Hammurapi likums, vai pirmo rakstveida tiesību avots

Vecākā tiesību avots tiek uzskatīts likums Hammurapi, vai drīzāk to kopumu, kas regulē dzīvi senās Babilonijas sabiedrībā. Mēs atklājām to viens no arheoloģisko ekspedīciju teritorijā Mezopotāmijā laikā starp leģendāro Tigras un Eifratas. Franču arheologi ir strādājuši Susa, viena no vecākajām pilsētām, kas atrodas mūsdienu Irākā. konstatējumi iespaidīgi: objekti materiālās kultūras, daudz māla tabletes ar Ķīļraksts tekstiem noslēpumainiem, piederumiem. Starp tiem bija īpašs priekšmets - melna bazalta pīlārs augstums 2,25 metri. Apakšējā daļa tika pilnībā klāta ar Ķīļraksts rakstzīmes. Augšā rotāti tēlu dieva Shamash saule. Viņš iedeva roll cilvēks karaļa apģērbu.

Šis atklājums tika transportēta uz Parīzi, Francijā, Nacionālajā muzejā Luvrā. Pētnieki uzreiz iegāja sajūsmā, atšifrēt noslēpumaino uzrakstiem. Tas bija pārsteidzošs mākslas darbs, un tajā pašā laikā, atgādinājums par seno likumu, dublēt "likumus Babilonijas karalis Hammurapi."

Kā tas advokātu? Lai atbildētu uz šo jautājumu, mums ir jāskatās uz politiskās kartes reģionā. Pirmajā pusē XVIII gadsimtā. BC Mezopotāmija ir pats skaits pilsētās, kas bieži vien konkurē viens ar otru. Hammurapi vieno šīs valstis vienā vienībā, apstāties infighting un izvēlējās Babiloniju kā tās galvaspilsētu. Lai centralizēt savu varu, tas aizņem savu noteikumu un normu. Šis ir stāsts par Hammurapi, un kāda ir to jēga?

Advokātam, kurš tika nodots karalis ko Shamash, sastāv no ievada, priekšmetu (kopējais skaits, kas ir vienāds ar 282), un slēdziens. Pārkāpšana no tiem tika uzskatīta par noziegumu pret dievību, tāpēc tika sodīts ļoti smagi. Hammurapi Babilonijas bija dot mieru, taisnīgumu un labklājību. sastādīta kazuistisks formā pantā, tas ir, tie nav aprakstīt vispārējos noteikumus un īpašos gadījumus dzīvi.

Hammurapi apgalvoja sadalījumu sabiedrībā par pilna un nevienlīdzīga. Par to pašu noziegumu viņi reaģēja atšķirīgi. Valsts izmanto vergu darbu, un pilnīgi atkarīgi persona bija pakļauta gribai savu kungu. Tomēr vergu varētu būt savā saimniecībā, ģimenes un pat slēgt civiltiesiskus darījumus. Hammurapi veicināja veidošanos privāto īpašumu, bet viņš arī regulē civilās un ģimenes attiecības, iedzimtību.

Tas bija interesanti, un krimināltiesību politika Babilonijas valsts. Hammurapi vēlējās izskaust ļaunumu, cīnījās ar noziedzniekiem, bezdievīgo un ļaunajiem. Viņa likumiem sauc par atmaksas, sods, kas bija vienāds ar kaitējumu, ko izraisa. Principa "aci pret aci, zobu pret zobu", kas pēc tam parādās Bībelē notika šeit. Turklāt viņi izmanto iebiedēšanu, sistēmu soda naudas un valsts tiesu kā relikts no cilšu sistēmas, tika ņemti vērā mīkstinošus apstākļus.

Lai gan advokāts Hammurapi izmanto diezgan īsu laiku, viņa ietekme uz attīstību juridiskās kultūras pasaulē ir nenovērtējams.