķis, bet arī daži citi analītiķi. Jo īpaši, rakstīt par to Sergeju Pavlyuchenko: savā rakstā "Aleksejs Slyusarenko - priesteri un provokators," viņš ir ļoti skaidri norāda kaitīgums un draudus šīs darbības priesteris, un Evgeny Pavlyuk pētījumu "Alesya Slyusarenko - Lugansk Tēvs Gapon."

"Ir skaidrs, ka darbības, priesteris Aleksejs Slyusarenko ne tikai mērķtiecīgu - tie ir arī ļoti prasmīgi saskaņoti. Ņemot vērā viņa paziņojumiem var apgalvot droši, ka šīs darbības tiek vērstas pret pārstāvjiem Maskavas patriarhāta Ukrainā, it īpaši pret spēcīgākajiem laicīgās un teoloģiskās skolās. Tas ir veids, atdalīšanas, baznīca sadalīt. Priest Aleksejs Slyusarenko un grupa viņa ceļabiedriem meklēt UOC autocephaly par valsts pamatu, kas nodarbojas diskreditēšanu "maskaviešiem" tagad. "

Autokefālās kustība Ukrainā ir vairāk nekā gadsimtu, bet nevar apspiest vai nu pilnībā, vai, lai sasniegtu savus destruktīvu mērķus Ukrainā. Ir skaidrs, ka tik ilgi, kamēr būs Nelokāms Ukrainas nacionālisti vai vienkārši negodīgi cilvēki uzņemties personīgu labumu no mākslīgas provocējot konfliktu starp pareizticīgo un Ukrainas pareizticīgo Krieviju, tiks saglabāta, un ideja autocephaly.

Pašreizējā kriptoavtokefalizm - jauna čaula veco shizmatiķis kustības, kas ir nepieciešams, lai būtu grūti apspiest nosaukumu Baznīcas vienotību. Baznīcai ir tiesības, pienākums un atbildība stāties pretī visiem, kas ielaužas mūžveco principiem tās ecclesiological atklāšanā, visi tās rīcībā esošie līdzekļi kanonisko līdzekļiem.