Materiālisms un ideālisms - vienkārši

Ikviens zina, ka filozofija ir diezgan plašs filozofisko koncepciju. Vista vai ola? Kas bija pirmais patiesi? Tas ir tas jautājums, tikai nedaudz savādāk formulētas, visas puses mācās materiālisms un ideālisms. Protams, šajā gadījumā mēs runājam par apziņu un vielas, to tiešo saistību un pārākuma. Un šāds auglīgs, protams, var padarīt viņas apšaubīt viedokli nevienam. Pat šodien, kad pasaule atzīmēti ar datiem, Jūs varat atrast atbalstītājus gan filozofisko tendenci. Un, lai saprastu būtību šajās jomās, ir pietiekams, lai saprastu to, ka daži uzskata, viena lieta, un citi - uz citu. Pamatojoties uz to, lai tas, ko pasaules uzskats jūs priekšgala, jūs varat noteikt iezīmes pasaules uztveres ap jums.

Materiālisms un tās būtība

Neskatoties uz to, ka materiālisms un ideālisms - pretējās pasaules uzskati, kas nav kāda no tām būtu ļoti grūti izlemt par personīgo attieksmi pret jautājumu pārākuma, materiāls, ideāls un citiem filozofiskajiem kategorijām. Saistībā ar sabiedrības historisma apstākļi bija tādi, ka cilvēki bija spiesti domāt, ka galvenais joprojām svarīgi. Un strīdēties grūti, jo cilvēks ir spiests veikt noteiktas darbības. Un, piemēram, ja jūs veikt garīgo procesu (tas ir absolūti nesvarīgs, ko jūs izvēlaties: atmiņas, uzmanības, domāšanas) - tas ir diezgan skaidrs, būs tas, ka, ja ir smadzenes (kas ir diezgan materiāls), tad nebūs šie procesi. Tāpēc, no viedokļa materiālisma, apziņa - nav nekas, bet produkta darbību nervu sistēmu.

Šajā ziņā, tas ir aktīvi izplatīts mehānistisku materiālisms, kas samazina visu, lai banāls mehāniku un tās likumiem, ar dažādiem dabiskiem procesiem, tostarp bioloģisko, ķīmisko, garīgās, un citi. Bet vienmēr palika kategoriju zinātnieku, kas ir pavisam cita skatu punkta, liedzot materiālismu. Un ideālisms kļuva pretēja perspektīva.

Pamati ideālistisks pasaules

Šis virziens bija absolūti pretējs visas funkcijas materiālisma. Saskaņā ar pārstāvjiem no visa materiāla plūsmai - atkal. Sākotnēji, pārstāvji, piemēram, Platons, Akvinskiy Foma, un vēlāk Hēgelim, sāka runāt par to, ka jebkurš ideāls sākums nevar būt atkarīga no materiāla un jebkāda materiāla īpaši. Tas bija mērķis, ideālisms, kas ieradās, lai aizstātu subjektīviem, pamata ideja, kas vēl bija attiecības cilvēka prāta uz ārpasauli, viņa attiecības un pamata īpašības. Vēlāk subjektīvā ideālisma no Fichte pievienojis šo pasaules uzskatu, veidojot sistēmu aktīvas būtības cilvēks. Faktiski, Fichte ieviests jēdziens "I" un nevis "I", kur "I" - ir konkrētie akti pašizziņu, starp kuriem ir griba un rīcība. Bet "man nav" - tas ir visa pasaule ap mums, kas var zināt, tikai izmantojot "tīru I". Tāpēc saistībā ar ideālisms daudz svarīgu tas bija kaut nemateriālos, kas, protams, ir kritizēta.

Galvenās idejas filozofiskajiem virzieniem datu ir diezgan skaidrs. Katrs no tiem ir noteiktas argumentus un teorijas, un jo īpaši tiesības pastāvēt. Turklāt, ja mums ir saruna ar jebkuru ierosmes tendence, tas ir skaidrs, ka visi ir pārliecināta, tas ir pareizību teoriju, uz kuru tā ir balstīta. Tāpēc, materiālisms un ideālisms vienmēr kontrastaini tendences, un noteikt, kura no tām ir vairāk nekā pietiekams, noderīga vai ticami, protams, nevar būt jebkurš. Galu galā, nav svarīgi, cik daudz laika ir pagājis, tad jautājums par vistu un olu paliks, un ar viņu jautājums nav iet visur, materiālo un nemateriālo, un to galvenais mijiedarbība.