Ismail Gasprinskii vēsturē Krimā

Ismail Gasprinskii, kura dzīve un darbs ir piemērs daudziem - izcilu Krimas pedagogs, rakstnieks, izdevējs un sabiedriskais darbinieks. Šajā rakstā mēs piedāvājam īsu biogrāfiju slavenas personas. Mēs arī pastāstīt par to lomu Ismail Gasprinskii vēsturē Krimā.

Izcelsme, bērnība

Ismail dzimis 1851 gada martā. Šis pasākums notika ciema Avdzhikoy atrodas netālu Bahčisaraja. Viņa tēvs bija leitnants ar nosaukumu Mustafa. Pamatizglītība Ismail Gasprinskii ieguva mājās, pēc kura viņš studēja ciema skolas-mektebe (musulmaņu skolas). Pēc tam viņš absolvējis Simferopoles ģimnāzijā, tad tika uzņemts Voronezh Cadet korpusa.

Laika periodā no 1864. līdz 1867., Ismail Bey Gasprinskii mācījies Maskavas militārajā skolā. Likums šādā prestižā iestādē viņš varētu, jo viņa tēvs bija valsts dienestā. Turklāt, Mustafa Gasprinskii pieder ģints Krimas Murza, kurš pielīdzināts savukārt Krievijas muižniecība.

Svarīgi kontakti, veidošanās ideoloģijas

Ismail Maskavā sadraudzējās ar dēlu Mihaila Katkova redaktora "Maskavas News" un slaveno Slavophile. Kādu laiku Gasprinskii dzīvoja viņa ģimene. Taču drīz vien viņš atgriezās dzimtenē. Ismail sāka mācīšanu Bakhchisarai (jo Zincirli Madrasa) 1867. gadā. Pēc 3 gadiem viņš devās uz Parīzi, kur viņš apmeklēja lekcijas pie Sorbonne un arī strādāja kā tulkotājs un bija sekretārs IS Turgeņevs, slavenais krievu rakstnieks.

Pēc tam Gasprinskii apmēram gadu viņš dzīvoja Stambulā. No turienes viņš rakstīja korespondenci krievu laikrakstos. Ārzemēs, Ismail paņēma idejas un zināšanas, kuras pēc tam tiek radoši interpretēts. Viņi ir glazētas dzīvotspējīgā ideoloģija, pārtapa par izcilu reformators Gasprinsky.

birojs

Atgriežoties pie Krimas Ismail kādu laiku kalpoja kā skolotājs. Tomēr 1879. gada februārī viņš kļuva mērs no pilsētas Bakhchisarai. Šajā pozīcijā Gasprinskii palika līdz 1884. martam

Gasprinsky skice savas idejas

1881. gadā, Ismail rakstīja eseju ar nosaukumu "Krievijas islāmu. Domas, piezīmes un novērojumus par musulmani." Šis darbs ir kļuvis par sava veida intelektuālā manifestu, un ne tikai Gasprinsky. Šajā dokumentā, autors ir dota tā sauktos "nolādēts jautājumi" dzīves. Kādas attiecības ir starp krievu un tatāru? Kas būtu Krievijas musulmaņus (tatāriem) attiecībā uz krievu? Cik nolūkam vēlas Krievijas varas iestādēm saistībā ar tatāriem, un to, vai tas ir izdarīts? Visi šie jautājumi procentu Gasprinsky.

Ismail skaudri atzīmē, ka trūkst saskaņotas politikas, kas būtu vajadzējis veicināt izplatīšanos ideju Krievijas civilizācijas pret musulmaņiem. Gasprinskii raksta, ka tā ir devusi daudz rūgtu augļiem krievu musulmaņiem, un kopumā valstij. Autore atzīmē, ka Krievijas islāms nejūtas, ne realizēt intereses Krievijas valsts. Viņš nesaprot viņa idejas, vēlmes, nezināmas viņa prieks un bēdas. Turklāt trūkst zināšanu par krievu valodas izolē krievu musulmani no krievu literatūras un domāja, kā arī universālo kultūru. Gasprinskii norāda, ka tā ir iestigusi māņticību un veco priekšstatu, ka tā ir atdalīta no pārējās cilvēces. Daudzu ļaunumiem iemesls, saskaņā ar Ismail ir trūkums visaptverošu, saskaņotu politiku inorodcheskogo un citādi domājošs iedzīvotājiem.

Apkopojot ietvertos apcerē idejas Gasprinskii atzīmē, ka konverģences Krievijas musulmaņiem ar Krievijas valsts novērš nezināšanu, kas nozīmē neuzticību. Kas ir autors šo situāciju ieteiktais risinājums? Gasprinskii uzskata, ka laikā musulmaņu madrassas vajadzētu ieviest elementāru mācību dažādas zinātņu tatāru. Sakarā ar to musulmaņu vidē iekļūt zināšanas nekaitējot valstij. Tas, savukārt, paaugstina intelektuālo līmeni, garīdznieku un locekļu vidusšķiras. Tāpēc ir iespējams kliedēt daudz aizspriedumu. Vēl ierosināts Gasprinsky pasākums, - radīt labvēlīgus apstākļus publicēšanas drukāto produktu tatāru valodā.

Jadidism

Ismail, kā dievbijīgs musulmanis, priekšplānā izvirza izveidot reformētās kopienas tautu ticīgu islāmu. Jadid reforma kļūst par efektīvu atbildi uz jautājumiem nepatīkamas pedagogs. Tas ir pateicoties Ismail ir plaši izplatīta starp musulmaņiem, kas dzīvo Krievijā.

Jadidism ierosināto reformu programmu, kas saistīta ar izglītību. Tās galvenās jomas ir šādas:

• izglītību musulmaņiem reformēt, saskaņojot tos ar Eiropas līmenī;
• par vienota visām tautām turku literārās valodas;
• radot filantropijas un pilsonisko sabiedrību;
• palielināt pilsoniskās sabiedrības iesaistīšanos, izmaiņas stāvokli musulmaņu sievietēm;
• nostiprināt esošās attiecības starp tjurku-musulmaņu tautu, kas dzīvo Krievijā.

Laikraksts "Terdzhiman"

Gasprinskii pēc cēlos principus, kā arī atzina, ka tie sākuši aktīvas izglītojošas aktivitātes. Piemēram, 1883. gada aprīlī viņš sāka publicēt Bakhchisarai avīzi sauc "Terdzhiman" ( "Tulkotājs"). Daudzus gadus, tas ir kļuvis vienīgais veids Krievijā Turcijas laikrakstā. In "Terdzhimane" izdrukāt informāciju par aktuālākajiem jautājumiem. Laikraksts iznāca kā Krimas tatāru un krievu valodās.

Sākumā publikācija ir nedēļas, bet vēlāk iznāca un trīs reizes nedēļā, un katru dienu. "Terdzhiman" ilga līdz pat savai nāvei Gasprinsky, nāca 1914.gadā, kā arī pēc tam vēl 4 gadus. Šajos gados, laikraksts redaktors bija viņa dēls Refat.

Citas avīzes un žurnālus, kas tiek publicēti Gasprinskii

Vēl viens laikraksts, kas publicēts Ismail Gasprinskii - iknedēļas "Millet" ( "Nation"). Viņš arī atbrīvo sieviešu žurnāls, "Alemi nisvan" ( "Sieviešu World"). Shefika Gasprinsky, Ismaēla meita bija redaktors šī žurnāla. Bet tas vēl nav viss publikācijas balstīti Gasprinsky. Viņš izlaida bērnu žurnāls Krimas valodas "subyan Alemi" ( "Bērnu pasaule"). Pieminēšanas vērts ir humoristisks publikācija sauc par "Ha-ha-ha!", Kas tika dibināta ar Ismail Gasprinskii. Viņa biogrāfija, kā jūs varat redzēt, iezīmēja atbrīvošanu vairākiem žurnāliem un laikrakstiem.

Radot tjurku valodas

Ismail centās nodrošināt, ka Tjurki dzīvo Krievijā, ir apvienojušās, pamatojoties uz izveides kopējās turku valodā. Valoda Gasprinskii uzskatīja pamatu esamību turku solidaritāte. Ismail vispirms mēģināja veikt valodas reformu. Viņš uzskatīja, ka "vienotība valodas" nedarbojas, ko pats, kā tad, ja visa kopiena valodas un tipoloģiskās līdzības valodās Tjurki ievērojami atšķīrās. Svarīgs solis ceļā uz konverģenci visu šo tautu sāka izstrādāt veida turku esperanto. Šī valoda tika izveidots, pamatojoties uz Krimas tatāru (tā uzlabota versija).

izglītības reforma

Izglītības sistēma tiek uzskatīta Gasprinskii, tas bija arī svarīga joma, kas nepieciešamas radikālas reformas. Ismail ir izstrādājusi speciālu metodi izglītību. Tas pirmo reizi tika pārbaudīta Bakhchsarai skolas 1884. Galvenā šīs metodes priekšrocība bija nozīmīgs pētījums par mācību priekšmetu, nevis rote mācīšanās neskaidra tekstiem. Turklāt, mācību procesā aktīvi lietot dzimto valodu, bet tas neizslēdz pētījumu par krievu, arābu un Eiropas valodās.

Pateicoties skolām izmantot metodes Gasprinsky, pirmajos 15 gados 20.gadsimta, jaunas paaudzes Krimas tatāru intelektuāļi. Tās tika izveidotas kā eiropiešiem, bet nezaudējot musulmaņu identitāti.

Atzīšana, kongresos Krievijas musulmaņi

1903. gadā 20. gadadiena laikraksta "Terdzhiman" ir kļuvusi par sava veida nacionālo forumā. Tā Gasprinskii tika atzīts par "tēvs tautas Krievijas musulmaņi." Pirmā musulmaņu kongress tika veikta, īstenojot savas idejas par turku islāma solidaritāte.

Ismail Gasprinskii 1905.gadā kļuva priekšsēdētājs Pirmās kongresa musulmaņiem Krievijas. Šis kongress iezīmēja vienādošana visiem Krievijas tatāriem. Otrais kongress notika 1906. gada janvārī Sanktpēterburgā. Ismail Gasprinskii bija priekšsēdētājs un par to. Pēc šī notikuma, tika nolemts izveidot savienību musulmaņiem Krievijas. Augustā, 1906. gadā netālu no Nizhny Novgorod tikās Trešo Kongresam. Tika nolemts pārveidot izveidota savienība musulmaņiem (Ittifaq al-Muslimin) konkrētā politiskā partijā. Tās programma tika balstīta uz ideoloģiju Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: dzeja un proza

I.Gasprinskiy pazīstams ne tikai kā sabiedriskā darbinieka, bet arī kā talantīgs rakstnieks. Viņš rakstīja vairākus ievērojamus mākslas darbiem. Gasprinsky stāsti un romāni ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "simts gadus vēlāk") tika publicēts laikrakstā "Terdzhiman".

Un kā dzejnieks zināms I.Gasprinskiy. Viņa dzejoļi par Krimā un Crimeans tagad ir zināms daudziem. Tomēr dzejas mantojums šī autora ir neliels. Viņa dzejoļi (apmēram Krimā -. "Krima", uc), nav tik labi pazīstams kā rezultātā viņa sabiedrisko un literāro darbību.