Indijas filozofija

Indijas filozofija - tas neapšaubāmi ir liels vēsturisko mantojumu un pasaules civilizācijas. Tas absorbē visu labāko un ļoti morālā, kas bija Indijas kultūru. Tās attīstība ir bijusi lēna un pakāpeniska. Viņa ir kā liels upei, man bija Brooks zināšanas par visiem iepriekšējiem domātājiem. Un šeit mēs teorijas, gan senās un mūsdienu Indijas filozofi. Veicināt tas ir, oddly pietiekami, un ateistiem.

Indijas filozofija ir konsekventa un izstrādē netika veikta ievērojamas svārstības, kā, piemēram, Eiropas. Lai redzētu šo, tas ir pietiekami, lai apmierinātu ar svēto katram hindu Vēdas. Tie visi ir rakstīti valodā sanskritā. Tā ir valoda no elites: akadēmiķiem un literatūras kritiķi, kas ir arī lepnums Indijā.

Senās Indijas filozofija, un, protams, visa pasaule filozofija, kas sākotnēji interesē reliģijas jautājumā, lai gan lielākā daļa no viņu meklējumos viņa veltīts meditāciju uz zināšanām par cilvēka dabu. Indijā ir jēdziens Darshan, burtiski tas nozīmē kontemplācija vai redzējumu Dieva. Neapšaubāmi, šis jēdziens kļuva par pamatu, lai izveidotu modernas valsts.

Par katru dzimtās iedzīvotājam jēdziena Indijas filozofijas - tas nav tikai vārdi. Ar savu dzīvi, viņi vadās pēc gudrie jēdzieniem, no kuriem viens ir dharma. Patiesībā, dharma - doktrīna, bet mūsdienu izpratnē par reālo filozofiju. Dharma - A filozofijas un reliģijas kombinācija, bet daudz vienkāršu izskaidrojumu - garīgā attēls dievbijīgs cilvēks.

Gaitā evolūcijas senās Indijas filozofijas ir izveidojusi sešas labi pazīstami skolas. Pirmais ir - sānkhjas, pamatojoties uz tās koncepciju par garu un cilvēka dvēselei, viņa pozitīvo enerģiju un radošumu. Par cilvēka dvēseles atbrīvošana notiek beigās ietekmē materiālās dabas. Tas dod pamata definīciju būtības cilvēka eksistenci.

Otrajā skola, kur Indijas filozofija ir saņēmis pēc iespējas plašāku izplatīšanu un ietekmi, tas ir zināms, joga. Visa mācība sānkhjas un Joga - ir līdzīgi, bet otrs nes vairāk specifiku. Tā uzsver definīciju vadītāja procesa atbrīvošanās spēku, sniedzot aprakstus īpašas metodes personai sasniegtu vēlamo atbrīvošanu. Šī teorija ir gandarīta, ka ir palielinājies un izmanto miljoniem cilvēku uz zemes.

Skolas Indijas filozofijas ir dažādi, un veido virkni specifisku likumu esamību cilvēka garu un morālo principu. Viņi dod priekšstatu par to, kas vietu pasaules sabiedrībā nepieciešams cilvēks ar savu dziļu garīgo pasauli.

Trešais skola - Nyaya. Šī skola ir slavena ar savu metodoloģiju, kas tika balstīta uz loģiku. Pagāja par pamatu lielāko no vadošajiem Indijas filozofisko skolu, kā arī Eiropas filozofijā kā pamata tika pieņemts filozofiju Aristotle. Skolotāji šajā virzienā meklē patiesas zināšanas. Viņi ticēja, ka tie būtu vīrieši bez maksas. Šī skola nosaka vairākus kritērijus patiesības uz zemes.

Nākamā skola - Vaisheshika. Viņa pievērš uzmanību tādiem jēdzieniem kā atsevišķu atomu veida. Tas ir tie, kas viņas definīcijas - ir virzītājspēks un pamats visu kustības uz zemes. Šīs skolas atomiem sekotājiem piešķirt apziņu. Avots patiesas zināšanas atbilstoši mācības šajā skolā, - tā ir cilvēka īpašības, priekšstatus un personas pamatojumu.

Mimamsa skola māca, ka ikvienam ir jātic Vēdās un regulāri veic ziedošanas formā uguns. Viņas sekotāji sludina pilnīgu atbrīvošanu no materiālo cilvēku vēlmēm, tā vietā viņi piedāvā koncentrēties uz morālo un garīgo dzīvi.

Vedanta - skola, kas ir balstīta uz cilvēka pašdisciplīna, viņa garīgo attīstību, nevis uz dažām rituāls praksi. Tās sākumā lika zināšanas vēdisko kosmoloģiju un tās himnas.

Skolas no Indijas filozofijas vērsta uz sabiedrības daudz patiesības, kas satur augstu morāli potenciāls un visi no tiem ir dota, lai noteiktu attīstību cilvēka garīgumu, viņa miers un bioloģiskās savienojumu ar dabu ..