Franču apgaismības

Izglītība (skolas domas par 17-18 gadiem), pamatojoties uz pārliecību, ka zināšanas par dabisko kārtību, kas atbilst īstu raksturu sabiedrības un cilvēka, ir izšķiroša loma iemesls un zinātni. Prožektori cēlonis cilvēku postu tika uzskatīts reliģiskais fanātisms, neziņa un tumsonība. Atšķirībā no feodālās-absolutizācija režīmu, tie bija par labu civilās vienlīdzību un politisko brīvību.

Francijas izglītības saņēma skaidrākā izpausmi 1715-1789 gados, un nav nejaušība, ka šis periods ir sauc par "apgaismības laikmets» (siècle des lumières). Tā pulcēja progresīvajām domājošiem mākslas, zinātnieki, filozofi, juristiem un citiem.

Franču apgaismības 18.gadsimta izveidojis jaunu koncepciju par attiecībām starp valsti un personu, par prioritātēm un galvenajiem orientieriem mūsdienu apgaismotā indivīdu, viņa ētisku atbildību kā nesējs augstākās iestādes - prātā.

18.gadsimtā Francijā, ar attīstību buržuāzisko attiecību un nostiprināt tirdzniecības feodālisms kļuva relikts, tiek parādīts tikai sociālās īpašumu sabiedrības struktūrā. Bourgeois, atšķirībā no saviem priekšgājējiem, uzskatīja, ka, īstenojot izmaiņām labāk ir iespējama tikai, izmantojot šādu spēcīgu pasākumu kā izglītība - zināšanu iegūšanu, izglītības, kas pareizi orientēties prātu un atvieglot no aizspriedumiem.

Francijas izglītība bija nozīmīgākais notikums Eiropā. Lai viņa atbalstītāji iemesls bija lielāks loma ticības, tie pretojās absolūtisma uz baznīcu, lai domas brīvību un māksliniecisko jaunradi. Šajā laika posmā, aktīvi veidojas apziņa buržuāzijas.

Sākot ar 30-40-tajos gados. 18. gadsimtā, pirmais vilnis izglītības kustību estētiskās un filozofiskajiem debatēs sāka apgūt lielāku steidzamību un fokusu. No 1757. līdz regulārā salonā Parīzē sāka parādīt dažādas mākslas darbu, kas nodrošina pārtikas asajām debatēm.

Franču apgaismības filozofija, runājot bieži spožā literārā formā, izceļas ar savu radikālo sociālo un anti-pārrakstīšanās orientāciju.

"Patriarhs" Izglītības Francijā tiek uzskatīti franču apgaismības, Voltērs un Monteskjē, kurš noteikts tās pamatus līdz beigām 40s. Viņi bija tā līderi, piešķirot tam skatuves jaunu paaudzi. Monteskjē nebija lemts redzēt savu ziedonis (60-70.), Tomēr, Voltērs šajos gados baudīja lielu cieņu un popularitāti.

Voltērs, Ruso, Monteskjē, Holbach, Didro, Helvetius, d'Alembert - tie ir lieliski cilvēki, kuri bija spējīgi veikt grand ideja - izveidot daudzsējumu "Encyclopedia", kas apvienos izglītības pilsoņiem, veicinot zinātnes, dziesmām radošo darbu. Enciklopēdisks, jo viņi sauc par apgaismību, asi kritizēja politisko pasūtījumu, reliģijas, vecas viedokli par sabiedrību un dabu. Bez ārkārtīgi svarīga racionālai graudu ietverto savās mācībās, neiedomājamu nevarētu Liberālisma vai demokrātiju, vai sociālisma 19.gadsimta.

Izglītība tiek uzskatīta forma cilvēka utopija ar spēcīgu reālu saturu. Franču izglītība ir tieši liels cilvēks utopija. Tās pamatīpašība filozofijas un doktrīnas ir utopija un iluzoras. Prožektori klasika nebija cēloņiem, nosacījumus un sekas tās darbības, kas ir iemesls, kāpēc viņi liek lielo, bet galu galā nefunkcionējošu, nesasniedzamu.

Klasicisma izglītības modelis nozīmē savu unikalitāti un unikalitāti labi zināms, tomēr, ka tā Francijas modeļa principiem kļuva pasākums kritērijs jebkura cita līdzīga IG Petritskaya. Franču apgaismības bija vispārēja izpausme visu, kas ir raksturīga šajā procesā parādību pasaules kultūrā.