Morālā izvēle cilvēks kara. Morālā izvēle: piemēri

Karš ir iespējams Sliktākais, kas varētu mācīties cilvēcei gadu pastāvēšanas laikā. Plūdi, zemestrīces, tornado - tas viss kaprīze dabu, kurā cilvēki rallied kopš seniem laikiem labad izdzīvošanu. Tas ir izaicinājums ir vairāk nekā gatavi, lai noskaidrotu, vai persona būs izdzīvot - protams, ar cilvēkiem, paši nevar darīt neko par to.

Karš - tas ir izaicinājums, tā ir mākslīga, pamudināja vēlme viena cilvēka nogalināt otru. Tā ir īsta sērga cilvēcei, par kuru viņš būs kauns līdz pat laiku beigām.

poetizatsiya karš

Ja jūs pievērst uzmanību tam, kā, ņemot vērā šī briesmīgā, asiņainajiem notikumiem literatūrā, kino vai teātri, jūs ievērosiet, ka kopā ar nežēlība, šausmas un haosu vienmēr Featured skaistuma, pašaizliedzību, diženumu. Atsaukt vismaz Trojas karš, unleashed jo mīlestības skaistā Helen? Vai kariem Roses? Vai arī Lielā Tēvijas kara? Kā tas ir ietverts literatūrā un kino?

Kā likums, karš tiek uzskatīts liels feat no cilvēkiem, kas pēc tam nolēma izveidot leģendas un rakstīt grāmatas par varoņiem. No šī visa var secināt, ka māksla ir lielā mērā poeticizes šo briesmīgo notikumu, postu cilvēcei. Morālā izvēle cilvēks karot ar to, kas parasti iet ceļmalā, bet vairāk par to vēlāk.

Izvēle kara

Vispirms jāsaka, ka šī parādība vēsturē vienmēr ir kāds cits sapnis. Kā likums, tas ir nevis tautas griba, jo viņi rakstīt grāmatas un runāt ar skaistu televīzijas programmām. Faktiski, šis lēmums pilnībā indivīds, kurš varēja sniegt priekšstatu par savu dzīvi, inficēt savus cilvēkus. Piemēram, veikt karu unleashed ko vienreiz nacistu Vāciju. Mēs gribētu, parastie darbiniekiem, skolotājiem un bibliotekāriem iznīcināt ebrejus un citas sacensības (kas, starp citu, dzīvojuši līdz šim ļoti labi)? Nē. Es gribēju Ādolfs Hitlers, kurš pārvalda, izmantojot savu harizmu, pārliecināšanas un citas personiskās īpašības, lai pārliecinātu cilvēkus, ka viņiem ir nepieciešams karu.

Morālais izvēle personas kara, patiesībā, sākas ar jautājumu: Vai ir vērts atraisīt?

izvēlieties Features

Ja tā, tad bija bažas tēmu, jums ir jādomā par to, kāda veida izvēles var stāvēt priekšā vīrietis iesaistīta karā. Tēma var šķist vienkāršs un nenozīmīga, bet šis pieņēmums ir ārkārtīgi nepareizi.

Cik attiecas uz personu pirmajā aicinājumu militārās darbības? Viņš ir ne tikai lemt par karu vai pret to, bet tas ir vērts ņemt rokās ieročus, vai labāk, lai tikai gaidīt to ārā briesmīgs laiks, lai saglabātu sevi un savu ģimeni.

Gandrīz tūlīt aiz tā, pirms tā izvirza jautājumu par sadalīšanu ideālam. Man spiesti lemt par kuru viņš devās, lai nogalinātu. Kas bija, viņš gatavojas nogalināt? Kas ir ienaidnieks šeit?

Un, protams, mums nevajadzētu aizmirst morālo izvēli personas kara. Šajā gadījumā mums ir prātā ne tikai izvēle starp "šaut un nav atvašu", bet starp "saglabāt vai nevar saglabāt."

Un sliktākajā visu, pareizais risinājums nevar atlasīt.

Alea jacta est

Diemžēl, ne vienmēr cilvēks iet uz karu pēc viņa paša lūguma. Dažreiz, tas paredz, ka valsts vai elementāru ir nepieciešams, lai aizsargātu savu ģimeni. Un tas ir visbriesmīgākais lieta.

No morālā izvēles kara nepaceltos agrāk nevienam problēma ir tur brīvprātīgi, kurš iet uz turieni nogalināt labad nogalināšanu. Ja mēs runājām agrāk par nacistisko Vāciju, tā piemēram, tiks izmantota. Nav garīgās vibrācijas nav piedzīvojuši nacistus pilnā vārda nozīmē - cilvēki, kas saņem baudu no nogalināšanas citus cilvēkus.

Bet tur bija arī tie, kas nevēlējās, lai dotos uz priekšu. Tie, kuri ir spiesti ņemt rokās ieročus un doties uz kaujas, lai aizstāvētu ideālus citiem.

Šeit priekšā viņiem vienkārši atver problēmu morālo izvēles kara. Nogalināt vai mirt sev, draugam vai glābt savu dzīvību, bēgt vai palikt stāvoklī, līdz pēdējam elpas vilcienam. Un tas ir tikai spilgtākās piemēri neiespējamu dilemmas.

No diviem ļaunumiem

Daudzi nepiekritīs, bet ļoti liela iespēja, ka neatkarīgi no izvēles var būt veikti, tas būs nepareizi. Pēc procedūras slavenu sofisti, mēs atzīmējam, ka tas viss ir atkarīgs no tā, kurā pusē, lai apskatīt šo vai ka parādība. Dzīvības glābšanas dažiem var būt nenovērtējams akts, vislielākais no visiem. Attiecībā uz citiem, tas būs nodevība dzimteni un kritums cilvēks.

Nekā jāvadās, ja jūs vēlaties, lai morālu izvēli cilvēks karā? Vienīgais pareizais risinājums šajā situācijā, iespējams, būtu personiskie uzskati, ļoti dvēsele personas, kas var veicināt vai iebilst konkrētu lēmumu.

Daži piemēri

Ja mēs uzdodam tēmu, piemēram, morāles izvēli, piemēri ir nepieciešami pirmajā vietā. Atsaucoties atkal literatūrā, atcerēties slaveno varonis Borisa Pasternaka - ārsts Zhivago. Vienā brīdī, viņš atrada sevi ar pistoli viņa rokās priekšā veselu laukā karavīru, iemesta spuroties. Romāna varonis var uzņemt cilvēkus un tādējādi palīdzēt viņu pašu, bet tā vietā viņš izlaida klipu kokā - tas bija tik nedabiski vēlme viņam atņemt kādu dzīvību.

Vai atceries Irēna Sendlere, izglāba divas ar pusi tūkstoši bērnu, apvienojot tos ārā no koncentrācijas nometnēm maisā. Iedomājieties, kāda veida morāles izvēli persona karā stāvēja viņas priekšā. Tā varētu glābt dzīvību vai zaudē, un agonijā, kas ir grūti pat iedomāties. Tomēr viņa riskēja.

Kāpēc ir tik grūti

Ja vēlaties izdarīt morālu izvēli personas argumentus par un pret, var būt ļoti atšķirīgs. Bet lielākais, nozīmīgākais no šiem aktiem, protams, bailes. Var būt bail no viņa paša dzīvi vai labklājību viņa ģimenei, par to, ko citi teiks, par to, kas sagaida nākamajā dienā. Tas viss bieži neskaidra un nedod palikt cilvēkam necilvēcīgos situācijā izlēmīgi.

jautājums materiāla kompensācija izceļas starp vairākiem citiem faktoriem. Protams, no viedokļa morāles, pat runas nevar būt, ka izvēle starp naudu un bērna dzīves, sirmgalvis, sieviete ... bet jebkura dzīva būtne, patiešām. Neskatoties uz to, ir tie, kas ir bilance ir sasvērts uz otru pusi.

Atveriet acis, cilvēce!

Par cilvēka morālās izvēles tēma tradicionāli tika skatīti pilnīgi citā aspektā: Šekspīra - būt vai nebūt, raskolnikovskoy - būt trīce būtne vai tiesības uz Gerasimovsky - vai noslīcināt Mumu joprojām. Karš, tomēr šajā kontekstā tiek atstāti novārtā, ja cilvēce sililos aizmirst šo katastrofu, jo daudzas reizes, kas notiek ar viņu.

Protams, šis jautājums tika izvirzīts viņa darbos, slaveni rakstnieki, protams, tas tika atspoguļots filmā. Tomēr tā centās nevis pievērst īpašu uzmanību, tā, lai norādītu, ka nav personas tajā cilvēcību.

Tagad šis jautājums ir izvirzīts daudzi: morālā izvēle - eseju eksāmenu vai vienkārši argumentācija klasē. Arvien vairāk vēršas pie šī rakstot diplomu un, protams, darbojas valodnieki un psihologi. Arvien vairāk, tas atspoguļo visu cilvēci.

Varbūt kādu dienu mēs saprotam, ka vienīgais pareizais lieta darīt, ir dzīvot bez kara, saprātīga izvēle var saukt tikai to, ka nav burka mūsu dvēseli. Mēs varam cerēt, ka asiņošana apstājas skumjas visu cilvēci vairs notiks vai nu tajā pašā valstī. Mēs varam noticēt. Un mēs ticam. Tā ir mūsu izvēle.