Gumileva dzejoles "Atmiņa" analīze, īss kopsavilkums, izraksts

Šis raksts tiks veltīts vienam no slavenākajiem Sudraba laikmeta dzejniekiem. Precīzāk, mēs analizēsim Gumiljavas dzejoli "Atmiņa".

Par dzejoli

Dzejoļi tika uzrakstīti 1920. gadā. Tajā rakstnieks atsaucas uz atmiņas tēmu un cilvēka dvēseles maiņu. Lai iegūtu lielāku skaidrību, Gumilev salīdzina personu ar čūsku. Un viņa secinājums ir neapmierinošs - čūska, kurai ir spēja nojaukt ādu, saglabā savu jauno dvēseli, un cilvēkam netiek dota šāda greznība, viņa dvēsele mainās nevis uz ķermeni: "Tikai čūskas izdzina ādu ... Mēs mainām dvēseles, nevis ķermeņus".

Pārdomos dzejnieks atgriežas savā pagātnē un saprot, ka savā dzīvē viņš četras reizes ir "mainījis savu dvēseli". Saskaņā ar šiem hipostāziem, dzejoli var arī sadalīt četrās daļās analīzes ērtībai.

Pirmā daļa

Sāksim analizēt Gumileva dzejoli "Atmiņa" no dzejnieka pirmās "dvēseles" apraksta. Šajā hipostāzē viņš joprojām ir "neglīts un delikāts" bērns, kurš tikai no draugiem ir "koks un sarkans suns". Pirms lasītāja parādās vientuļš neglīts pērlītes, kurš tomēr ir nolēmis mainīties, "kļūstot par gulbis augstprātīgs".

Saskaņā ar Gumileva laikabiedru, bērnībā viņš patiešām bija ļoti nepievilcīgs bērns, neaizmirsti par viņa iedzimto skicienu.

Otra daļa

Mēs turpinām analizēt Gumileva dzejoli "Atmiņa", atsaucoties uz otro darba daļu. Tagad lasītājam tiek piedāvāta nākamā liriskā varoņa "dvēsele". Viņš ir dzejnieks, kurš "gribēja kļūt par dievu un ķēniņu". Pēc daudziem gadiem pats autors atzīst, ka viņam vispār nemīl šis varonis.

Kritiķi korelē šo dvēseles hipostāžu ar 1905.gadā 1905. gadā uzrakstīto dzejoļu Gumileva kolekcijas pirmo reizi publicēto versiju, kas tika saukta par "Conquistadors ceļu". Šī grāmata bija ļoti romantiska un juteklīga. Vēlāk Gumilev vairākkārt teica, ka viņš vispār aizmirst par tā esamību.

Patiešām, izrādās, ka jaunībā viņš bija pavisam citāds cilvēks, atšķirībā no viņa tagad. Šīs pagātnes "dvēseles" pilnīgi neizraisa liriskās varoņa nomierināšanos mirušajiem vai sentimentālajiem. Gluži pretēji, viņš tos apraksta ar aukstu un pat zināmu riebumu, pilnīgi nesaprot tos.

Trešā daļa

Tātad, mēs veica Gumiljavas dzejolis "Atmiņa" analīzi uz liriskā varoņa trešo "dvēseli", kuru iemieso šāvējs un navigators. Šajā viņa pagātnes hipostāzē, lirisks varonis ir daudz labvēlīgāks: "Es mīlu izvēlēto brīvību."

Dvēseles no tālu valstīm un pilsētām piesaistīja Gumilev no bērnības. Viņa dzīves laikā dzejnieks viesojās Āfrikā, Abisīnijā, Ēģiptē, Itālijā. Un, lemjot ar slaveno drosmi, drosmi un ceļotāja skaistās dzīves aprakstu, piedzīvojumu aizraušanās pēc līzinga gadiem neatstāja lirisko varoni. Viņš sapņo par brīvību, kāda viņam reiz bija, neskatoties uz visām briesmām, ar kurām viņš saskārās. Bet tad viņam "zvana ūdens un mākoņi bija skaudīgi."

Diemžēl, bet šis dzīves posms ir nokļuvis aizmirstībā. Tur vairs nav tik bezbailīgs un brīvs ceļotājs. Vēlreiz dvēselei vajadzēja atjaunoties.

Ceturtā daļa

Gumilev Nikolajs Stepanovičs stāsta par savu dzīvi šajā dzejā. Un šeit mēs nonākam pie brīža, kad dzejnieks izkrita, lai piedalītos Pirmajā pasaules karā. Pēc tam Gumilevs devās uz priekšu starp brīvprātīgajiem, uzskatot, ka viņš pilda savu pienākumu pret savu dzimteni: "Viņš apmainījās ar geju brīvību / pie svētās ilgi gaidītās kaujas".

Kara laikā dzejnieks pacēla husāru pulka nozīmīgumu un to izcīnīja bezprecedenta drosme kaujā. Šim nolūkam viņš divreiz tika piešķirts Sv. Jēzus šķērsam: "Sv. Džordžs pieskārās divreiz".

Neskatoties uz visiem apbalvojumiem, Gumilevs Nikolajs Stepanovičs nekad nav bijis kara atbalstītājs un to nepieņēma, kā arī minēts dzejā. Cīņa par viņu ir tikai milti, bet ne vieta, kur tu vari parādīt savu valoriju.

Kara laikā bija dzimis ceturtā "dvēsele", kas mīl savu dzimteni, tic labākajām un cilvēkiem, izjūt empātijas ar savām ciešanām un mokām. Tēvs kļūst par šīs dzejas daļas atslēgu.

Tomēr, neraugoties uz faktu, ka Krievijas rakstīšanas brīdī notikusi revolūcija, rakstnieks to vispār nemin. Tā kā viņam tā nebija.

Pēdējās stanzas

Pēdējā stanza iznāca īpaši spēcīga no zem pildspalvas, kuru Nikolajs Gumilev turēja rokā. "Atmiņa" beidzas ar ceļotāju ar slēptu seju attēlu, pirms kura lido ērglis, un aiz tā atrodas lauva. Šīs zīmes simbolizē Kristu un viņa pavadoņus - Marks, kas saistīts ar lauvas simbolismu un Jāni, kas iemieso ērgli.

Tādējādi Gumilev salīdzina Dieva nemirstību, kas novēlēja viņa mācības sekotājiem, un dzejnieka nemirstību, kas saglabāja savas domas dzejā. Autors, protams, apšauba viņa nemirstību, runājot par jauno dvēseli, kas nozīmē veco nāvi, bet viņam ir vienīgā cerība uz mūžīgo dzīvi - radošumu. Tikai tas var palīdzēt cilvēkam kļūt par vienādu ar Dievu.

Tātad, mēs beidzām, izklāstot dzejas kopsavilkumu un tā analīzi. Patiesībā šis dzejolis kļuva par Gumiljovas autobiogrāfiju, kurā viņš atspoguļoja visas garīgās pārmaiņas, kas Viņā jebkad radās.