Kanta kategoriskais imperatīvs - morālais likums brīvs cilvēks

Zelta likums ētikas - darboties pret citiem tā, kā mēs gribētu to darīt pie mums, bieži vien kļūdaini pielīdzināta postulātu par Imanuela Kanta. Tā ir kļūda, jo vācu filozofs rakstīja, nav par to. Kategoriska obligāti ir Kants - kaut kas izsaka morālo likumu, kas ir absolūts "must". Tas nav svarīgi, es vēlos, lai mēs kaut ko darīt, vai ne.

Par ētiku Kants - kategorisks imperatīvs un jēdziens aforismi

Ir divu veidu imperatīvi: papildus ir kategorisks hipotētisks vai nosacījumu. Tas ir definēts kā nosacījumu formu dekrētiem, kas šajā gadījumā ir obligāta rīcība ir bāze, kas ir visvairāk darbība - es vēlos (vai var būt). Nosacījuma imperatīvs vērš uzmanību uz saturu un vērtību, darbības vai darbības, kas nosaka, kam šī darbība tiek veikta.

Savukārt Kanta kategoriskais imperatīvs - tas ir kaut kas obligāti pats par sevi, tad kritērijs, ar kuru var noteikt morāli darbību. No tā formulējums, ko autors ir: man ir jārīkojas tādā veidā, ka viņa rīcība, viņa rīcība būtu bijusi lomu paraugs citiem, tas ir, viņš var darīt tikai to, ko viņš būtu vienojušies, ja tā ir veikusi visus sev apkārt.

Kants definēja maksimu kā sava veida spriedums, kas savieno beigas cilvēka un viņa rīcību. Tas ir subjektīvs viedoklis par to, kā uzvesties, ne tik daudz viedokli daudzu principiem, uzskatiem. Kanta kategoriskais imperatīvs norāda, ka tas būtu tikai tie viedokļi, kas mums būs organizēt, ja tie kļūst uzskati par visiem, kas mūs ieskauj, sabiedrībai kopumā. Šajā gadījumā neviena vērtība spēlē konkrēto situāciju, - visu, kas atbilst obligāti, -nravstvenno.

Kas Kants piedāvā - šo piedāvājumu dēļ, nevis jūtas, šāds novērtējums par viņu darbībām var ražot prātu, sirds nespēj. Kaut arī zināšanas par cilvēka pasaules sākas ar empīriska, tas ir, sajūtas, tā ir nepilnīga. Drīzāk, jo zināšanas par dabu, šī metode ir pietiekami labs. Bet, lai spriestu par morālo nepieciešamību kaut ko citu. Tā, saskaņā ar filozofa, likumi morāles nevar iegūti, balstoties uz savu pieredzi.

Tāpēc, lai radītu zinātnisko zināšanas par morāli un tiesības, kā tas notiek dabas zinātnēs, tas ir neiespējami. Līdz ar to - lai iegūtu nepieciešamo, izmantojot kā avotu argumentācijas prātā.

Brīvība un Morāle

Patiesi bezmaksas vienu, kas vadās pēc konkrētiem noteikumiem, izvirza dažus noteikumus iepriekš pagaidu apstākļiem. Ļoti morālā persona nevar turpināt savas darbības no dažiem parastajiem noteikumiem, kas atšķiras no situācijas uz situāciju. Šāds cilvēks ir novērtēt savu rīcību un ņemt tos, balstoties uz beznosacījumu morālo likumu, kas izveidota ar prātu, nevis ierobežo, bet gan dod brīvību. Kanta kategoriskais imperatīvs - un tur ir tik absolūts likums. Viņš nesaka, kā to darīt konkrētā situācijā. Ir vispār ideja, koncepcija pienākums cilvēces, personai ir arī pilnu morālu brīvību darīt kāds jums patīk, - tikai to, ka tas ir "kaut kā", ir maksimāli jāatbilst morālo likumu.

Par filozofa nav spaidi vai vardarbību, īstenojot pavēles. Morāle - tas ir kaut kas, kas ir balstīta uz iekšējo motivāciju cilvēka, viņa izpratne par savu parādu, tai skaitā sabiedrībai. Tāpēc, Kanta kategoriskais imperatīvs tikai dod stienis, vienlaikus piedāvājot individuālu brīvību. Ieskaitot brīvību un no reliģijas, un pret visiem stereotipiem attiecībā uz sabiedrību, jo šis noteikums var piemērot savā dzīvē absolūti ikviens.