Fenomenoloģiskā socioloģija

Fenomenoloģiskā socioloģija - sava veida interpretācijas socioloģijas, kas atbalsta raksturot sabiedrību kā fenomens, kas ir izveidots, un pastāvīgi jāatjauno garā mijiedarbojas indivīdiem. Fenomenoloģiskā filozofija dibināta Edmund Husserl. Turpinot attīstību radikālu koncepcijas, viņš vēlējās radīt filozofiju, kas būtu vērsies pie avota mūsu pieredzi un zināšanas. Viņš uzskatīja, ka zinātniskās zināšanas aizvien atdalīts no realitātes, un ka šāda veida komunikāciju var atjaunot fenomenoloģiju. Pēc 50 gadiem Huserla argumentu, ka vairāki citi sociologi ir izmantots, un tās mērķis ir likvidēt iedibināto sociālo teoriju, it īpaši pret strukturālo funkcionālismu, kas tika uzskatīta par nogriezts no sociālās dzīves un pieredzi.

Fenomenoloģiskā filozofija zinātne ir pētīta, un vēl viens slavens cilvēks - Alfredom Shyuts, kurš bija māceklis Edmunds Huserls. Ietekmē simbolisku interactionism un idejas Amerikas pragmatisko teoriju A.Shyuts mēģināja apvienot šīs divas zonas ar fenomenoloģiskās izpratni, ka ir skaidri redzams viņa galvenais darbs - ". The sociālā pasaules fenomenoloģijai" Vēl viens svarīgs fenomenoloģiskā sociālo pētījumu ir darbs Berger un T.Lukmana "Sociālais Būvniecība realitāti." Par savu darbu sākums ir fenomenoloģiskā analīze ikdienas zināšanām, kas gandrīz vienmēr ir raksturīgs rakstīt. Būtībā, zināšanas vienmēr ir vērsta uz risinājumu dažādu praktisku problēmu. Tad Berger un Luckman apgalvo, ka praktiskās zināšanas tiek ražots ar personām, kas ir skārusi visu ķermeni zināšanu, ko citi.

No fenomenoloģiskās socioloģijas literatūrā parādīšanās ļoti bieži ir saistīta ar konfrontāciju pozitīvisms naturālisma, strukturālā funkcionālisma ar empīrisma. Zināmā mērā tā ir taisnība. Un tomēr, lai parādītu fenomenoloģisko socioloģiju, tur bija arī citi svarīgi iemesli, no kuriem daži bija loģika visu sociālās zinātnes. Viens no galvenajiem iemesliem - par nepieciešamību pārbaudīt sociālo pasauli kā parasts, tā saukto ikdienā, pasaulē indivīda. Šajā gadījumā ir domāts indivīdu, kas spēj sajust, pieredzi, un cenšas panākt kaut ko. Pamatojoties uz to, sociālā pasaule, kā priekšmets socioloģisko pētījumu, tika pārvērsta pasaulē subjektīvo pieredzi, citiem vārdiem sakot, phenomenal pasauli. Tagad sociālā pasaule - dzīva pasaule cilvēkiem, kuru darbības ir subjektīva nozīme, un ir pilnīgi atkarīgi no tiem objektiem, kas tos ietekmē. Šeit ir pasaules dzīves un nācās mācīties fenomenoloģisko socioloģiju.

Mūsdienu fenomenoloģija socioloģijā, un jo īpaši tās atbalstītāji, ekskursijas ar to, ka ārpus tās (ārējā) cilvēka pasaule ir rezultāts izveidi apziņas. Neapstrīdot esamību objektīvo pasauli, sociālie zinātnieki uzskata, ka tas kļūst svarīgi, lai cilvēkiem, tikai tad, kad viņi patiešām uztver to, un tad, kad izrādās, objektīvās ārējās cilvēkus iekšējo subjektīva. Šajā gadījumā cilvēki uztver pasauli ne tik daudz, kā tās parādības, ti parādības. Fenomenoloģiskā socioloģija šajā gadījumā ir viens galvenais mērķis - uzzināt, saprast un zināt, kā cilvēki ir pasūtīts (strukturētu) parādības uztver pasauli savā prātā, un pēc tam tulkot savas zināšanas par pasauli ikdienā. Jo labāk, lai atrisinātu šo problēmu, kā arī ar fenomenoloģiskā socioloģija Lietišķā socioloģija zināšanu. Tādējādi, fenomenoloģiskā socioloģija interesē ne tik daudz mērķis pasaules sociālo procesu un parādību, daudz, kā pasaule un daudzas struktūras uztvertu parastus cilvēkus viņu ikdienas dzīvē. Tas ir iemesls, kāpēc mēs varam droši teikt, ka atbalstītāji šīs tendences, ir šādu mērķi - lai saprastu un izprast pasauli tās garīgo esamību.