Slavophiles un rietumnieki

Četrdesmitie deviņpadsmitajā gadsimtā ieies vēsturē kā "ievērojamu desmit" - saasināšanās ideoloģiskiem strīdiem un pastāvīgu garīgo meklējumos. Krievu intelektuāļi, piemēram, "atmostas no sapņa", ļaujot aktīvi attīstīt sociālās un filozofiskās domas.

Visas intelektuālā dzīve bija koncentrēta galvaspilsētā - Maskavā, kur vadošie skaitļi laikmetā Aleksandra Hercena, P. Chaadaev, A. Khomyakov izsakot savus liberālos - ideālista uzskatus par sabiedrību, bija debates un diskusijas. Liela loma dzīvē Krievijas spēlēja absolvents Maskavas universitātē. Viņi izteica savu viedokli par to būtību jauno Krievijas un tās saistību ar attīstību Eiropas vēsturē. Pakāpeniski, diskusiju dalībnieki tika sadalīti divās apļiem, kas bija polemisks nosaukums: Slavophiles un rietumniekiem.

Šīs divas tendences ir pastāvīgi iesaistīti polemika ar otru. Par strīda priekšmets bija pagātne un nākotne Krievijas valsts. Slavophiles un rietumnieki, kas krievu filozofijā bija līdzīgi interpretāciju pagātnes savas valsts, ņemot vērā tās atšķiras no Eiropas. Pirmajā uzteica spilgti ideālus Vecās Krievijas valsts. Rietumniekiem ir pauduši viedokli, ka vecās Eiropas lielvalstu stāsts atlocīja gluži pretējs mūsējie ilgu laiku jau ir izveidota dažus pozitīvus rezultātus. Viņi pilnībā noraidīja pašu ideju par Salīdzinot Krievijas pagātni ar lielu viduslaikos Rietumu valstīs. Dažas no tām idealizēt pagātni, bet citi krāsotas to tikai tumšās krāsās.

Slavophiles un rietumnieki. Kas vieno šos divus filozofiskos virzienos?

Tie un citi ļoti kritiski šodienai. Viņi atteicās saprast un rīkoties brīdī Nicholas sistēmas: dzimtbūšanas, iekšējo un ārējo politiku, revolucionāras izmaiņas. Viņu vārdi un darbības, tika paredzēti, lai mēģinātu aizstāvēt politisko situāciju preses brīvību, vārda, apziņas, sabiedrības viedokli.

Strīds attiecās uz rietumniekiem un Slavophiles un nākotni. Pirmais, apbrīnot rīcību Pētera 1, cerot attīstībai Krievijas valsts uz Eiropas modeli. Galvenais uzdevums iestādēm un sabiedrību, pēc viņu domām, bija uztvere valstī gatavi progresējoša formām sociālajā un ekonomiskajā dzīvē, kas raksturīgas Rietumeiropas pilnvaru. Tas bija, lai novērstu zemes sistēma ir nepieciešama, lai sasniegtu šos mērķus, lai atceltu juridiskos klases atšķirības, lai dotu lielāku brīvību uzņēmējdarbībā, lai racionalizētu vietējo valdību un demokratizēt tiesu sistēmu.

Slavophiles kritizēja Pēteris par vardarbību un nesaskaņas, viņi veicināja sabiedrību. Sociālo problēmu risinājums, un atbrīvojoties no proletarianism viņi redzēja izveidē komunālo sistēmu. Lai īstenotu savas idejas Slavophiles bija gatava revolūciju. Pamatojoties uz ideju par kategorisku atšķirības starp Krieviju un Eiropu, viņi kritizēja Rietumu individuālisti principu, ievietojot lielas cerības par izveidošanu principiem sabiedrības dzīves Krievijas iedzīvotāju.

Idealizing pareizticīgo Slavophiles kritizēja protestantismā un katoļu. Viņi ticēja, ka Krievijas mērķis ir veidot savu dzīvi uz patiesiem kristīgiem principiem un nodot pamatprincipus viņa ir līdz ticīgajiem visu zemi. Valstij ir atvērts visai cilvēcei ceļu uz patiesu vienotību un brālību - katoliskumu, vai, kā kāmji brīvībā vienotībā caur pareizticīgo ticībā ".

Slavophiles un rietumnieki - parādījās feodāls Krievijas krīzes laikā, šīs divas tendences un atspoguļo vēlmi liberālās sabiedrības jomām, kuras mērķis ir izstrādāt visaptverošu teoriju transformāciju Krievijas valsts.