Entelechy - dzīve

Entelechy Aristotelis - tas ir iekšējais spēks, kas, iespējams, satur mērķi, kā arī gala rezultātu. Piemēram, pateicoties šim fenomenam aug koku valriekstu.

metafizika

Entelechy filozofija - tā ir parādība, kas atbilst idejām Kabbalah, kas runā par saturu mērķa koncepcijā radīšanu. Termins, pirmkārt, pieder kontekstā mācības Aristoteļa, kur viņš runā par aktu un iedarbību. Entelechy - tā ir svarīga sastāvdaļa metafiziku. Arī šī parādība ir ciešas attiecības ar doktrīnu par savu esošo matērija, kustību un formu.

enerģija

Entelechy filozofijā - realizācija iespējām un spējām, kas ir raksturīgi tas, ka eksistē. Šī parādība ir identisks daudz enerģijas. Tas galvenokārt ir jautājums par to, lai nedzīviem priekšmetiem un dzīvi dzīvo būtņu. Šī parādība ir nevis potenci. Entelechy - termins, kas sastāv no grieķu vārdiem "ieviešanai", "pabeigts" un "ir". Mēs runājam par reālo, kas pastāv, kas ir pirms ar potenciālu. Īpaši svarīgi, šis jēdziens ir ieguvis Aristoteļa psiholoģijā.

viela

Pirmais entelechy - dzīve un dvēsele. Šī parādība dod apziņu objektu. Tā kā dzinējs un ķermeņa formas dušas organisms nevar būt.

Saskaņā Democritus, tas nav īpaši viela. Ir lietderīgi atsaukties uz Empedokls. Viņš apgalvoja, ka dvēsele nevar kompensēt visas vielas. Viņš paskaidroja ar to, ka abas iestādes nevar ieņemt vienu vietu. Šajā gadījumā jēdziens entelechy liecina, ka bezmiesīgs dvēsele un nevar būt.

Pythagoreans kļūdaini uzskatīja, ka viņa - harmoniju organismā. Plato, maldināts, viņš apgalvoja, ka tas ir - pašgājējs numurs. Patiesāks uzskatīt citu definīciju. Dvēsele pati nepārvietojas, tas "nospiež" otru ķermeni. Dzīvā būtne ir ne tikai veido ķermeni un dvēseli. Saskaņā ar koncepciju filozofijas, lietas ir atšķirīgas.

Soul - ir spēks, kas darbojas caur ķermeni. Tā joprojām ir, lai sakārtotu otro koncepciju. Pamatojoties uz iepriekš minēto, var atzīmēt, ka ķermenis - tas ir dabisks līdzeklis dvēseli. Šīs parādības ir nedalāmas. Tos var salīdzināt ar acīm un redzi. Katrs duša atbilst ķermeni. Tas ir saistīts ar tās spēku un viņai. Turklāt organisms ir veidots kā instruments, kas ir vispiemērotākā, lai noteiktu darbību dvēseles.

Ir vērts atcerēties Pitagors. Tas ir iepriekš iemesla mācīšana šī filozofs par pārceļošanas dvēseļu absurdi Aristoteļa. Viņš izvirzīja teoriju, kas ir pretējs idejām seno dabas filozofiem. Tie tika ņemti ārā no ķermeņa dabas dvēseli. Aristotelis darīja pretējo. Viņš nes ķermeņa individuālo dvēseli. Tāpēc, stingri runājot, tikai animācijas ir patiešām reāls reāls entelehiynym viņam. Šī ideja ir minēta tādos darbos kā "Par dzīvnieku daļām", "Metafizika", "Par dvēseli".

Būtu jāatceras, ka tikai organiskais ķermenis var būt dzīva. Tas ir par integritātes mehānismu, kas visi elementi ir īpašs mērķis, un ir paredzēti, lai veiktu izraudzītās funkcijas. Tur ir vienotības ķermeņa principu. Lai to izdarītu, viņš parādījās darboties un pastāvēt. Aprakstīts likumu un ietver terminu "entelechia", kas ir vienāda ar dušu. To nevar atdalīt no ķermeņa. Soul ar to vieno. Organic būtnei var definēt kā būtni, jo tas satur mērķis pats par sevi.

Viduslaiku un mūsdienu reizes

Entelechy - termins izdomāts Aristotelis. Tajā pašā laikā viņš tiekas Germolaya Barbara viduslaikos. Tas rada koncepciju ar palīdzību latīņu vārda perfectihabia.

Tagad ļaujiet mums savukārt uz filozofiju mūsdienu reizes. Šeit termins tiek atbrīvots no Aristoteļa doktrīnu aktu un iedarbību. Koncepcija ir viens no galvenajiem vārdiem un organicist teleoloģiskā izpratni. Tas ir pretstatā mehāniskas cēloņsakarību veidu, kā izskaidrot pasauli. Šī parādība uzsver pirmatnējs lietderību, kā arī personību. Saskaņā ar šo koncepciju, izrādās, ka katrs ir orientēts iekšējais ierīci mērķi. Tas ir pats par sevi, un tas cenšas savā labā. Lejbnits arī piemin terminu. Viņš aicina tos monads, apstiprinot teoriju bioloģiskās mācību.