Chrematistics - zinātne bagātināšanas. Ekonomiskie mācības Aristoteļa

Mūsu sabiedrība piedzīvo būtisku sociālo un ekonomisko transformāciju. Par šādu laiku pārdomāt idejas par pasauli un pārsūdzēt izcelsmi raksturojumu. Ņemot to vērā, nav pārsteidzoši izskatās un apelācijas Aristotle. Jo vairāk tāpēc, ka ekonomika un chrematistics - divas parādības konfrontācija, kas var izsekot tieši viņam kā svarīgu sengrieķu domātāja. Šajā rakstā mēs apspriestu nozīmi abu jēdzienu un kā tie mijiedarbojas.

Aristotelis: ekonomika un chrematistics

Sengrieķu filozofs kopīga izmantošana, naudas, lai apmierinātu dabas cilvēku vajadzības un to uzkrāšanos kā pašmērķis. Chrematistics - ir, viņaprāt, pielūgšanu peļņu. Aristotelis saprot šo terminu situāciju, kad nauda zaudē savu primāro funkciju maiņas, un pārvēršas par pašmērķi. Chrematistics - ir, piemēram, augļošanu un spekulāciju. Abos Jomas Aristoteļa vērtē negatīvi. Viņš uzskatīja, ka tie ir ne tikai dabīgs un izmantot cilvēkus.

Vai ir pavisam cits raksturs, kā redzams Aristotelis, ekonomiku. Nauda, viņaprāt, vajadzētu būt līdzeklis, nevis beigas. Tām vajadzētu veicināt tirdzniecību. Augļotāja procenti, gluži pretēji, sarežģī tas, padarot naudu ir mazāk pieejami, ja tie ir nepieciešami. Tāpēc chrematistics zinātne bagātina Aristotelis izskatās perversijas, vēl viens veids, kā darbojas bagāts slikts.

Izcelsme koncepciju

Līdz Francijas revolūcijas, tirdzniecība tika uzskatīts par pietiekami peļams nodarbošanās. Ņemt to tagad ir diezgan grūti, jo nesenā vēsture liek centrā ekonomikas tikai uzņēmējs. Bet spekulācijas agrāk tika uzskatītas par grēku, un visi izmantošanas veidi nosodīja baznīcas. In Viduslaikos viņi nicināja tirgotājiem. Lai izdzīvotu, viņi ir izveidojuši profesionālu aliansi.

Aristotelis uzskatīja, ka preču tirdzniecība no dabas nav chrematistics. Bet tikai līdz brīdim, kad tas attiecas uz posteņiem, kas ir nepieciešami, lai pārdevējiem un pircējiem. Ar paplašināšanos bartera ar naudu. Viņi atvieglot un paātrināt informācijas apmaiņu. Tomēr ar izgudrošanu naudas maiņas neizbēgami pārvēršas par preci. Tas paver iespēju dažādiem spekulācijas. Daži kategorija cilvēku sāk nodarboties chrematistics. Tādējādi Aristotelis vispirms noteica atšķirību starp naudu kā līdzekli aprites un uzkrāšana, ti, kapitāla.

Aristotelis ekonomika

Aristotelis absolūti negatīva attieksme pret uzkrāšanās naudas kā visaptverošajam mērķim. Viņš uzskatīja augļošanu un spekulāciju nedabisks darbības, kas dehumanizing tiem, kas nodarbojas ar tiem. Tāpat kā viņa skolotājs Platons, Aristotelis nosoda uzkrāšanos naudas. Usurers, viņš domāja, nevis radot kaut ko par savu bagātību parādās gandrīz no zila gaisa. Šāda rīcība ir nosodāma.

Ekonomikā tirdzniecība būtu jānotiek tieši starp ražotāju un pircēju īstajā cenu. Šajā gadījumā tas nerada pievienoto vērtību no neko vērtību. Ekonomiskā Aristotelis nozīmē radīt vērtību nepieciešami, lai apmierinātu cilvēku vajadzības. Nauda ir tikai līdzeklis paātrināt informācijas apmaiņu starp ražotājiem un uzlabotu tās kvalitāti.

Aristotelis uzskatīja, ka patiesa bagātība sastāv no precēm, kuras atbilst vajadzībām raksturs. tas nevar būt bezgalīgs raksturs. Tas bija labs, bet ne naudu, pēc Aristotelis, ir galvenais bagātības pazīme.

In Viduslaikos

Šajā periodā chrematistics - tā ir privilēģija baznīcas. Par parastiem cilvēkiem, šī darbība tiek uzskatīta par nevēlamu. Tomēr kapitāls var uzkrāt, ja viņš dosies uz labdarības nākotnē. Katoļu baznīca atbalsta ekonomisko doktrīnu visā viduslaikos. Šis skats chrematistics kopīgas ko Foma Akvinsky.

Modernā ideja

Kā Aristotelis rakstīja savā darbā, ekonomika un chrematistics - ir divi zinātne. Tomēr, mūsu laika, tā tiek uzskatīta tikai ietvaros vispārējo teoriju. Tādi jēdzieni kā "kapitāls", "noma" un "procenti", tiek uzskatīti par tradicionāliem ekonomiskajiem. Maz ticams, ka šāda interpretācija būtu pieņemt, varētu Aristotelis. Tomēr chrematistics - ir neatņemama mūsdienu kapitālisma režīmā lauksaimniecību. Kaut arī Mārtiņš Luters un izteicās pret piesavināšanos un izmantošanu, tomēr, savā pētījumā protestantu etniskās Maks Veber pierāda būtiski buržuāziskajā patēriņu un uzkrājumiem. Termins "chrematistics" Karl Marx izmanto, lai atsauktos uz kapitālismu.

Ekonomiskie mācības Aristoteļa

Starp pamatprincipiem Aristoteļa ir šādi:

• Verdzība ir dabas atribūts sabiedrībā. Tā nedrīkst pieskarties, un nerada draudus brīvu pilsoņu. Jāatzīmē, ka brīdī, Aristotelis vergu bija ārzemnieki no valstīm, kas uzņemts ar grieķiem, kas ir nedaudz attaisno ekonomikas mācības, domātājs. Lai gan tie, šķiet, ir pilnīgi nepieņemami jau šodien.
• Nepieciešamība stiprināt vidusšķiru caur izmantošanu agrārās perifērijā un atkal vergiem ārzemniekiem.
• privātā īpašuma aizsardzība. Aristotelis redzēja savus pamatus, pat dzīvnieku pasaulē.
• Nepieciešamība pēc naturalizācijas ekonomikai un atgriešanās uz lauksaimniecību.
• lielākais tirdzniecības aizliegumu spekulācijas un augļošanu ierobežošana. Aristotelis redzēja pamatu tautsaimniecības ka tagad mēs sauktu par mazo biznesu. Bet tikai savā prātā viņš vienmēr piešķir godīgas cenas.

Ancient domātājs mēģina atrast daļu, kas ļautu izskaidrot vērtību par naudu. Viņš uzskatīja, ka apmaiņas pārdevēja laikā vēlas, lai kompensētu zaudējumus, viņš ir iegādājies preces. Par naudas parādīšanās, Aristotelis izskaidro neērtības transportēšanas noteiktas preces lielos attālumos. Pakāpeniski, tomēr viņi pāraugt vidēja apmaiņas funkciju. Ekonomika chrematistics jāaizstāj. Situācija ir ne šodien mainījusies. Un tas chrematistics cēloņus krīzes un finanšu "burbuļi".