Aristotelis, ontoloģija: apraksts, būtība un nozīme. Aristoteļa ontoloģija un loģika

Filozofija ir empīrisko zināšanu apvienojuma rezultāts un tas, kas tos pārsniedz, tas ir, epistemes. Tātad Aristotelis apgalvoja. Ontoloģija, kas viņiem tika piedāvāta vispārējai diskusijai, ieguva pasaules slavu un varēja pagodināt viņa vārdu vecumdienās. Viņš ir loģikas vecāks, dualisma dibinātājs, labākais studentu un sīva Plato pretinieks.

Ontoloģija

Ontoloģija ir filozofijas zinātnes nozare, kurā aprakstīti būtības izcelsme, tās struktūra, attīstības modeļi un galīgā stāvokļa varianti. To var mainīt atbilstoši laikmeta prasībām un cilvēku zināšanu līmenim, kā arī dažādu filozofisko skolu ietekmei. Tas izskaidro, kāpēc katrai filozofiskai sistēmai ir sava ontoloģija, kas atšķiras no pārējām, un mainās līdz ar šīs sistēmas attīstību.

Atsevišķi notika Aristoteļa ontoloģija. Tās būtība, nozīme izziņas sistēmā sastāvēja no tā, ka autors ir iepazīstinājis ar vairākiem diskusiju jautājumiem, piemēram:

1. Vai ir kāds?

2. Kāds ir dievišķais prāts un vai tas pastāv?

3. Kur ir jautājums par vielas pārveidošanu formā?

Tas bija Aristotelis, kurš atdalīja zinātni no filozofijas un sadalīja to divās daļās. Pirmā tā saucamā metafizika nodarbojās ar retoriskiem, abstraktiem jautājumiem, kuru mērķis bija saprast, kas ir cilvēka eksistences jēga. Otrais ietvēra ļoti konkrētas pārdomas par cilvēku, pasaules un dabas organizāciju, sabiedrības likumiem un kalpoja kā vēl viens zināšanu līdzeklis.

Veids un jautājums

Objektīvās pasaules esamību var uztvert un analizēt ar sajūtām - tāda teorija, ko izvirzīja Aristotelis. Viņa filozofijas ontoloģija apgalvoja, ka būtne ir formas un lietas vienotība, un "jautājums" ir iemiesojums formā un "formas" esamība ir jautājuma realitāte. Lieta ir formas un materiāla iemiesojums, bet tā var arī mainīties, pāriet no vienas iespējas uz otru. Bet agrāk vai vēlāk beidzas transformācijas pēdējais posms. Un iespēja, tas ir, jautājums, tiek aktualizēta formā galīgi.

Iemesli pārmaiņām

Aristoteļa ontoloģija un epistemoloģija norāda uz četriem pasaules mainīguma cēloņiem:

1. Formāls iemesls, kas nepieciešams, lai izpildītu pārveidošanas plānu.
2. Materiāls, tas ir, paša substrāta darbība.
3. Darbība ir spēks, kas pārveido substrātu.
4. Objektīvais iemesls ir to transformāciju galīgais iznākums, uz ko tas cenšas.

Ja tas nav konkrēta tēma vai lieta, bet gan visa pasaule kopumā, tad Aristotelis, kura ontoloģija nenoliedz klātbūtni tikai jautājumā, bet arī kāda veida pasaule, kas nav pieejama mūsu izpratnei, saka, ka pasaule pastāvīgi kustās. Atzīt, ka agrāk vai vēlāk tas pārtrauksies, tas nav iespējams, jo tas prasa zināmu pretestību. Un kā var rīkoties ārā, ja kustība pasaulē ir pārtraukta? Pastāv primārais motors, kas ir nenozīmīgs dzinējspēks, kas nodrošina mūsu pasauli nemainīgu kustību. Tātad Aristotelis pamatoja. Filosofija, kuras ontoloģija satur priekšnoteikumus pastāvīgam kustības pastāvēšanai , uzsver, ka tā ir nematerialiska un līdz ar to bezatmiņa. Tīrākais enerģijas veids bez formas ir prāts (vai tīrs prāts). Līdz ar to iemesls ir šīs izpratnes augstākā pakāpe.

Gnomeoloģija

Tas ir daļa no filozofijas, kas attiecas uz zināšanu torijonu, to kritiku, attīstību un pierādījumiem. Filozofiskās zināšanas var pielietot reālajā pasaulē vai turpinās tikai secinājumi. Zināšanu avots, kā zināms, ir pieredze. Īpaši vērtīgas ir zināšanas, kuras pētnieks piedzīvo sev. Izziņas problēma tajā laikā bija tuvu filozofiem, un, neatstājoties malā, Aristotelis, kura ontoloģija ietvēra izpratni par zināšanu iegūšanas procesu, attīstīja viņa teoriju.

Zināšanu teorija

Sākumpunktam viņi nolēma ņemt vērā faktu, ka papildus pētnieka tēmai joprojām pastāv realitāte, kas nav atkarīga no viņa gribas. Viņš apgalvo, ka zināšanas, ko dod sajūtas, ir līdzvērtīgas tām, ko mēs iegūstam pēc secinājuma. Un tas kopā ar jebkāda veida formālo komponentu izpēti, mēs vienlaikus saprotam tās individualitāti. Šī ir empīriskās pieredzes un racionālas domāšanas kombinācija, kas ļauj saprast patiesības pilnību.

Uzņēmumi

Priekšmetuma pirmās un otrās būtības definīcija arī satur Aristoteļa ontoloģiju. Tās būtība: lietas individualitātes vērtība atrodas izziņas procesā. Pirmā būtība ir tā, ka priekšmets apgūst subjektu maņu izziņas procesā , bet otrs - tā atvasinājums. Otrās vienības neatspoguļo visas individuālās eksistences nianses, bet ir diezgan sugas vai vispārīgas īpašības.

Skolotājs

Plato un Aristoteles antoloģija padziļināti izanalizē jēdzienu "cilvēks un valsts". Lai gan dažos jautājumos tie saskan, būtībā viņu teorijas ir pretējas viena otrai. Saskaņā ar Platona teoriju, cilvēks vienlaikus pieder fiziskajai un garīgajai būtībai. Un, ja viss ir skaidrs ar fizisko aspektu, tad dvēsele var uzņemties dažādas konfigurācijas. Pamatojoties uz to, tiek izšķirti cilvēku veidi, kas ir pakļauti smagam darbam, radošumam, kārtības uzturēšanai, citu cilvēku vadībai utt. Ideālā stāvoklī katrs cilvēks ir viņa vietā, un valda itāļu valoda.

Aristotelis ir atšķirīgs viedoklis, lai gan viņa teorija ir arī utopiska. Pēc viņa teiktā, ideāls stāvoklis ir tas, ka viss īpašums ir vienmērīgi sadalīts starp cilvēkiem, un tie racionāli to izmanto, tad konflikti nav, visi dzīvo harmonijā viens ar otru.

Neskatoties uz viedokļu atšķirībām, abi pētnieki vienādi aplūko jautājumus, kas saistīti ar verdzību, valsts parādīšanos un tā pārvaldīšanas principiem.