Palestīnas un Izraēlas konflikts

Palestīnas un Izraēlas konflikts nav starpvalstu konflikts. Šī ir tā atšķirība no Izraēlas attiecībām ar arābu valstīm. Politiskais un teritoriālais aspekts ir šī konflikta pamatā. Konfliktu līderi apliecina savu nodomu nenovirzīties no saviem principiem nekādā spiedienā. Šādos apstākļos sarunas ir ārkārtīgi neefektīvs problēmu risināšanas veids. Parasti pusēm tos uzliek trešās personas.

Balstoties uz pretrunām, kas saistītas ar arābu un Izraēlas attiecībām, tika noteikts Palestīnas un Izraēlas konflikts. Tas joprojām ir viens no šo sarežģīto attiecību strukturālajiem elementiem. Abas tautu abpusējās prasības Palestīnas teritorijā, to vēsture un kultūras mantojums, valoda - tas viss kļuva par pamatu, uz kura izauga Palestīnas un Izraēlas konflikts. Divas personas cīnās, cenšoties pierādīt, ka vienam no viņiem ir vairāk tiesību uz zemi nekā citai. Kad beidzas miermīlīgi argumenti, spēlē sākas militārais spēks.

Konflikta struktūra ir asimetriska. Tā pusēm ir militāra spēka, ietekmes un mobilizācijas iespējas dažādos līmeņos. Šīs asimetrijas izpausme ir iesaistīšanās neregulāru formējumu konfliktā, kas faktiski ir daļa no nacionālās kustības. Šādas atkāpšanās neuzskata par atbildīgām par veiktajām darbībām un bez militārām ierīcēm izmanto teroristu metodes.

Palestīniešu un Izraēlas konflikts turpinās jau daudzus gadus. Šodien tas šķiet pilnīgi bezjēdzīgs, jo Apvienoto Nāciju Organizācijas Ģenerālā asambleja 1947. gadā ierosināja izveidot divas valstis. Bet šis vienkāršais risinājums nekad netika realizēts. Iemesls ir pirms 60 gadiem. Tad saasinājās attiecības starp arābiem un ebrejiem, Lielbritānija sāka politisko manevri, arābu nometnē aizsākās konfrontācijas. Tas izskaidro, kāpēc šī rezolūcija netika īstenota 1948. gadā.

Sākumā Izraēlas un Palestīnas konflikts bija cīņa ne tikai uz zemi, bet arī par vēsturi, tradīcijām, mītiem, reliģiskajiem uzskatiem. Palestīnā likās, ka ebreju un arābu nacionālā identitāte ir koncentrēta, tas ir, katrs no viņiem pārtrauks eksistēt, ja viņam ir atņemta šī zeme. Šajā konfliktā nozīmīgu lomu spēlē ne tikai loģika, bet arī emocijas un simboli. Tāpēc, tāpat kā jebkuru etnopolitisku konfliktu, ir grūti panākt saprātīgu risinājumu.

Radikālās islāma organizācijas Hamas un Islāma džihāds nekad nepieņem ideju par divu valstu izveidi. Izraēla viņiem nav tiesīga pastāvēt. Tajā pašā laikā labējie Izraēlas radikāļi principā nepiekrīt šai idejai, jo viņiem tas nozīmē palikt no Palestīnas zemēm.

Jebkādi alternatīvi risinājumi arī vedina konfliktu uz bezdarbu. Vienai valstij divu tautu radīšana Izraēlai nav pieņemama, jo šajā gadījumā dominē cita etnolīreāla grupa, proti, šī jaunā valsts nebūs ebreju raksturs.

Izraēlas un Palestīnas konflikts 2007. gadā kļuva jauns posms. Sarunas starp partiju līderiem tika atsāktas. Amerikas prezidents nolēma optimistiski prognozēt nolīguma noslēgšanu gadā. Taču šie pasākumi nesniedza īpašu rezultātu. Puses turpināja bumbas viena otrai.

Daudzi tika mēģināti pārtraukt savstarpēju lobēšanu un teroristu operācijas, taču ne visi to izraisīja neko. Pat enerģiska Baraka Obama, kas bija apņēmies uzlabot attiecības ar musulmaņu pasauli, pie varas nepanāca neko. Šodien situācija Izraēlā joprojām ir saspringta, un šai situācijai joprojām nav izejas.