Čuvašu tautastērps: apraksts un fotoattēli

Apģērbs tautas, kas dzīvo Krievijā, bija ne tikai dažādas versijas formas, bet izņemot tās galvenajam mērķim - tīri utilitāra (aizsardzībai no aukstuma, siltuma, lietus, un tā tālāk), - tas bija sava rituāls un simboliskās funkcijas. Tas ir čuvašu uzvalks, kas tiks apspriesti šajā pantā. To var uzskatīt par trīs aspektos pamatīpašības etnisko grupu: viriya - zirgs (no augštecē Volgas), Anatra - pamatlīmenī, Anat enchi - srednenizovye čuvašu. Viņu tērpi atšķiras izgatavošana, krāsu izvēli un dekoratīvo raksturu ornamentiem.

materiāli

Čuvašu drēbes veikti ne tikai no iegādātajiem audumiem, bet biežāk tie bija materiāli ādas, filca, vilnas lina audekls vai auduma. Kurpes tika padarot koksnes un lūksnes. Audekliem tika austi visas deverenskie sievietēm, jauniem un veciem, ne tikai čuvašu. Lai to izdarītu, liniem un kaņepēm diezgan laikietilpīga metodes tiek apstrādāti, tad mēs devāmies uz ražošanu drānu.

Čuvašu tērps izgatavots brīvdienām, ir diezgan atšķirīga no ikdienas apģērbu. Pat audekls bija atšķirīgs: slim - par svētku apģērbu, daudz raupja - par darba bikses un krekls. Aitas vilnas, savērpta plāns, kas paredzētas kāzu svinībām un mēteļu un biezākas dzijas ieausti parastiem drednauts chapans un caftans.

Deviņpadsmitajā gadsimtā ir atstājis daudz produktiem, kas tajā laikā pārstāvēja čuvašu uzvalks, daudzi no viņiem tagad var redzēt muzejos, baudīt un apbrīnot gandrīz zaudēja šodien spējas. Šīs drēbes ir skaista, pat vienmuļība krasheniny (viens, kas ir audumu krāsotas vienā krāsā). Pestryad padara viņas brīnums to, kā radoši cilvēki, īstenojot skaistumu. Pestryad izgatavots no jau krāsoti diegi, modeļiem un audumiem ir ļoti dažādi, ne tikai sloksnes un šūnas. Tas čuvašu uzvalks ar krāsainu zemāku Volgas, un zirgu un srednenizovye čuvašu vēlams baltā audekla, bet ar bagātīgu izšuvumu. Ceļā uz divdesmitā gadsimta ir auduma, kas austs no vēl iegādāto pavedieni. rūpnīcas audumi bija ļoti dārgi, bet tie ir arī nopirka un lieto taupīgi - finišā.

veidu apģērbu

Čuvašu tautastērps reibumā laika un dažādu faktoru ir diezgan mutācijas. Par ietekmi un ģeogrāfisko vidi, un tradicionālās cilvēku grupām, izpratni par pasaulē dažādu laikmetu vēstures. Protams, sadalījums starp augšējiem un apakškrekls drēbes palika firma, jo tas bija diktē funkcionalitātes katra raksta par apģērbu. Tomēr ne visi viegli. Piemēram, sieviešu krekls, pat citādi kroilas katrā no trim etniskajām grupām - Anatra, anatenchi un Turi. Un kopa garderobes priekšmetus, arī, katrā gadījumā bija savs. Tas ir īpaši manāms rotājumi izšuvumi kompozīcija pieņemšanas izgatavošanu. Un viņi bija nedaudz atšķirīgi. Turklāt čuvašu tautas tērpu ne tikai atšķiras pēc dzimuma, bet arī vecumu. Un, protams, no sezonas.

Vecākās kleitas, kuras var apbrīnot muzejos, nav pārāk daudz gadu vecumu - viņi beigās septiņpadsmitā gadsimta. Diemžēl agrāk čuvašu tautastērpu pētījumam vairs nav pieejama. Ko mēs redzam drēbes pirms nedaudz vairāk trohsotletney? Praktiski visi krekli sagriež vecajā - svārkus. Tas ir vienkāršākais un ekonomiskākais veids, kad mājas tiek salocīta pār pleciem, lai atpakaļ un priekšējo viņa kreklu, lai nokļūtu no viena auduma. Tad, struktūras, piemēram, šis: sānu ķīļi, sagriezts vārtiem, piedurknes ar ķīli (tas ķīlis ir piešūta zem rokas, kas roku izgriezumiem lielāku pārvietošanās brīvību). Diezgan sarežģīta sagriezti, starp citu, tiem laikiem. Tā realizācijas variantiem ar Chuvash tautastērpa nav daudz atšķirību: skelets griešanas vai viengabala, veido apkakli (var redzēt stāv, un pagrieziet uz leju, un pilnīgi nav apkakles), flirt - noņemams daļa no priekšpuses.

vīriešiem

Vecos laikos vīriešu krekli čuvašu no augštecē Volgas bija garš un plats, taisni līdz ceļgaliem. Viņi arī tika samazinātas tunika un krūtis griezumu bija puse - pa labi vai pa kreisi. Šis krekls apkakles bija.

Male čuvašu tautastērps tipisks mazs, bet svarīgi īpatnības. Torakālā incīzija pielēca kājās krekls ar mežģīņu, izšuvumu un flaunted apkārt, un viņa bija bagātāks, jo vairāk svētku. Vienkārši bija dekorēts galus piedurknēm un hem. Ikdienas pašas drēbes bieži vien nebija pat dekorēti.

Suit Čuvaši bija paredzēta ne tikai biznesa un brīvdienām. Piemēram, balti krekli bija tradicionāla un obligāta visiem, kā paredzēts pagānu kulta priekšmetiem. Nebija atšķirības tikai kā audekla: bagāts - ir plānāks, nabadzīgajiem - pogrubee.

Krekls nēsā zem jostas. Tas ir interesanti vērot, kā mutācijas samazināt atkarībā attīstīt tehnisko progresu. Tiklīdz iegādāti plaša audiem čuvašu vīriešu uzvalks ir ieguvuši apaļa armhole zaudēja kājstarpe kļuva obligāta apkakle. Cool vakari vasarā čuvašu rotāti ar audekla gaismas sniega balta mētelis un pustave zilu vai melnu audumu. Smarža tika sniegta no labās puses uz kreiso, bieži tikās ar kompleksiem aprīkoti atpakaļ.

Brīvdienu shubory bagātīgi dekorētas uz krūtīm, apkakle, malas katrā stāvā un atpakaļ - trīsstūri. Papildus izšuvumi un citas metodes, ko izmanto - zīda aplikācijas, piemēram. Dažreiz shubory pryamospinnymi tika samazināti, tie bija noteikti balta, viņi bija ļoti skaista dzensiksnas auduma josta. Tie bija vecos laikos priesteri upuriem. Un tad viņi sāka valkāt vienkāršas un vecākiem vīriešiem. Tas bija tik čuvašu uzvalks, foto var redzēt zemāk.

Aukstā

Čuvašu rudens vīrieši valkāja ilgi, zem ceļa, mēteļi bieza auduma, kas bija liels turn-down apkakli un uzart zem vērtnes grīdām. Ziemā ir liela aitādas mēteļi - dzeltena vai melna. Viņi bija ļoti garš, viduklis daudzi mezgli vai krokas un kažokādas apdare uz apkakles un devās uz piedurknēm. Starp citu, jo vairāk tas bija montāža un locījumiem, mētelis tika uzskatīts bagātāks. Un labākais no tiem apšūtas ar bārkstīm uz piedurknēm, kabatām, apkakle un grīdas malām - bieži melna. Uz loka bija jērāda, kazādas labu vai dārgu audumu. Ceļš top mētelis vai mēteļi gadījumā sliktos laika put chopon, lietus vai epanche no ļoti blīva auduma, kas tika samazināti pryamospinnymi un garumu līdz potītēm, apkakli ar lielu un ļoti dziļu smaržu. Viņi valkāja lietusmēteļus nu vaļā vai zem josta.

Sieviešu tērps izskatījās nedaudz atšķirīgs, lai gan veids bija tāds pats. Tikko grieztu iespējas bija lielāka un dabas rotājumi krasi atšķīrās. Sievietes no augšējā Volgas bija tīri shubory baltā un melnā mēteļi, piemēram, peldmētelis. Pamatlīmenī chuvashki valkāja caftans audumu, shubory piestiprināts uz vienu āķi pie jostasvietas. Balta bagātīgi dekorētas ar krāsainām sloksnes auduma uz grīdas un uz apkakles, kabatām. Un vēl daudz vairāk izšuvumi viņi bija pat ziemas apģērbu. Piedurknes, kabatas tika izšūti ar jautrību, kā arī uzsvēra vidukli ar izšuvumiem.

Čuvašu sieviešu tērpu, kas bija paredzēta kāzām un brīvdienām, jo īpaši bagātīgi dekorētas - šeit pat sudrabu vai zeltu pīt iegāja biznesā. Shubor virsū un pilnas piedurknes - izgatavots no sarkanā satīna, un viss apakšas - no melna. Par mēteļi jaunām sievietēm devās īpaši mīkstu un smalku audumu - zaļā vai melnā krāsā, ar auduma krāsas svītrām vai izšūta uz krūtīm. Darba drēbes bija īsāki un bieži tumši brūna. Masu chuvashki brīvdienās patika zilā un melnā krāsā, un zirgu - baltā un dzeltenā krāsā. Ziemas mēteļi sievietēm dod priekšroku, lai šūtu no melnā aitādas, ar daudziem (līdz deviņdesmit gabalos!) Apkopo pie jostasvietas.

rotājumi

Izšūšana čuvašu arī atšķiras ar ģeogrāfiju: tautas mīlēts polihroms, blīvs, un zirgu izšūti rotaslietas. Bijusī dominē modeļos izšūtas medaljoni, rombisks forma ap krūts sagriezti kreklu, un tā rotā viņas kleita ar noņemamām plecu siksnām bagāto un smalki izšūti lentes. Rozetes, rombs, aplis - daudzu tautu šie modeļi simbolizē sauli. Chuvashki arī gandrīz vienmēr izmantot tos.

Šļūtenes, muguras daļa un svārku rotā bordo svītras pīt, kas bija novietots iekšpusē izšuvumiem. Pie vīles ir arī bieži uzšūtas mežģīnes un nedaudz augstāks audos tie dublēt izšūti modeli. Tika izvēlēti ģeometriskie ornamenti, kurā bija iespējams vērot seno ideju attēla pasaulē. Čuvašu sieviešu tautastērps ir pilna ar simboliem. World koks, astoņstaru zvaigzne, un daudzi citi attēli uz seno izšuvumi var pateikt daudz par attiecībām, aizņēmumu un vēlmēm seno tautu. Rādīt izskatījās Chuvash uzvalks fotogrāfija. Vīriešu un sieviešu, protams, mums ir atšķirības.

Sieviete ļoti svētku izskatu kopā. Bikses drēbes izrotāti ar daudz pieticīgāks: divi dimanti vai slīpi josla apakšā krekls, drīzāk bija talismans nekā apdare, neskatoties uz to, ka komplekss uzņemas čuvašu uzvalku tās galvenais elements. No apģērbs pārējais bija pakļauta to un krāsu modelis, un rotājumi dziesmu. Kleita nēsā pār krekls ar priekšautu pārliecināts - spilgti rotā mežģīnes, svītras un izšuvumi.

Sievietes brīvdienās gaumīgs - tāpat lelles čuvašu kostīmi. Katrs apģērbs ir papildināts uzornotkanym vai izšūtu jostu. Starp citu, pirms tie tika piesaistīti vienlaicīgi tik daudz kā trīs, viens par kleitu, un pēc tam uz klēpja kleitas, un pēdējā - uz perona. Un saistīta ar viņas pusē, krītot garš beidzas zemāk, kur beidzās ar krāsainu pompoms. Bet grupās Anatra and Anat enchi sievietes vienmēr bija tikai viena josta. Tas ir, kā viņi izskatījās čuvašu tautastērpus, foto var redzēt rakstā.

apavi

Visvienkāršākā veida apavus trīs vai pat četras sezonas bija gan sieviešu un vīriešu parastās sandales. Katrai tautai ir savs veids, kā aust šo videi draudzīgu, ērtu un viegli obuvki. Čuvašu vīrieši wove lūku septiņi lychek, kur galva bija salīdzinoši neliels, un valde ir diezgan zems. Bet sievietes aust izsmalcināti un uzmanīgi. Mizas sloksnes tika plānāks, šaurāks, un tāpēc prasa lielāku skaitu lychek - tur bija deviņi vai divpadsmit. Bez izjādes chuvashki tuvu galvas pagājis plānas gabals string, tāpēc tas bija iespējams viegli atšķirt tos no vīriešu.

Ir arī muzejs sieviešu sandales, ir ļoti dīvains aušana. Valkājot šādus apavus ar melnu, biezu legingi brūču pār kuru beidza divu metru Obory, un vilnas zeķes. Nepieciešamā lielas prasmju un wrap legingi un opletanie to Oboro, laiks pagāja diezgan daudz. Tik bieži ar lūksnes kurpes viņi valkāja auduma legingi, valkā tos ātrāk. Un, kad ziema nāk, tas bija iespējams iztikt bez zābakiem. Lai gan senajos laikos, ne visi no čuvašu varētu atļauties tos. Beigās deviņpadsmitajā gadsimtā tā tika izveidota tradīcijas dot kāzas dēls ādas zābaki, un viņa meita - tos pašus apavus. Chuvashki no augšējās Volgas mīlēja Kodanev zābaki, kas ir īss un ļoti tika savākta grūti topi akordeons. Taču šīs kurpes nēsā ļoti reti un ļoti jāaizsargā.

galvassega

Tā kā vecās dienām visi Čuvašijas cepures sievietēm tika sadalīti divās grupās - cepures un segas. Pēdējais ietver surpan (galvas stīpa ar vērtni), lakatiņu ar vērtni un turbānu. Visas šīs lietas - par precētām sievietēm, tajā skaitā līgavas plīvuru. Dekorēts surpany katrā grupā ar savām īpašībām. Masu chuvashki valkāja ļoti ilgi surpan - divi ar pusi metru, kas pilnībā nosedz galvu. Vidējā tas tika izgatavots no balta auduma, un slēgšana bagātīgi izšūtas vai dekorēti uzornotkanymi sloksnes, lentes, lentes, mežģīnes un lentes. Surpanah modeļus pamatojoties uz to ģeometriskais - formā kvadrātu, dimanti, krusti. Tika noteikts pamatlīmenī surpan chuvashek īpašu galvu.

Jo chuvashek anatenchi surpan bija īsāks, šaurāks rotājumi arī - pats kumachovye austi svītrām, baltas mežģīnes un izšuvumi. Bet man bija likts uz saprāts citādi, izmantojot pārsējus Masmak. Zirgu chuvashki surpany darīja gandrīz īstermiņa - līdz pusotru metru, un audekls tie rotātas ar abpusējiem izšuvumi, ģeometrisko dizainu, kas ir novietoti līmeņos. Galos surpana ir bārkstis un krāsains krelles. Galvassegu ir ļoti dažādas grupas. Plaša un masveida modeļi anatenchi un Anatra, un cieši ar smalkām izšūti modeļiem virya. Rotājumi uz Masmak iekļauti daži stilizēti lapiņas attēlus koki, ziedi, skaitļi putnu, zirgi, pūķi, dažreiz jūs varat redzēt visu ainu par pasaules radīšanas caur acīm ancients. Tas ir unikāls rotaslietas Chuvash uzvalks. Krāsošana un modeļi parasti neatkārtojas pat drēbes diviem vienlīdz griezumā.

Apdares kā talismanu

Jo sieviešu apģērbā un piedalījās gūžas un jostas ornamenti, izšūta zīda un vilnas diegiem, krelles, svītrām, bārkstīm. Pēdējais īpaši bagātinot ikvienu kleitas, jo kustības animācijas visu kostīms. Chuvashki tautastērps nebūs pilnīga bez galvassegas krelles, monētas un mazo cowrie čaumalas. Šie rotājumi ir redzama un piederumu sievieti un viņas vecumu un sociālo statusu, visi tās koncepciju skaistumu, ka senči attīstījusies vairāku gadsimtu garumā. Ir skaidri redzamas pēdas valsts perspektīvām. Galvenā funkcija juvelierizstrādājumu uz jaunākajiem laikiem ir to oberezhnoe, burvju mērķis - aizsargāt īpašnieku no ļaunajiem gariem un daudzām briesmām.

Visvairāk komplekts rotaslietas chuvashki uzlikt brīvdienās un kāzām. Kāzu kleitu, piemēram, sver apmēram kopā ar rotājumi mārciņas (sešpadsmit kilogrami). Aprīkojums šūšanas krelles senajā Čuvašijā bija vienkārši spožs: kopumā izskatījās modeļus cepuri meitenēm (tuhya), kurās organiski kopā bija gandrīz nesaderīgs: pērlēm, sudraba monētas, dārgmetāliem un dārgakmeņiem. Ne mazāk interesants un galvassegas sievietēm (hushpu). Kas vēl bija smags sieviešu kostīms? Jā, viss: apģērbs krūtīs, kakla, ļoti ilgi izšūtas vērtni, apturēšana uz to, rokassprādzes, gredzeni, piekariņi, jostas nahvostniki, maisiņš viņa jostu tur karājas spoguli metāla rāmī ... Ir grūti segt. Bet skaisti!

kāzu kleitas

Līgavainis bija tērpies kāzu ar skaisti izšūti kreklu, kas ir sagatavota, lai viņam līgavu, zils audums mētelis ar jostu, aiz kuras bija pātagu, zābaki, aitādas cepuri, un melnas cimdus. Izjādes mētelis čuvašu valkāja īpašu Mantle - atskaitot krelles, rotā ar čaulu ap malām, un mētelis apkakli un priekšējās malas bija pārklāti ar sarkanu audumu. Un līgavainis un viņa draugi bija apveltīta ar līgavas izšūti dvieļi, ko viņi vai nu saistīts ap vidukli, vai tossed pār plecu.

Līgava, kā jau tika teikts, nesa rociņa. Bagātīgi izšūti kreklu, krāsotas shubor, Pusztai audums, ādas zābaki vai kurpes ar zeķēm, un pārējais - rotājumi. Un viņas kleitu uz kāzu ceremoniju mainīta no meitene uz sievietēm, bet nav kļuvis vieglāk. Ļoti skaista kāzām vēl bija trīs cilvēki: Tamada (līderis), vecākais draugs un savedējs.

Līgavaiņa vedējs kāzu kleita bija patiešām iespaidīgs. Sniega balta audekls sagriezts ar šūpoles mētelis, garš, taisns, bez stiprinājumi principu. White bija svēta viņam ir ļoti jutīgi. Bet līderis caftan kāzas ir dekorēts ar max un izšuvumi un svītrām zīda audumu un lentes. Savedējs pār viņa bagātīgi izšūtu caftan ietin milzīgu roku šalle - zīds ar rakstu vai vienkārši izšūti izšuvumi. Tā ir zīme, ka bija skaidrs ikvienam - tās īpašo nostāju šajā svinībām. Spilgti rotājumi kāzu preces - segas, šalles, muguras wrap kleita līgava, dejas īpašu mutautiņu segti chiryasa alus - visi pievienot krāsains un svētku pasākumu.

zīme funkcija

Apģērbs nebija tikai par Chuvash aizsardzībai no laika parādībām. Viņa varētu pastāstīt daudz par personu un notikumu, kurā viņš ir iesaistīts. Viņi bija redzams, un ģimenes stāvoklis, un vecumu, un īpašuma stāvokli, un pat rituāls mērķis šo apģērba - kāzas vai viņa ir sagatavots reliģiskās ceremonijās. Galvenokārt simboliskā nozīme izpaužas rotājumiem un galvassegas. Surpan, hushpu vai Masmak varēja valkāt tikai precētu zhenschny. Līgava valkāja īpašā ceremonijā pirmo surpan. Bet meitenes valkāja tuhyu par ko sievietes var tikai elpot nostalģisks reizēm. Tikai jaunas sievietes un meitenes var valkāt kakla rotas un ausu piekariņi un rotājumi ar lentes. Vispārējā apdare sievietēm un meitenēm bija, bet tie ir atsevišķi gadījumi.

Čuvašu tautas tradīcijas kleita - īsta dārgumu trove bagātu garīgās un materiālās kultūras tālu gadsimtu. Tūkstoš gadu tradīcija koncentrēti pagaidu attiecībās ar tautu, cilšu, kultūras dažādu reģionu Eiropā un Āzijā, kā arī tautastērpa palīdz atklāt un izsekot šos savienojumus par aizņēmumiem un ietekmēm. Ir skaidrs, ka viss uzvalks čuvašu saistīta vairāk ar lauksaimniecības, nevis nomadu dzīvesveidu. Tā ir kultūras piemineklis, kas tika izveidota ar dažādiem vēsturiskiem apstākļiem, veidojot un attīstot gan cosmogonic pārstāvniecības un tīri estētisko viedokli atbilstoši sociāli ekonomiskajiem, vides, kultūras apstākļi, kas dominēja šajā reģionā.

Senā struktūra Chuvash masts ir visa cosmogonic pasaules uzskatu, viņi parādās modeli pasaulē ar visām slavenībām, un daži vietējie otherworldly realms. Bet sociālā dzīve attīstījusies, mainīti skatu uz pasauli, paplašināto viedokli, un tas bija iemesls, kas eksplodēja atsaukt visiem tērpa elementu jau ir neiespējami. Tagad visi trīs čuvašu tērpi tiek izmantotas iniciatīvas valstu profesionālās mākslas, skatuves un izstāžu pasākumiem.