"Spēcīgais vienmēr bezspēcīgs vainīgs" - Krilova morāle un daiļrade

Kurš nezina IA Krylova? Šis autors ir zināms visiem - no maziem līdz lieliem. Mūsu prātos viņš apvienojās ar savām baumām - dzejas gudrības stundām. Vienā no šādām gudrām - "Spēcīgs vienmēr bezspēcīgs vainīgs", citādi "Vilks un Jērs", un tas tiks apspriests šajā rakstā.

Krīlovas daiļliteratūra

Kas ir fables? Tas ir viens no literatūras žanriem, kas mums ieradās no senās Grieķijas. Fable var rakstīt gan dzejas formā, gan prozā, bet vienmēr satiriāli morāli. Galvenās varoņi, kā likums, ir dzīvnieki, retāk - augi un lietas. Viena no galvenajām iezīmēm ir morāle, moralizējošs secinājums.

Ikviens zina frāzi, kas pasniedz pasauli Krylovu - "Viņš vienmēr ir bezspēcīgs vainīgs." Viņa darbs kā rakstnieks iezīmēja šī žanra attīstības pīķi Krievijā. Ar savu struktūru fabulas ir daudzveidīgas, bet visbiežāk tās tiek būvētas dialoga formā. Autors runā savā valodā, un rakstzīmes - spilgti, dzīva, vairāk atgādina gadījuma sarunu. Šajā pasakainē vienmēr ir sev blakus rakstzīmes, bet ne virs mums. Tādēļ viņa morāli ir neatņemama žanra sastāvdaļa, viņš nenosodina nevienu no varoņiem, bet lasītājam piespiež prātīgu spriedumu par problēmas būtību.

Morāls

"Vilks un Jērs" - reti sastopama daiļliteratūra tās pirmajā rindā, kurā ir pamācošs, morāls secinājums - spēcīgais vienmēr bezspēcīgs vainīgs. Tādējādi autors no paša sākuma vēlas nolasīt lasītāju pareizi un tajā pašā laikā sevi pasludināt par stāstītāju, kurš nepārstāv notikumus, bet vēro, kas notiek no iekšpuses. Krilovs nebija morāles likumu sastādītājs, viņš rakstīja vēsturi. Lekatora tiesā autors tikai izaudzināja tēmu - "Viņiem vienmēr ir bezspēcīgs vainīgs", un tur - izlemt par sevi, ar ko jūs patiesi pajautājat un kuru jūs neapšaubāmi nosodāt.

Galvenie varoņi

Nākamais ir iepazīšanās ar divām galvenajām varonīm - vilku un jēru. No pirmā acu uzmetiena viņu attiecības ir visvairāk, kas nav arī dabiski. Pirmais ir plēsējs, izsalcis viens skriešanās. Otrais ir garšīgs trofeja. Viņu tikšanās mežā, no vienas puses, ir nejauša, bet no otras - ir dabiska, jo to nosaka likumi dabā. Tā kā Wolf nav netālu no dzirdināšanas cauruma, Jērs neizvairās no vardarbības.

Bet tiklīdz saruna sākas starp tām, kļūst skaidrs, ka viņu dabiskā konfrontācija ir tikai aisberga gals. Zem tumša ūdens biezuma ir atšķirīga, dziļāka pretruna. Vilka nav pietiekama, lai tikai norij Jērs. Viņš vēlas ar vilku tiesību aktiem sniegt redzamāku izskatu, leģitimizēt viņa asinsizliešanu un baudīt Dāvē piešķirto spēku: "Tomēr, lai dotu cēloni, lai gan juridiskā forma un jēga, kliedz: ..." Tas ir vārds "screams", kas izsniedz ne tikai plēsēju, bet arī Noteikta persona ar lielu spēku. Un no šī brīža starp sarunu biedriem tiek nodibināts cits attālums - morāles bezdibenis.

Apsūdzības viena otrai apsēžas pie Jēra. Viņi ir tikai attaisnojums, kas slēpj Vilka patiesos nodomus. Jērs ņem tos nominālvērtībā un refleksīvi un gudri noraida. Bet, jo sarežģītāki ir viņa attaisnojumi, jo lielāks vilka dusmas, un ātrāk tuvojas traģiska izšķērdēšana. Dialogs nav saskaņots. Bet tieši šajā traucējumā izpaužas stāstījuma satīrisks tonis.

Secinājums

"Spēcīgais vienmēr bezspēcīgs vainīgs" - mūžīgās opozīcijas likums un vienlaikus abas pretējās vienības. Vilks ir ārējs spēks, neierobežota vara, nevainība, visatļautība, cinisms. Jērs ir morāle, bet fiziskais vājums.

Viņi atrodas bezgalīgā konfrontācijā un tajā pašā laikā nevar dzīvot vienatnē bez otra, jo tie ir vienlīdz svarīgi. Tādējādi, "Vilks un Jērs" vai "Spēcīgais vienmēr bezspēcīgs vainīgs" - fable, reti tās konstrukcijā.