Kas ir šķīstītava, un tās nozīme pareizticība

Ar plašu atšķirības starp trim daļām, kristietība - katolicisms, pareizticība un protestantisms ietver tādas svarīgas katoļiem, bet būtībā noraidīja citas kristīgās mācības kaut kā šķīstītavā. Kas ir domāts ar to sekotājus Romas baznīcas, un tas ir iespējams atrast kādu no viņa kolēģi pareizticīgo baznīcā?

Kas ir šķīstītava? Šis termins ir katoļu

Lai izvairītos no iespējamām kļūdām, sagatavojot šo koncepciju, apsvērt avots. Noteikšana kāda šķīstītavas tiek dots katoļu katehisma, kas satur galvenos noteikumus Rietumu kristīgās doktrīnas. Saskaņā ar piedāvāto interpretāciju, šķīstītavu - tas ir starpposms starp elli un debesīm, kur mīt dvēseles cilvēku , kuri gāja bojā vienotībā ar baznīcu, bet par vienu vai citu iemeslu dēļ nav varējuši nožēlot visiem grēkos dzīves laikā.

Bieži rodas jautājums, kas ir vārds "šķīstītava", un kāda ir tās izcelsme. Jāatzīmē, ka krievu valodā, tas ir precīzs tulkojums latīņu purgatorium, kas nozīmē, burtiski, tīrīšanas uguns. Šī termina lietošana var redzēt teoloģiskajā literatūrā XII gadsimtā.

Bilance grēkiem un labiem darbiem katolicismā

Katolicismā, pretēji pareizticību, sasniegšana debesu valstības galvenokārt ir atkarīga no matemātisku attiecībām labiem darbiem un grēkos, ko mirušais dienās no zemes dzīves, un attīrīts caur grēku nožēlošanu un Izpirkšanas upurim. Viss ir vienkārši un skaidri. Ja ir labi darbi, kas tiek uzskatīti par viņa nopelnus Dieva - tas nozīmē paradīzi, ja pārsniedz grēkus - taisni uz elli.

Un ko par tiem, kuri ir dzīvojuši dzīvi azotē baznīcas, cenšoties ievērot baušļus, bet vājumu dvēseles dažreiz krist kārdinājumā, un pirms viņa nāves nenesa grēku nožēla visu, kas izdevās darīt? Turklāt, jo grēki ir brīvprātīga, kas ir izdarīts ar nodomu un netīša, kurā cilvēks kļūst neapzināti, dažreiz nezinot to. Un, visbeidzot, mazie ikdienas grēki bieži aizmirst, un grēksūdzes nav minēts. Nelietojiet nosodīt labu kristieti mūžīgā mokas, jo šāda pārpratums.

Šeit par šiem gadījumiem tikai tur, saskaņā ar Rietumu zinātnieki, šķīstītavu. Pēc tam, kad tur, mirušais var tikt attīrīti no grēka, pārsniedzot skaits ir apņēmušies labus darbus. Lai to izdarītu, viņam būs jācieš kādu laiku, tādējādi nodrošinot pienācīgu salīdzināšanu, un pēc tam viņš dodas uz debesīm. Cik ilgi tas var ilgt, tas ir atkarīgs no starpības skaita grēku un būtību.

Izskatu dogmu šķīstītavas

Par tīrīšanas uguns jēdziens parādīsies darbu slavenā reliģisko figūru VI gadsimta Grigoriya Dvoeslova, bet definīcija ko šķīstītavas katolicismā, beidzot tika formulēta tikai daudz vēlāk. Tas notika tikai XII gadsimtā, kad katoļu sholastisks filozofs Potr Lombardsky uzrakstīja savu teoloģisko traktāts, ko sauc par "Teikumi".

Vairāk gadsimtu vēlāk viņa pēctecis, St. Foma Akvinsky ierosinātā ideja, kā arī noteikts reliģisko doktrīnu, bet tikai padome Florenci 1439 dogmatiski noteikts tā, kā neatņemamu daļu no katoļu doktrīnu.

Pagāja vairāk nekā simts gadiem, un 1563 Padomes Trent beidzot tika apstiprināta kāda šķīstītavu. Noteikšana veikti gaitā tās sanāksmēs, atzina šodien Rietumu baznīcu. Tikai protestants pēkšņu XVI gadsimtā katoļu baznīcas, tas ir kategoriski noliedza.

Ebreju ideja šķīstītavas

Ir zināms, ka pat Vecās Derības ebrejiem bija ideja par to, ko šķīstīšanas, debesīm un elli. Pamatojoties uz grāmatām praviešus, viņi domāja šādi: ja vēlaties celt pestīšanas upuri, tādēļ, pēc nāves tā iet ne uz paradīzi, citādi kāpēc būtu cietušais, ja tas jau ir saglabāts dvēseles mirušā. Un ne ellē, kā šajā gadījumā, visi upuri būtu bijis bezjēdzīgi. Šajā gadījumā, tas ir sava veida starpposmā, kura laikā jūs joprojām var ietekmēt turpmāko likteni mirušā.

pielabināšana

Taču plaša attīstītu šo teoriju nav saņēmuši, un pilnībā uz jautājumu par to, ko šķīstītavas sniedza atbildi tikai katoļiem. Tie, jo īpaši, ir izstrādāts doktrīna "propitiatory" upuri. Saskaņā ar šo doktrīnu, līdz tiesas dienā, sākoties kuru atcēla Limbo, grēcīgā dvēseles paliks tieši tādā stāvoklī attīrīšanas ciešanām.

Taču viņu ciešanas var samazināt. Lai to izdarītu, veikt labus darbus, par tiem, kas ir pieņemama Dievam, lūgties, lai pasūtītu Requiem masu un ziedot naudu, pērkot indulgences. Visas šīs darbības sauc par "propitiatory upuris", upuris Dievam.

Jēdziens "sverhzaslug"

Katolicismā tur un ir pilnīgi svešs ortodoksijas lieta kā "sverhzaslugi Dieva priekšā." Tas tika minēts iepriekš, ka labie darbi apņēmusies katoļu, uzskatāmi par nopelniem Dieva priekšā, un, ja to skaits ir neatpaliek skaitu grēkiem, tie nodrošina viņam netraucētu ceļu uz paradīzi.

Bet cilvēkiem, kā rezultātā taisnīgu dzīvi, un nekādā veidā atkāpjas no Dieva baušļiem, tie var uzkrāt daudz vairāk, nekā ir nepieciešams, lai segtu savus grēkus. Tas ir šie labie darbi, kas pārsniedz nepieciešamo summu, ko sauc pa būtības, kuru, izrādās, var dalīties ar citiem, un palīdzēt viņiem samazināt uzturēšanos attīrošo uguns.

Šajā sakarā jāatzīmē, ka starpība starp pareizticīgo lūgšanām, kas adresēti svēto Dieva lūdz viņu aizbildniecību par mums Dieva priekšā, un lūgšanām katoļu, kurā viņi lūdz svētos, lai dalītos ar viņiem savu sverhzaslugami, un tādējādi palīdz izvairīties no tīrīšanas mokas.

Pareizticīgo veids pestīšanas

Vispārēju priekšstatu par to, kā iedomāties pāreju citā pasaulē sekotāji katolicisma, tas ir interesanti saprast, ko šķīstītavas ar pareizticību. Uzreiz jāatzīmē, ka šāds jēdziens austrumos kristietības tur. Tā noraidīja arī ideja par "nopelniem" Dievam, kas var pārsniegt savus grēkus.

Iemesls tam pilnīgi atšķirīgu pieeju jēdziena attiecības starp cilvēku un Dievu. Saskaņā ar mācībām Pareizticīgās baznīcas tēvu, cilvēka uzdevums ir attīrīt dvēseli tās turpmākiem vienotību ar Dievu šajā dzīvē. Lai to panāktu, viņam ir jācīnās pret kaislībām, saistās viņu materiālo pasauli un novērsties no domām par nākotni mūžību. Tie piesaistīti cilvēkus uz juteklisks pasaulē, un uzstājām atkāpties no Dieva.

Ļaundabīgu audzēju no grēka lepnumu

Turpinot tēmu par atšķirībām teoloģiskās pieejas glābšanu dvēseles pareizticību un katolicisms, jāuzsver, ka Austrumu baznīca, principā noraida ideju kalpošanā Dievam. Turklāt Tēvi saviem rakstiem brīdina ticīgos pret briesmām iekrist smagā grēku lepnumu, kas bieži skar cilvēkus, kuri iedomājas sevi kā rezultātā taisnīgo labiem darbiem, kurus viņi.

Pat cilvēki slikti Izsmalcināta teoloģija zina, ka lepnums ir viens no vissmagākajiem nāves grēkiem. Viņa vada persona destruktīvu iedomība, kas ir balstīta uz ticību savā pašpietiekamību. Pretēji vārdiem no Jēzus Kristus Evaņģēlija, ka bez Viņa mēs esam nekas uz zemes var, cilvēks, pārsteidza ar šo grēku, šķiet, ka viņš nepatīk citiem, un to var izdarīt bez Dieva, un tas noved pie pārtraukuma ar Radītāju un nenovēršamu nāvi . Tāpēc Pareizticīgo Baznīca māca, ka, darot labus darbus, būtu jādara ar pazemību un apziņu, ka spēks un inteliģence, lai īstenotu tos nosūtīt pa Dievs, un tāpēc tos nevar uzskatīt par mūsu nopelniem pirms viņa.

Mīlestība - vienīgais veids, kā uz Dieva

Saskaņā ar mācībām pareizticīgo baznīca, Kungs, pieņemot bojāto iedzimtā grēka cilvēka dabu, viņš dziedināja viņas krustvecāki Viņa ciešanas, un deva cilvēkiem iespēju savienot ar viņu sakramenta Svēto Komūniju, lai kļūtu mantinieki mūžīgo dzīvi. Bet tas prasa ne katoļu uzskaiti, kurā aktīvs ir ierakstīti pakalpojumiem un pasīvās grēkos, un sirsnīgu grēku nožēlošanu, kā arī apziņu savas impotences atsevišķi no Dieva. Dievs ir mīlestība, bet gan tāpēc, ka tikai dvēsele piepildīta ar šo sajūtu attiecībā uz Radītāju un Viņa radības - cilvēki, kas spēj stāties vienotībā ar Viņu un sasniegt paradīze.

Gaisa pārbaudījums - Par šķīstītava pareizticīgās dvēseles

Tomēr ir ļoti noteiktu atbildi uz jautājumu par to, ko šķīstītavas par pareizticīgo persona? Pēc mācībām Austrumu kristiešu, tā analoga ir pārbaudījums gaiss, kas iet uz dušu pirmajās dienās pēc aiziešanas no ķermeņa mirušā.

Tas ir sava veida šķēršļiem, kas ir paredzēti, lai iet viņu ceļā uz Dievu, kurš veic tiesa, kā rezultātā, kas nosaka viņas dzīvesvietas līdz tiesas dienā. Šādiem pārbaudījumiem, saskaņā ar mācībām pareizticīgo baznīca, divdesmit, un katrs no tiem atbilst konkrēta veida grēka, ko ļoti kaislības rada, lai cīnītos, ka mudināt tēvus.

Cilvēka darbības par darba apjomu nesamierināms tiesneši

Tas ir tas, ko šķīstītavas, un tā interpretācija pareizticīgo vīziju. Gar ceļu pārbaudījums, dvēseli, kurš atstāja savu ķermeni, ir divi eņģeļi. Pa ceļam viņi gaidīja, velnu, cenšoties katrā posmā pārņemt dvēseli, un iedvesmot viņu uz elli. Bet sargeņģelis, nemitīgi klāt tajā pašā laikā iebilst pret tiem.

Galvenais atribūts, bez kuriem nevar darīt šo "ortodoksālo šķīstītavu" - grāmata, kas satur visus grēkus, ko izdarījuši cilvēka dzīvē, un tas ir rokās apvainojošs materiālo dēmonu. Guardian Angel arī padara sarakstu, bet labdarības darbiem. Tas ir salīdzinājums plusi un mīnusi tas dod pamatu zināmas paralēles starp to, kas ir gaisa pārbaudījumiem ar pareizticību, un tas, ka šāds Purgatory katoļiem.

Neatbilstoša izmantošana termina "šķīstītava"

Jāatzīmē, ka mūsdienu valodā, vārds šķīstītava sāka izmantot pārnestā nozīmē. viņi bieži atsaucas uz dažiem testiem, kas ir pametuši dažiem cilvēkiem par to, kā, lai sasniegtu šo mērķi. Bet, turklāt ir gadījumi diezgan patvaļīgi termina.

Piemēram, salīdzinoši nesen Ukrainas interneta vietnes, kas specializējas, lai novērstu noziegumus pret valsti. viņš "revolveris" sauc. Šķīstītava - parasti izmanto pilnvaru laiks tiem. Bet tā izmantošana portāla redaktori, lai norādītu personu sarakstu, kas pārstāv, pēc viņu domām, ir potenciāls drauds pastāvošo režīmu.

Neiedziļinoties diskusijā par derīguma savas izvēles un darbības kompetence, mēs atzīmējam, tikai to, ka uz brīvības, kas ļauj sevi nodarbojas ar reliģisko terminoloģijā "samierinātājs". Šķīstītava, tāpat kā jebkuru citu reliģisku terminu, ir lietderīgi izmantot tikai savu vērtību.