Kopsavilkums "Poēma par Gilgamešu" filozofisko problēmu, analīzi

Visām tautām ir savus varoņus. Senajā Mezopotāmijā šo illustrious varonis Gilgamesh bija karalis - karavīrs un gudrs, meklē nemirstību. Point of tabletes ar uzrakstiem, kas stāsta par to, iespējams, ir pirmais piemineklis literāro darbu.

Kas ir Gilgamesh?

Par Gilgamešu leģenda - tas ir arī vērtīgs zināšanu avots par uzskatiem par šumeru. Senajā Mezopotāmijā karalis Uruk (stipra un attīstīta tajā laikā iedzīvotāju valstības pilsētas) bija brutāla jaunībā Gilgamesh. Viņš bija spēcīgs, spītīgs, un lolot nekādas cieņu dievu. Viņa spēks ir tik pārāka par spēku no zemes cilvēkam, lai viņš varētu uzvarēt bullis vai lauvu vidū rokās, tāpat kā Bībeles varonis Samson. Viņš varēja iet uz otru pusi pasaules, iemūžināt savu vārdu; un peldēt pāri jūrai nāves, lai dotu cilvēkiem cerību uz mūžīgu dzīvi uz Zemes.

Visticamāk, pēc viņa nāves, cilvēki pacelts tik augstu pasakas savu karali, viņš aicināja viņa divas trešdaļas dievs, un tikai viena trešdaļa - cilvēks. Viņš sasniedza šo pateicoties negausīgs slāpes un godinot dievus, lai atrastu un pieprasīt mūžīgo dzīvi. Tas ir stāsts apraksta Babilonas Poēma par Gilgamešu.

Šī leģenda varoni, uzzināt daudz nepatikšanām ceļo, analizēti filozofi un teologi, cerot rast atbildes uz mūžīgo jautājumu par dzīvību un nāvi, kas var zināt šumeru.

Katrs Gilgemesha - Enkidu

Vēl no eposa varonis - spēcīgs Enkidu, kurš nāca no dieviem nogalināt Gilgamešu. Tātad karalis Uruk brutāli apstrādāta ar cilvēkiem, cilvēki lūdzis augstākajam dievietei radīt ienaidnieku viņa karali uz jauno Warmaster bija, ko darīt ar jauno entuziasmu un kaujinieku spēku.

Un izveidot šumeru dievieti pēc ciešanām un poluzverya polucheloveka. Un vārds viņš saņēma Enkidu - dēla Enki. Viņš nāca cīnīties un uzvarēt Gilgamešu. Bet, kad viņš nespēja uzvarēt pretinieku duelī, Enkidu Gilgamesh samierinājies ar to, ka tie ir tādi paši spēcīgi spēki. Vēlāk Gilgemesh kļuva labākais draugs Enkidu. Un Gilgamesh pat aizveda pie savas mātes - dievietei Ninsun ka viņa apveltīta poluzverya kā brālis ar savu dēlu.

Kopā ar varonis Enkidu devās uz valsti ciedru. Acīmredzot, valsts no ciedru sauc modernu Libānu. Tur viņi nogalināja sargiem ciedru mežs - Humbaba, par kuru viņš cieta dēla Enki.

Saskaņā ar leģendu, viņš nomira no slimības pēc 12 dienām, nevis smagās Gilgamešu. Karalis skaudri sēroja viņa tuvu draugu. Bet Gilgamesh tika lemts turpināt ceļu uz zemes. Kopsavilkums Eposa par Gilgamešu dod priekšstatu par to, cik daudz ir mainījies draudzību ar šo ir nerespektējošs dieviem Gilgamešu. Un pēc nāves varonis karalis atkal radikāli mainījusies.

Zīmes ar leģendām

Zinātnieki no visām valstīm interesē jautājums, kur tika izveidota Poēma par Gilgamešu. Epic tika rakstīts uz māla tabletes. Ir spekulācijas, ka leģenda ir rakstīts kaut kur 22 gadsimtā. BC Ir 12 tabletes ar Ķīļraksts tekstiem 19.gadsimta beigās. Pats pirmais no viņiem (vienu, kas stāsta par plūdiem) izrakumos seno bibliotēkas asīriešu karalis Shurbanipalla laikā atrasts. Kaut arī šī vieta bija pilsētas Ninives. Un tagad tas ir teritorija pašreizējās Irākas.

Un tad pētnieks Dzhordzh Smit atgūt meklējumos citās tabulās teritorijā seno šumeru. Visi episkā 12 dziesmas, no kurām katra ir 3000 rindiņas dzejas tekstu. Tagad visi šie māla tabletes jātur Britu muzejā pasaules vēsturē.

Vēlāk, pēc nāves J. Smith, tika atrastas un jāatšifrē citas tabletes. Atrasts Šumeru "Poēma par Gilgamešu", kas sīriešu, akadiešu un 2 senās valodas.

Kas bija rakstīts episko: versija

Kas rakstīja dzejoli zinātnieks Assyriologist zināms. Par varoni leģenda, spēja paciest visbriesmīgākais grūtības labad par galveno mērķi - visvērtīgāko grāmatu šumeru. Dažas leģendas teikt, ja viņš Gilgamešu pēc tam nāk no nezināmiem valstis apņēmās uzrakstīt kuteris uz māla viņa piedzīvojumiem, tāpēc senči tie nav aizmirsuši. Bet tas ir maz ticams variants. Uzrakstiet dzejoli varētu cilvēks ar domāšanu mākslinieks un mākslas stilu, kurš ticēja spēku vārdiem un nevis ieročiem.

Kāds starp cilvēkiem, kuri bija acīmredzama literatūras talantu, pulcēja visu nesavienojamo leģendas vienā stāstā un rakstīja to formā dzejolis. Šis dzejolis par Gilgamešu, saglabājies, tiek uzskatīts par pirmo literārs darbs.

Kopsavilkums Eposa par Gilgamešu

Dzejolis par Gilgamešu sākas ar aprakstu par to, kā jauni un ekscentriskais karalis Uruk uzvarēja un atteicās paklausīt karali pilsētas Kish Agge. Kopā ar jaunajiem karavīriem, viņš aizstāv viņa valstība, lika uzcelt mūra sienu ap pilsētu. Šis ir pirmais pieminēt Gilgamešu. Turklāt mīts stāsta par Gilgamešu un huluppu koku (vītolu stādīti bankām Eifratas upes dieviem), kurā stumbrs slēpjas dēmons Lilith. Un saknes kokam, kas stādīts pie dieviem, apglabāts milzīgu čūsku. Gilgamesh šeit tiek parādīts kā drosmīgs aizstāvis nav atļauts kaujas varenu koku, mīlestība asīriešu mīlestības dieviete Inanna.

Kad auglību dieviete Ishtar (Isis grieķi) atzinīgi drosmi jauniešu karalis, viņa lika viņam būt viņas vīrs. Bet Gilgamesh atteicās, lai dieviem nosūtīti uz zemi briesmīgu un milzīgs bullis, vēlas iznīcināt varonis. Gilgamesh ar labāko un elastīgu pārvarēt citi liellopi, kā arī milzu Humbaba.

Un ķēniņa māte, kad viņš ieņemts kampaņu, bija ļoti satraukts un lūdza, lai viņš neiet uz cīņā pret Humbaba. Tomēr Gilgamesh neviens klausījās, un nolēma visu pats. Kopā ar draugu, viņi uzvar milzu sargāja ciedru mežu. Viņi samazināt visus kokus, izrakšana milzīgas saknes. Draugi neizmantoja nevienu no šīm koku būvniecībai, nekas cits. Cedars ir tikai daži svēta nozīme eposu.

Tad par slepkavību milzu un ciršanai mežu svētās dievi nogalināt Enkidu. Viņš nomira no slimības neizpētīta. Neskatoties uz visu entreaties dievi apžēlojies par poluzverem. Tā saka šumeru eposu par Gilgamešu.

Gilgamesh liek uz maisu un devās uz nezināmu ceļu lai atrastu patieso zināšanu par to, nāve ir, un beg augstākas pilnvaras mūžīgo dzīvi. Viņš šķērsoja ūdeņus nāves, nebija bail nākt uz citu no tās krasta, kur Utnapishtim dzīvoja. Viņš pastāstīja Gilgamesh par ziedu, kas aug uz apakšā jūras nāves. Tikai tas, kurš paņem brīnišķīgu ziedu, var paplašināt savu dzīvi, bet ne uz visiem laikiem. Gilgamesh saites smagā akmeņi spēcīgas kājas, un izmet jūrā.

Atrast ziedu izdevās. Taču pa ceļam mājās, viņš Plunges vēsā dīķī, un ziedu atstāj krastā bez uzraudzības. Un šajā laikā čūska nozog ziedu priekšā varonis kļūst jaunāks. Un Gilgamesh atgriezās mājās, sadalīti pēc sakāves. Galu galā, viņš nekad atļāvās zaudēt. Te ir kopsavilkums par Eposa par Gilgamešu.

Bībeles plūdu leģenda senajā šumeru

Pirmais lineāls pilsētas Uruk nebija šaubu. Mīts par Gilgamešu - nav pilnīgi daiļliteratūra. Tomēr pēc tūkstošiem gadu tēls reālas personas un fikciju apvienoti, lai atdalītu šos attēlus nav iespējams šodien.

Dzejolis par Gilgamešu satur detalizētu vērā birums. Going uz ceļa, kas ir atvērta tikai viena saule, Gilgamesh nāk atbildes uz saviem jautājumiem, lai valstībā Utnapishtim - kopīgs starp cilvēkiem nemirstīgs. Prapredok Utnapishtim, kurš zināja visus noslēpumus, viņš stāsta par briesmīgo plūdu senatnes un glābšanas kuģis būvēts. Prototipu senči Utnapishtim - ir Vecā Derība Noa. Kur Sumerians zināt šo stāstu par Bībeles plūdiem - nav skaidrs. Bet saskaņā ar Bībeles leģendu, Noass tiešām dzīvoja vairāk nekā 600 gadus, un to var uzskatīt par nemirstīga par citu tautību pārstāvji.

Atrasts zemēm, kas bija agrāk asīriešu "Leģenda par Gilgamešu, visu veidu" - no atraduma bezprecedenta nozīme, jo tas dod vielu pārdomām. Šī leģenda tiek salīdzināts nozīme ar "Mirušo grāmatā," Ēģiptes iedzīvotājiem, un pat Bībelē.

Galvenā ideja dzejolis

Ideja par poēmas nav jauns. No šīs varoņa raksturu transformācija ir raksturīga daudziem veciem leģendas. Par šāda izpēte ir īpaši vērtīga atraduši Poēma par Gilgamešu. Analīze ticējumi šumeru un viņu dzīves izpratnes un dieviem, viņu priekšstati par to, ko dzīve pēc nāves, - visi šie turpina pētīt līdz šim.

Kas ir pamata ideja var izsekot ar leģendu? Tā rezultātā viņa ceļo, Gilgamesh nesaņem to, ko viņš meklē. Beigās leģendu, kā aprakstīts ar mītu par Gilgamešu, ziedu nemirstības ir viltīgs čūsku. Bet garīgā dzīve episkā varonis ir dzimis. No šī brīža, viņš uzskata, ka nemirstība ir iespējama.

Kopsavilkums Eposa par Gilgamešu nav pakļauta stingrai loģiski ekspozīcijā. Tāpēc nav iespējams izsekot sērijas, kā izstrādāto raksturu, kas bija viņa interesēs. Bet Leģenda vēsta, ka Gilgamesh meklēja slavu, kā jebkurš cits. Tāpēc viņš dodas uz bīstamu kaujas ar milzu Humbaba, no kura varonis glābj tikai lūgumu dievam Shamash viņa māte-dieviete. Dievs Shamash paaugstina vēju slaucīšana pāri milzu acīm un palīdz varoņiem viņu uzvaru. Bet Gilgamesh atkal vajag slavu. Viņš iet tālāk. Tas nonāk ūdeņos nāvi.

Tomēr beigās dzejoļa karalis atrod mieru, kad viņš redz gandrīz pilnīgu sienu ap karalistes Uruk. Viņa sirds priecājās. episkā varonis atklāj dzīves gudrības, ko saka par bezgalībai dvēseles, toiling citiem. Gilgamesh jūtas atvieglots - viņš varēja kaut ko darīt nākamajām paaudzēm.

Viņš klausījās padomu par dieviem, kas bija viņam sniegtā dārzā: cilvēks ir mirstīgs pēc būtības, un mums ir nepieciešams, lai novērtētu savu īso dzīvi, lai varētu izbaudīt to, kas ir dots.

Analīze daži filozofisku jautājumu izvirzīti eposu

Mantinieks uz tronī, un varonis tādiem seno avotiem kā dzejoli Gilgamešu, iet cauri dažādiem testiem un izmaiņām. Ja sākumā karalis parādās kā savvaļas, niķīgs un nežēlīgas jaunekli, pēc nāves Enkidu viņš spēj dziļa sirsnīgā žēluma otru.

Pirmo reizi realizējot bezjēdzību esamību, baidoties no nāves ķermeņa, varonis dzejoļa attiecas uz dieviem, lai uzzinātu noslēpumus par dzīvi un nāvi. No šī brīža, Gilgamesh nevar vienkārši izslēgt savu tautu, viņš vēlas, lai uzzinātu par noslēpumu nāves. Viņa dvēsele ierodas izmisumā: kā nevaldāms spēks un enerģija varētu tikt zaudētas pamattekstā Enkidu? Šī uguns ir dvēsele varonis tālāk no savas dzimtās zemes, dod spēku, lai pārvarētu nebijušas grūtības. Tātad interpretēja Poēma par Gilgamešu. Filozofiskā problēma esamību un neesamību ir caurspīdīga šajos pantos. Īpaši celiņu, kas saka par zaudēto ziedu, iespējams, nepiešķirot kāroto nemirstību. Šis zieds - skaidri filozofisks simbols.

Dziļāka interpretācija eposu - transformācija garu. Gilgamesh no cilvēka zemes pārvēršas cilvēka aukslējas. Enkidu attēlu var interpretēt kā dzīvnieku instinktiem ķēniņš pats. Un cīņa pret to ir cīņa ar sevi. Galu galā, karalis Uruk iegūst savu zemāku sākuma, iegūst zināšanas un īpašības rakstura esot divas trešdaļas dievišķa.

Salīdzinājums eposu par Gilgamešu, uz "Book of the Dead" ēģiptieši

Spilgti mājiens var atrast vēsturē Gilgamešu pārvietoties pa ūdeni ar palīdzību mirušo Harons. Charon Ēģiptes mitoloģijā - dziļš izdilis vecs vīrietis, kurš nes mirušo no mirstīgo pasaules uz citu pasauli un kļūst par to maksā.

Tas ir arī stāsts par Gilgamešu norāda, ka to, kas ir uz pārliecību par asīriešu mirušo valstības. Šī nomācošs gars klostera, kur ūdens netek, neaug kādu vienu augu. Un cilvēki maksā par visām darbībām, kas saņem tikai savas dzīves laikā. Un viņa dzīve noteikti bija īsa un bezjēdzīga, "Tikai dievi saules paliksiet mūžīgi, un persona, - viņa gadiem tiek numurētas ..."

Ēģipte ir "Grāmatu of the Dead" - papiruss, kurā dažādas viļņus ierakstīts. Otrajā sadaļā grāmatas koncentrējas uz to, kā iegūt dvēseli pazemē. Bet, ja Osiris nolēma, ka dvēsele ir darījis vairāk laba, tas palaiž un ļauj tam būt laimīgs.

Gilgamesh, kad sazinoties ar dieviem nosūtīts atpakaļ uz savu pasauli. Viņš vada vannā, liek uz tīras drēbes, un, lai gan zaudējot ziedu dzīves, ir savā dzimtajā Uruk modernizētām svētīts svētību.

Epic tulkots Dyakonova

Krievu orientālists IM Diakoni in 1961, sāka tulkot episko. Savā darbā atsaucas uz tulkotājs ir pabeidzis tulkojumu VK Šileika. Par Gilgamešu Epic bija visprecīzākais. Viņš strādāja daudzi seno materiālu, un līdz tam laikam jau bija zināms no zinātnes, ka prototips varonis joprojām pastāv.

Tas ir vērtīgs literārs un vēsturisks dokuments - episks par Gilgamešu. Tulkošana Dyakonova atkārtots 1973. un arī 2006. gadā jau. Viņa tulkošana - prasmes filoloģiskā ģēnijs, kas reizināts ar vērtību seno leģendu, vēstures pieminekļa. Tāpēc visiem tiem, kuri ir lasījuši un nenovērtē Babilonas leģendu, leģendu par Gilgamešu, grāmata atsauksmes ir lieliskas.