Vērtīgi ievirzes vadītāja mūsu uzvedību spēkā

Pat rītausmā filozofijas, cilvēki domāja, ka veido pamata vērtību orientāciju personas, kas viņu hierarhijas un kā vērtības ietekmē cilvēka dzīves vidi. Paradoksāli, šīs diskusijas nav vairs šai dienai. Vai mūsu vērtības spriedumi raksturīgās vai uzliek sabiedrība, kā rezultātā izglītības, kurā procentuāli persona izvēlas to pašu, un kurā - vērtība sistēma ir produkts spiedienu no sabiedrības un sociālā mīmikrija par daļu no indivīda?

Nav nepieciešams, lai būtu jāpierāda, ka cilvēks iznāca no dzīvnieku vidē. Un tāpēc no dzīvnieku pasaules, viņš ir daudz attieksmi, kas nosaka tās vērtību orientāciju: tas ir, pirmkārt, saglabāšana dzīves un vairošanās. Kā cilvēks attīstījās no primātiem, kas dzīvo ganāmpulkā, mums ir arī vēlme pēc varas vērtību, ko var izteikt dažādos veidos - no sadistiskas vēlmes pazemot citus, lai passionarity. Un, ja mēs runājam par alfa, beta un gamma indivīdiem ar dzīvnieku pasauli, tad kāpēc ne godīgi, un mēs nedomājam, ka vieni un tie paši mehānismi virza, un pārstāvji sugu homo sapiens? Tāpat mēs esam virza instinkts vairošanās, kas netieši nosaka mūsu estētiskās vērtības (kam būtu jāuzskata pievilcīgu seksuāliem partnerības), ekonomikas (uzkrāšanos svarīgu preču nodot saviem pēcnācējiem), politiskā (vēlme pilnveidot dzīvi, nevis haosu un anarhiju), un tā tālāk .

Tomēr cilvēki - par "zoon politikon" sabiedrisks dzīvnieks, un tāpēc sabiedrība uzliek tās atsevišķo vērtību un vērtību orientāciju. Tas ir redzams no tā, ka sabiedrībā pastāv zināmas nodarbības un aprindas, tāpēc ir vērtības pārstāvju šīm klasēm un slāņos. Jūs varat runāt par vērtību orientācijas hipiji un "yuppies" no vērtībām zemnieku un strādnieku, dziļi reliģiozi cilvēki un ateistiem. Par veidošanos attieksmju ietekmēt arī "masu bezsamaņā" - Par paradigmat, kurā persona tika audzināti no bērnības.

Kā mūsu salīdzinoši stabilas attiecības ar materiālo un garīgo labumu, vērtībām, ideāliem, kas, savukārt, kalpo kā mūsu ceļvedis dzīvē un virzītu mūsu uzvedību? Par to izglītību ietekmē sabiedrību kopumā, vides, izglītības un personīgo pieredzi indivīda. Daudzi vērtīborientācijas veidojas kolektīva bezsamaņā, dominējoša atityudom sabiedrībā. Growing up, bērns diezgan ātri sāk atšķirt vērtību deklarētos kopienā apliecināja, ka lielākā daļa iedzīvotāju. Tātad, 70 gadus no pagājušā gadsimta, valdīšanas "attīstīta sociālisma", jaunieši sauc par "doublethink". Katrai sabiedrībai ir sava vērtību kopumu, uz kuru tās izdarījušas personas. Šķiet, ka visi cilvēki ir līdzīgi dzīves vērtībām: veiksmes, bagātības, skaistumu, laimi. Attiecībā uz saistību ar materiālo labumu vērtība orientācija var būt "veikt un pirkt", un var "nozagt un dzert." Galu galā, kas ir "veiksme dzīvē": apzināties sevi vai pirkt naudas pozīciju un neko nedarīt? Kas ir "bagātības": personiskā komforta vai throwing putekļi acīs? Kas ir "skaists": stils kiču vai dārgi?

Cik stabila ir vērtīborientācijas? Neskatoties uz to, ka viņi pārvietosies mūs uzvedības ziņā, tās mainās līdz ar vecumu. Bet, tomēr, mēs visi vadās pēc vēlmi darīt labu. Tikai šeit, "labs", ir jāsaprot, ko mums dažādos veidos. Nu - tas ir labi un izdevīgi mums (pat ļaunu citiem), vai arī tas ir labumu citiem, pat uzupurēšanās? Nav brīnums, ka reliģiozi cilvēki uzdod jautājumu: kur mums ir jēdziens "labs", bet no Tā, kas padara mūs cilvēcīgus, pamudinot meklēt labu un darīt labu ", tikai tāpēc, ka."