"Reliģija - opija cilvēku." Kas ir autors frāzi?

Daudzi no mums ir pazīstami ar frāzi "reliģija -. Opija cilvēku" Cilvēki bieži izmantot to savā ikdienas runā, bet ne visi domā par tās autorību.

Still, kurš teica šos vārdus pirmo reizi? Un kāpēc viņi ir kļuvusi tik izplatīta? Mēs cenšamies atbildēt detalizēti uz šiem jautājumiem.

Kurš pirmais teica šo frāzi?

Pētnieki uzskata, ka pirmo reizi frāze "Reliģija - opija cilvēku", ko izmanto savos darbos, divi pārstāvji no pasaules rietumu literatūrā: Marquis de Sade un Novalis. Lai gan tas ir daļēji jau ir atrodami darbos klasiskās pārstāvju apgaismības, no 18. gadsimtā, bet joprojām tiek uzskatīta par pirmo reizi šos vārdus teica viena no varonēm par darbiem Marquis de Sade.

Romānā, Marquis de Sade sauc par "Juliette", kas publicēts 1797. gadā, galvenais raksturu, atsaucoties uz karali, stāstot viņam, ka valdošā elite sabiedrības maldina cilvēkus, intoxicates viņam opiju. Tas tiek darīts, lai nodrošinātu savas savtīgās intereses.

Tādā veidā, tad izteiksme interpretācijas Marquis de Sade neattiecas uz reliģiju, bet uz sociālo struktūru sabiedrībā, kurā daži cilvēki, dominējošā stāvoklī, dzīvoja rēķina darba un nabadzības citu.

reliģija Novalis

Taču darbos vācu dzejnieka Novalis efekts reliģijas jau ir tieši saistīta ar darbību opija. Reliģija kā opija ietekmē cilvēkus, bet tas nav dziedēt savas brūces, bet tikai nogalina sāpes ciešanas.

Kopumā, šī frāze nebija nekas ateistiem vai dumpīgs. Šajos gados, opijs tika izmantots kā galvenais anestēzijas, tāpēc tas netika uzskatīts par narkotiku un kā līdzekli atbalsta slimiem cilvēkiem.

Nolūkā Šajā dzejolī Novalis, kas attiecas uz pretsāpju reliģijas varētu būt prātā, ka reliģija var dot sabiedrības dzīvē tās pozitīvās punkti, daļēji mazināt sāpes sociālajiem ļaunumiem, kas ir neizbēgama jebkurā laikmetā.

"Reliģija - cilvēkiem opija" Kurš teica šos vārdus Anglijā?

Frāze par nozīmi reliģijas, tossed darbos Novalis un Marquis de Sade, iespējams, ir aizmirsts, ja ne atkal parādījās Anglijā.

Šie vārdi teica savā sprediķī, Anglikāņu mācītājs Charlz Kingsli. Viņš bija krāsaina personība: inteliģents un izglītots cilvēks, Kingsley kļuva par vienu no dibinātājiem kristiešu sociālisma ideju - mācību, kura ir saistīta ar pārstrukturēšanu sabiedrībā kristīgās morāles principiem.

Izteiciens "Reliģija - opija cilvēku" rakstos šī priestera izmanto, lai apzīmētu "nomierinošs pretsāpju līdzeklis."

Fakts ir tāds, ka vidū pagājušā gadsimta Rietumu domas bija spraigas diskusijas par to, kurš ceļš jāizvēlas cilvēcei ceļu kristīgās humānisma, Christian sociālisms, ceļa ateistiskās sociālismu, vai vienkārši saglabāšanu esošā pasaule pasūtījuma.

Viens no pretiniekiem Kingsley kļuva plaši pazīstams filozofs un esejists Karl Marx.

Kas Marx teica?

Lielā mērā pateicoties Marksa šīs frāzes, un ir saņēmis šādu plašu apriti. Savā slavenajā darbā, kas tika publicēts 1843. gadā "The no Hēgeļa Tiesību filosofijas kritika", filozofs ar aizrautība savdabīgo viņam un kategoriski paziņoja, ka reliģija ir līdzeklis nomierinoša cilvēci, izsakot vēlmi cilvēkiem izbēgt no kundzību to raksturu un netaisnīgu likumu sabiedrība.

Līdz tam, daži filozofi uzdrošinājās presē rakstīt šos vārdus par reliģiju. Faktiski, tas bija pirmais dzinumi nākotnes sludināšanas ateismu un sociālismu, kurš notverti pasauli tikai desmitgades vēlāk.

Iespējams, pats to neapzinoties, līdz gada beigām, darīja daudz, lai iznīcinātu kristīgās idejas Rietumu pasaule Marx. "Reliģija - opija cilvēku" - šī vārda nozīmē, kas ir domāts, sludinātāju sociālisma, tas bija biedējoši, lai dziļi reliģisko personai. Viņa destructiveness izpaužas faktā, ka pārveidots reliģija sociālu institūciju, sociālo attiecību un slēgts jautājumu par Dieva klātbūtni cilvēka pasaulē.

Marksa darbs ir radījis milzīgu sabiedrības sašutumu, un tāpēc frāze par reliģijas atceras laikabiedri.

Ļeņina raksti par reliģiju

Bet daudz tālāk sapratni reliģijas devās V. I. Ļeņins. Revolucionārā, kurš bija pozitīvu vērtējumu par tēmu "Dieva likumu" vidusskolā, 1905. gadā rakstīja reliģijas kā garīgo apspiešanu metodi, kas būtu jāizslēdz no sociālās sistēmas.

Tāpēc autors frāze "Reliģijas - opija cilvēku" (pilna frāze konkrēti izklausās "Reliģijas - opija cilvēku"), var uzskatīt par Vladimira Ilicha.

Pēc vēl 4 gadiem, Ļeņins runāja par reliģiju un īpaši norādīja savā rakstā, ka Marksa frāze jāsaprot kā būtība marksisma, kas stāv uz to, ka reliģija ir līdzeklis enslaving cilvēkus valdošās klasēs.

Visbeidzot, tā teica Ostap Bender?

Pēc boļševiku revolūcijas, darbi Marksa un viņa partneri ir aktīvi pētīta padomju skolās un universitātēs. Daudzas frāzes saņēmuši vienlaikus humoristisks dodas uz cilvēkiem.

Veicināja šo un satīrisks literatūrā šiem gadiem. Romānā, divi rakstnieki I. ILF un Petrova s "Divpadsmit krēsli" jaunais dēkainis Ostap Bender lūdz viņa priesteris konkurents par to, cik daudz viņš pārdod opiju cilvēkiem. Šis dialogs starp diviem burtiem bija uzrakstīts tik spoži, ka frāze Opium ir kļuvusi ļoti populāra.

Tāpēc šodien, kad kāds izmanto frāzi prātā ne darbus Marksa un Ļeņina, un dialogs starp abiem varoņiem slaveno romānu.

Tātad izrādās, ka kopumā, viņa Ļeņina nozīmē šī frāze nav iesakņojusies mūsu sabiedrībā. Reliģija mūsdienās netiek uzskatīts par līdzekli reibumā. Tas nav narkotika, kas ved cilvēkus intoksikācijas stāvoklī, un palīdzība un atbalsts cilvēkiem nozīmē.

Tātad, mēs varam secināt, ka daudzi no mums ir labi informēti par frāzi "Reliģijas -. Par cilvēkiem, kas teica šos vārdus opija, nav tik svarīgi, jo izteiksme tagad izmanto vairāk humoristisks vēnā. Un tas ir maz ticams, lai mainītu.