Muitas un tradīcijas baškīru: tautastērpu, kāzu, bēru un apbedīšanas rituāliem, ģimenes tradīcijas

Muitas un tradīcijas baškīru folkloras festivālos, izklaides un atpūtas satur elementus ekonomiskās, darba, izglītības, estētikas, reliģiska rakstura. To galvenie mērķi bija stiprināt vienotību cilvēku un saglabāšanu kultūras identitāti.

Kādā valodā runā Bashkortostan?

Bashkirs runā baškīru, kas apvieno iezīmes Kipchak, tatāru, bulgāru, arābu, persiešu un krievu valodās. Tas ir arī oficiālā valoda Baškortostāna, bet viņi saka, ka tas citos reģionos Krievijas Federācijas.

Baškīru valoda ir sadalīta kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dialektus un daudzi citi. Starp tiem ir tikai fonētiskās atšķirības, bet neskatoties uz to, ka Bashkirs un tatāri viegli saprast viens otru.

Mūsdienu baškīru valoda tika izveidota vidū 1920. Daudz vārdu krājums sastāv no vārdiem seno turku izcelsmes. Baškīrijas valoda nav prievārdi, prefiksus un veidu. Vārdi ir izveidota, izmantojot piestiprina. Jo izruna stresa ir svarīga loma.

Līdz 1940, Bashkirs izmanto Volgas reģionā Centrālāzijas rakstīšanu, un pēc tam pārgāja uz kirilicas alfabētā.

Baškortostānas PSRS

Līdz spēkā stāšanās PSRS Baškīrijā sastāvēja no kantoniem - teritoriālās-administratīvajām vienībām. Baškīrijā bija pirmā autonomā republika bijušās Padomju Savienības. Tā tika dibināta 23 marts 1919 un darbojās no Sterlitamak Ufa provincē trūkuma dēļ pilsētu norēķini Orenburgas provincē.

27 Mar 1925 Konstitūcija tika pieņemta, saskaņā ar kuru, tad baškīru Autonomā Padomju Sociālistiskā Republika saglabāts kantona ierīces, un cilvēki varētu kopā ar krievu, baškīru valodas lietošanu visās sabiedriskās dzīves jomās.

24. decembris 1993 pēc likvidēšanas Augstākās Padomes Krievijas Republikas Baškortostānas pieņem jaunu konstitūciju.

baškīru cilvēki

Otrajā gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. teritorija mūsdienu Baškortostāna apdzīvota seno baškīru ciltis baltās rases. In dienvidu Urāliem un stepēm ap mājvieta daudzām tautām, kas ir bijusi ietekme uz muitas un tradīcijām Bashkirs. Dienvidos, mēs dzīvojām Irānas runājošo Sarmati - lopkopji, un ziemeļos - zemes īpašnieki, mednieki, senči nākotni somugru tautu.

No pirmās tūkstošgades sākums iezīmējās ar ierašanos mongoļu ciltis, kas bija lielu uzmanību uz kultūras un izskatu Bashkirs.

Pēc Zolotaya Orda tika sakauta Bashkirs pakļāva trīs khanates - Sibīrijas, Nogai un Kazaņā.

No Baškīrijas cilvēku veidošanās beidzās IX-X gadsimtu. e, un pēc iestāšanās Maskavas Valsts XV gadsimtā Bashkirs pulcējās un apstiprināja nosaukumu teritorijas apdzīvo cilvēki, -. Baškīrijā.

No visām pasaules reliģijas ir visizplatītākais islāmu un kristietību, kas nebija maza ietekme uz baškīru tautas paražām.

Lifestyle ir daļēji nomadu un, attiecīgi, mājokļi bija īslaicīgi un nomadu. Baškīru pastāvīgas mājas, atkarībā no reljefa, var būt ķieģeļu vai akmens karkasu, kas bija logu, atšķirībā no laika, kad pēdējais nav. Up foto rāda tradicionālo baškīru māju - yurt.

Kāds bija tradicionālā baškīru ģimene?

Līdz XIX gadsimta vidū Bashkirs dominē nelielai ģimenei. Bet bieži vien var atrast un vienpusējs ģimene, kurā precētie dēli dzīvoja kopā ar savu tēvu un māti. Iemesls - klātbūtni kopīgu komerciālās intereses. ģimenes parasti bija monogāma, bet dažreiz tas bija iespējams satikt ģimeni, kur vīri bija vairākas sievas, - par Bais vai garīdzniecības pārstāvji. Baškīru no mazāk turīgiem ģimenes precējies otro reizi, ja sieva bija bezbērnu, smagi slims un nevarēja piedalīties darbos, un vīrietis tika atstāta atraitnis.

No Baškīrijas ģimenes galva bija tēvs - viņš deva rīkojumus, kas attiecas ne tikai īpašumu, bet arī likteni bērnu, un viņa vārdu visos jautājumos bija izšķiroša.

Baškīru sievietes ģimenē atšķirīgu pozīciju, atkarībā no vecuma. No ģimenes viss gods un cieņa, kopā ar galvu ģimenes veltīta visiem saviem ģimenes jautājumiem māte, un viņa vadīja mājsaimniecības darbus.

Pēc laulībām ar dēlu (vai dēliem), tad par mājas darbu slogs atpūtušies pleciem līgava un vīramātes tikko noskatījos viņas darbu. Jaunais sieviete bija jāsagatavo ēdienu visai ģimenei, tīrīt māju, skatīties, apģērbu un rūpējas par dzīvniekiem. Dažās jomās Baškīrijā in-likumu nebija tiesību, lai parādītu sejas citiem ģimenes locekļiem. Šī situācija bija saistīts ar reliģiskām dogmām. Bet zināma neatkarības baškīru vēl bija - ja viņa izturas slikti, viņa varēja pieprasīt šķiršanos un veikt īpašumu, kas viņai tika norādīts kā pūra. Dzīve pēc šķiršanās nesola neko labu - mans vīrs bija tiesības nevar sūtīt savus bērnus, vai arī prasīt izpirkuma maksu no viņas ģimenes. Bez tam, viņa nevarēja remarry.

Šodien daudzas tradīcijas, kas saistītas ar kāzām, atdzīvināja. Viens no tiem - līgava un līgavainis valkāt baškīru tautastērpus. Tās galvenās iezīmes ir vairāki slāņi un dažādas krāsas. Baškīru tautastērps tika izgatavots no iekšzemes auduma, filca, aitādas, ādas, kažokādas, kaņepes un nātres audekls.

Kādi svētki tiek svinēti Bashkirs?

Muitas un tradīcijas Bashkirs ir spilgti atspoguļojas svētkiem. Tos var iedalīt:

• Valsts - Jaungada diena Tēvzemes aizstāvja, karoga diena, pilsētas Ufa, Republikas diena, diena Konstitūcijas.
• Reliģiskā - Eid al-Fitr (end badošanās in Ramadan svētkos); Kurban Bayram (Upuru diena) Mawlid Nabi (Pravieša Muhameda dzimšanas diena).
• Valsts - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Sabiedriskās un reliģiskās svētki tiek svinēti praktiski vienādi visā valstī, un tie ir praktiski nepiemīt tradīcijām un rituāliem Bashkirs. Savukārt, pilnībā atspoguļo nacionālo kultūru tauta.

Sabantuy vai Habantuy, svinēja pēc stādīšanas ap maija beigām līdz jūnija beigām. Ilgi pirms svētkiem grupa jaunieši gāja no mājas uz māju un savāc balvas un rotā ar kvadrātveida - Maidan, kur viņš bija iet cauri visiem atpūtas aktivitātēm. Visvērtīgākā balva tika uzskatīts dvieļu, izgatavots jauns meita, jo viņa bija simbols renovācijas veida un brīvdienu tika veltīta atjaunošanu uz zemes. Dienā Sabantui centrā Maidan uzstādītas pole, kas ir svētki Smēreļļas un pamāja izšūtu dvieli uz augšu, kas tika uzskatīts par balvu, un tikai visvairāk izveicīgs var iegūt līdz pat to un ņemt to. Tas bija daudz dažādi jautri Sabantuy - cīņas ar maisiem siena vai vilnu līdzsvara baļķi, darbojas ar olu ar karoti vai somas, bet galvenais ir sacensības un cīņas - kuresh kurā konkurenti ir mēģinājuši notriekt pretinieku vai velciet dvieli sakostiem. Par cīņas sekoja vecajus, un uzvarētājs - Batyr - kļūst nokauts aitas. Pēc cīnoties Maidan dziedāja dziesmas un dejoja.

Kargat vai Hag Butkahy - svinības atmodas dabas, kurā bija dažādas scenārijus atkarībā no ģeogrāfiskā atrašanās vieta. Bet kopīgas tradīcijas var uzskatīt gatavošanas prosas biezputru. Viņš tur ārā un pievieno ne tikai kolektīvu maltīti, bet arī barot putnus. Tas pagānu svētki bija un Islāms - Bashkirs piemēro dieviem lūdz lietus. Kargat nav bez dejām, dziesmām un sporta sacensībās.

Kyakuk Saye bija Sieviešu diena, un arī bija pagānu saknes. Tika atzīmēts upē vai uz kalnu. Svinēja maijā un jūlijā. Sievietēm ar gardumus devās uz vietu svinībām, katrs cenšas ar kartēm jebkāda vēlme un klausījās, kā dzeguzes putns. Ja jums zvanīt, pēc tam veikt vēlēšanos izpildīts. Festivālā notika arī dažādas spēles.

Yyynyn bija vīrišķīgs brīvdienu, jo tikai vīrieši piedalījās tajā. Svinēja dienā vasaras ekvinokcijas, kad Tautas asamblejas, kas adresēts svarīgus jautājumus gadījumos ciematā. Padome pabeidza svētki, kas bija sagatavots iepriekš. Vēlāk viņš kļuva par vispārēju svētki, kurā piedalījās gan vīriešiem, gan sievietēm.

Kas kāzu tradīcijas un paražas atbilstības Bashkirs?

Gan ģimenes un kāzu tradīcijas ietekmēja sociālajām un ekonomiskajām pārmaiņām sabiedrībā.

Bashkirs varētu precēties nav radinieki piektās paaudzes tuvāk. 14 gadus, un vīriešiem - - Par laulības meiteņu vecums 16 Ar ierašanos padomju laikmetā tika palielināta līdz 18 gadiem.

Baškīru kāzas notika 3 posmos - uzmanības, laulību un brīvdienu pati.

Ierosināt meitenei tika ievērotas cilvēkus no līgavaiņa ģimenes vai tēvs pats. Tas tika apspriests ar līgavas cenas, kāzu izdevumus piekrišanu un lieluma pūra. Bieži bērni precējies off, kamēr vēl bērns, un apspriedusi to topošos vecākus nodrošināti savus vārdus Bata - ķēves pienu atšķaida ar ūdeni vai medu, kurš dzēra no tās pašas bļodas.

Ar jūtām netika uzskatīti jauni un varētu viegli sniegt meitene ar veco vīru, jo laulība daļa ir balstīta uz materiāliem apsvērumiem.

Pēc slepenas norunas ģimenēm varētu apmeklēt viens otra mājas. Apmeklējumi kopā ar mielastos draugiem, un viņi varēja veikt tikai vīrieši piedalījās, un dažās jomās Baškīrijā un sievietēm.

Pēc tam, kad lielākā daļa no pūra tika samaksāts, līgavas radinieki ieradās namā līgavainis, un par godu šiem svētkiem tika organizēta.

Nākamais posms - kāzu ceremonija, kas notika līgavas mājās. Te es Mullah izlasīju lūgšanu un paziņoja jauno vīru un sievu. No šī brīža līdz pilnīgai samaksu pūra vīrs bija tiesības apmeklēt savu sievu.

Pēc tam, kad līgava cena ir samaksāta pilnā apmērā, svinēja kāzas (TUI), kas notika mājā līgavas vecākiem. Uz iecelts dienā, viesi nāca no meitenes un līgavainis ieradās ar savu ģimeni un radiniekiem. Parasti kāzu ilga trīs dienas - pirmajā dienā līgavas puses bija interesants, otrais - līgavaini. Trešajā jauno sievu viņš atstāja tēva māju. Pirmie divi dienās notika zirgu sacīkšu, cīņas un spēles, un trešais dzied tautasdziesmas un tradicionālās žēlojas. Pirms aiziešanas līgava izvairīties radiem māju un deva viņiem dāvanas - audumi, vilnas pavedienu, kabatlakatiņi un dvieļi. Atbildot uz to, viņa iedeva mājlopu, mājputnu vai naudu. Pēc tam, viņa teica ardievas saviem vecākiem. Viņa redzēja off kāds no radiniekiem - māšu tēvoča, vecāko brāli vai draugu, un līdz ar to uz līgavaiņa māju bija savedējs. Kāzu vilciens vadīja līgavainis ģimeni.

Pēc tam, kad jaunais šķērsoja slieksnis jaunu mājās, viņai bija trīs reizes uz viņa ceļgaliem priekšā tēva un mātes-un tad dot visiem dāvanas.

No rīta pēc kāzām kopā ar jaunākiem meitenēm mājā jaunā sieva devās uz vietējo avotu ūdens un iemeta atpakaļ sudraba monētu.

Pirms dzimšanas bērnu meita izvairīties vīra vecāki, viņš slēpa seju un nerunāja ar viņiem.

Papildus tradicionālajām kāzām, tas bija bieži un līgava nolaupīšana. Šie kāzu tradīcijas Bashkirs notika nabadzīgām ģimenēm, kas to vēlējās, lai izvairītos no kāzu izdevumus.

maternitātes rituāli

No grūtniecības ziņu tika pieņemts ģimenē ar prieku. No šī brīža sieviete tika atbrīvota no smagā fiziskā darba, un tas pasargā no pieredzes. Tika uzskatīts, ka tad, ja viņa izskatās vispār skaista, un bērns ir nepieciešams piedzimt skaista.

darba laikā, vecmāte aicināja, un visu pārējo ģimenes brīdī atstājot māju. tikai vīrs varētu būt, ja nepieciešams, uz jauno māti. Vecmāte tiek uzskatīts par otro bērnu māte, un tāpēc ļoti cieņu un cieņu. Viņa ieiet mājā ar labo kāju, un vēlējās, lai gaismas sievieti dzemdībām. Ja dzimšanas bija grūti, tad viņš rīkoja virkni ceremonijas - pirms dzemdībām kratot tukšu ādas soma, vai viegli pārspēt tos uz muguras, nomazgā ar ūdeni, kas pilnīgi izdzēsa svētās grāmatas.

Pēc dzimšanas notika pēc dzemdību rituāla vecmāte - samazināt nabassaites par grāmatu, valdes vai zābaki, jo tie tika uzskatīti talismani, tad nabassaite un placenta tika žāvēti, ietin tīrā drānu (Kefeng) un apglabāts vientuļā vietā. Turpat aprakts mazgāšanas lietas, kas tiek izmantoti dzemdībās.

Jaundzimušo uzreiz likti šūpulī, un vecmāte deva viņam pagaidu nosaukumu, un pēc 3, 6 vai 40 dienu festivāls notiks nosaucot vārdu (ESI tuyy). Uz svētkiem aicināti mulla, radiniekiem un kaimiņiem. Mulla ielieciet jaundzimušo uz spilvena virzienā uz Kaaba un lasīt pēc kārtas abās ausīs, viņa vai viņas vārdu. Tad vakariņas tika pasniegta ar vietējo pārtiku. kleita, šalli, šalle vai naudas - ceremonijā mazuļa māte iesniegt dāvanas vecmāti, un viņas māte-in-likumu laikā.

Viens no vecāka gadagājuma sievietēm, bieži vien ir kaimiņš, bērns samazināt kušķis matu un gulēja to starp lapām Korānu. Tā kā tas tika uzskatīts par "mati" māte bērnam. Divas nedēļas pēc dzimšanas tēvs bērnu skūta matiem, un tie tika uzglabāti kopā ar nabassaites.

Ja zēns ir dzimis ģimenē, papildus nosaucot ceremonija notika Sunnat - apgraizīšanu. Tā tika veikta 5-6 mēneši vai 1 gads līdz 10 gadiem. Rituāls bija nepieciešams, un tas var būt par vecāko vīrietis ar ģimeni un speciāli algoti cilvēki - bogeyman. Viņš aizgāja no viena ciema uz otru, un piedāvāt savus pakalpojumus par nelielu samaksu. Pirms apgraizīšana lūgšanu bija lasīt, un vai pēc pāris dienām, lai organizētu brīvdienas - Sunnat Tuy.

Kā redzams off miris?

Islāms ir bijusi liela ietekme uz apbedīšanas un bēru rituāliem no Bashkirs. Bet tas bija iespējams tikties un elementi pirms islāma ticību.

Bēru gājiens sastāvēja no pieciem posmiem:

• rituāli, kas saistīti ar aizsardzību mirušo;
• sagatavošana apbedīšanai;
• redzot miris;
• apbedījumu;
• uzmodināt.

Ja cilvēks mirs, tad uzaicināja viņu mulla vai persona, kas zina lūgšanu, un viņš lasa Surah "Yasin" no Korāna. Musulmaņi uzskata, ka tas veicinās miltus mirst un braukšanas prom no saviem ļaunajiem gariem.

Ja persona jau ir miris, tas tika novietots uz cietas virsmas, paplašina savas rokas gar ķermeni un novieto uz krūtīm apģērbu nekā kaut ko cietu, vai papīrs ar lūgšanu no Korāna. Mirušais tika uzskatīta par bīstamu, un tāpēc tā tiek apsargāta, un mēģināja aprakt, cik ātri vien iespējams, - ja viņš nomira no rīta, pēcpusdienā pirms, un, ja pēcpusdienā, tad pirmajā pusē nākamajā dienā. Viens no paliekas pirms islāma laikiem - lai mirušajam labdarības, kas pēc tam tika izplatīta, lai tiem, kam nepieciešama. Skatiet seju mirušais varētu pirms peldēšanās. Ķermenis mazgāti īpašiem cilvēkiem, kuri tika uzskatīti par svarīgu kopā ar kapu racēji. Viņš arī nodod visdārgākajām dāvanām. Kad kapenes sāka rakt niša, tad sākas process Mazgājot mirušo, kurā no 4 līdz 8 cilvēku piedalījās. Pirmais mazgāšanas rituāli peldējusies, un pēc tam nomazgā mirušā nodzēst ar ūdeni un noslauka sausu. Tad līķis tika ietīts trīs slāņos līķautā nātru vai kaņepju auduma, un ievieto starp divām papīra kārtām ar vārsmas no Korāna, ka mirušais varētu atbildēt uz jautājumiem par eņģeļiem. Šajā pašā nolūkā uz krūtīm mirušā simulēta uzrakstu "nav Dievs, bet Allah un Muhameds ir Viņa pravietis." Sawan lai pārsējs virve vai sloksnes auduma pār viņa galvu, vidukļa un ceļgaliem. Ja tas bija sieviete, tad wrap to apvalku likt uz šalli, un kombinezoni ar krūšdaļu bikses. Pēc tam, kad obmytiya mirusī pārvietoti uz pārklājuma paklāja vai aizkaru phloem.

Veicot mirušo, dzīvnieki vai nauda tika dāvāta tiem, kuri lūgs pēc mirušā dvēseles. Parasti viņi izrādījās mulla, un visi klātesošie tika dāvināti. Saskaņā ar ticību, ka mirušais neatgriezās, viņš tika pacelts ar kājām. Pēc māju noņemšanas un mazgāšanas. Kad klostera vārtiem bija 40 solis, tika uzrakstīta īpaša lūgšana - Yinaz Namaz. Pirms bērēm, lūgšana tika atkal uzrakstīta, un mirušais uz rokām vai dvieļiem tika nogriežas kapā un noliecās pretī Kaabai. Niša bija pārklāta ar dēļiem, lai zeme netiktu nokritusi mirušajam.

Pēc tam, kad pēdējais lūzums krita uz kapa, visi apsēdās pa pilskalnu un mūra lasīja lūgšanu, un galu galā tika sadalīti almija.
Apbedīšanas process pabeidza. Tie, atšķirībā no bērēm, nebija reliģiski regulēti. Tos svinēja 3., 7., 40. un vēlāk. Uz galda, izņemot nacionālos ēdienus, bija nepieciešamība pēc cepta ēdiena, jo baškīrieši uzskatīja, ka šī smarža aizveda ļaunos garus un palīdzēja mirušajam viegli atbildēt uz eņģeļu jautājumiem. Pēc bēru svētkiem, pirmajās bēru svinībās, viņi deva dāvanas visiem, kas piedalījās bērēs - mūli, kas apsargāja mirušo, mēs mazgājam un rakt kapu. Bieži vien, izņemot kreklus, krūšturus un citas lietas, viņi deva spārnus ar vītnēm, kas saskaņā ar seniem uzskatiem simbolizēja dvēseles pāreju uz viņu palīdzību. Otrais pamods tika sakārtots 7. dienā un izturēts tāpat kā pirmais.

Apbedīšana par 40 dienām bija galvenā, jo tika uzskatīts, ka līdz šim brīdim mirušā dvēsele klīst ap māju un 40 gadu vecumā pilnībā atstāja šo pasauli. Tādēļ visi radinieki tika uzaicināti uz šādām svētku ceremonijām un apspriedās ar dāsnu galdu: "viesi tika atzīti par precējušiem". Obligāti jāapjauc zirgs, auns vai teli, un tiek pasniegti nacionālie ēdieni. Piedāvātā mulla lasīja lūgšanas un deva dāvanas.

Atmodu atkārtojās gadu pēc tam, kad tika noslēgts bēres rituāls.

Kādas baskirsas savstarpējās palīdzības muites ir?

Muitas un baznīcu tradīcijas ietvēra arī savstarpējo palīdzību. Parasti viņi atvaļinājās, bet arī varēja būt atsevišķa parādība. Populārākie ir Kaz Umame (Goose Aid) un Kis Ultyryu (vakari).

Kazu Umakhā, dažas dienas pirms svētkiem, saimniece staigāja pa citām pazīstamajām sievietēm un aicināja viņu viņai palīdzēt. Visi laimīgi vienojās un, uzliekot visu skaistāko, pulcējās uzaicinātās mājas namā.

Šeit bija interesanta hierarhija - īpašnieks zobus kaudzēja, sievietes noplūka, un jaunās meitenes mazgā putnus ar caurumu. Meiteņu krastā gaida jaunie vīrieši, kas spēlēja akordeonu un dziedāja dziesmas. Atpakaļ mājā meitenes un zēni atgriezās kopā, un, kamēr saimniece ēdēja bagātu zupu ar gardu nūdelēm, viesi spēlēja "zaudē". Lai to paveiktu, meitenes iepriekš savāca lietas - lentes, ķemmīšgliemenes, lakatiņus, gredzenus un vadītājus uzdod jautājumu kādai no meitenēm, kas stāvēja pie muguras: "Kāds ir šī fantāzijas mīļākā uzdevuma piešķiršana?" Starp tiem bija dziedāšana, dejošana, stāsta stāsts Spēlēt kubyz vai apskatīt zvaigznes ar kādu no jauniešiem.

Kis Ultyryu saimniece uzaicināja savus radiniekus. Meitenes nodarbojās ar šūšanu, adīšanu un izšuvumu.

Beidzot darbu, meitenes palīdzēja saimniecei. Obligāti bija teicis tautas leģendas un pasakas, mūziku atskaņoja, dziedāja dziesmas un dejoja. Viesu namā viesi pasniedz tēju, saldumus un pīrāgus.

Kādi ēdieni ir nacionālie?

Baškīras nacionālā virtuve tika veidota zemnieku ziemošanas ietekmē un vasaras laikā nomaldījusies dzīvesveids. Īpašas iezīmes - liels gaļas daudzums un liela skaita garšvielu trūkums.

Košādais dzīves veids noveda pie daudzu ilgstošu uzglabāšanas ēdienu - zirgu gaļas un jēra gaļas vārīšanas, žāvētas un žāvētas formas, žāvētu ogu un graudaugu, medus un skābpiena produktu - zirga desiņas (kazy), fermentēta piena no ķēves piena (koumiss), ķiršiem (Muyyl Maya).

Tradicionālie ēdieni ietver beshbarmak (zupa no gaļas un lielas nūdeles), vak-belies (pīrāgi ar gaļu un kartupeļiem), tukmas (zosu gaļas zupa ar plānām nūdelēm), tutyrlgan tauk (pildīta vistas), kyyrylgan (kartupeļu salāti, Zivis, sīpoli, majonēze un zaļumi, iesaiņoti omlete).

Mūsdienās bazilu kultūra atspoguļo tautas vēsturisko ceļu, kas kā rezultātā absorbēja tikai labāko.