Canon likums pareizticīgo baznīca

Krievijas Pareizticīgā Baznīca (ROC), kas ir Autokefālās, ieņēma piekto pasaulē starp vietējo baznīcu. Pie galvas to tagad stāv primātu Patriarha Kirils. Krievijas Pareizticīgā Baznīca apvieno ticīgos, kas dzīvo teritorijā Ukrainas, Moldovas, Baltkrievijas, Azerbaidžānas, Latvijas, Kirgizstānas, Turkmenistānas, Tadžikistānas, Igaunijā, Uzbekistānā.

Viņa vēsture Krievijas Pareizticīgo baznīcas ved no patriarhāta Konstantinopoles. Juridiskais pamats ROC ierīce tiek uzskatīta par dievišķo pavēli, kas satur Svētos Rakstus un tradīcijām. Vēlāk šeit tika iekļauti kanoni par pareizticīgo baznīcas, liturģiskie teksti, pilnvaroti Baznīcas svēto dzīvē, darbus uzsāka svēto tēvu, un baznīcas tradīcijām.

Krievija, kā pēctecis Bizantijas baznīcas, pārņēma viņu ar kristietību baznīcas kanoniem un baznīcas, pilsoniskās nolēmumu. Tulkojumi no grieķu aizgūts no Bulgārijas vai daļēji nodot Krievijai. Grieķu Nomocanon veidoja pamatu kolekcijas satur tekstus no kanonisko tiesību Baznīcas Krievijā. baznīcas vadības grāmata saucās Stūre.

Slāvu Kormchaia ietverts ne tikai Canon likumu, bet arī pilsonisko nolēmuma, aizgūts no Bizantijas avotiem. Tas tika darīts, lai iepazīstinātu ar valdošo spēku Bizantijas pilsonību. Dažreiz Krievu Kormchaia statūti tika prinčus par baznīcu. Ir iekļauti arī rakstus liturģisko un kanonisko raksturu.

Pēc sastāva Kormchaia bija ļoti daudzveidīga. Vēlāk, no XIII gadsimta prototipi nākotnes sarakstiem izcietusi divas redaktori - Ryazan un Saint Sophia. Ryazan Kormchaia ir saraksts ar slāvu, kas tika saņemta metropolīts Kirila II Jacob Svyatislava, Bulgārijas despots. Tas parāda kanoniem ar interpretācijas Arista un saīsinātā formā.

Sofijā Kormchaia pievienota noteikumiem Vladimira katedrāle, krievu patiesību, rakstus no hartas Vladimir, Jaroslavs un citiem dokumentiem, kas pieņemti. Un šajā grāmatā Canon likums pārstāvēta ne saīsināt tekstu, un tie ir pilnībā rediģēts atbilstoši pārskaitījuma Nomocanon. Pirmais izdevums iespiests Stūre tika veikts 1650 ar Patriarha Joseph. Pamats tika pieņemts Ryazan sarakstu. Kad patriarhs Nikon 1652. gadā tika izlaists izdevuma grāmatas grozītā veidā. Vēlāk, XVIII gadsimtā, Kormchaia nov tika grozīts, un tika publicēts 1787.. No tā tika pēc publicēšanas satur canon likumu ROC.

Ar labi izveidota formā Kormchaia ir divas daļas. Pirmais izņemot vēsturiski raksti ietver iegūstot no apustuliskās izšķirtspējās padomes - vietējo un universālo, Regulas Apustuļu, komunikācijas. Tēvi. Visi teksti ir atspoguļoti sagriež un veido četrdesmit vienu nodaļu.

Otrajā daļā iepazīstina stāvokli Bizantijas civiltiesībās. Bez tam, ir teksti, kas ir izveidoti, balstoties uz Grieķijas canonists: ". Par laulības nelabs" "Par noslēpumu laulības" un Ir vairāki raksti, kas nodarbojas ar baznīcas disciplīnu, lūgšanu un citām tēmām, kas saistītas ar to autoriem - grieķu patriarhi un baznīcas skolotājs. Kopā otrā daļa sastāv no divdesmit deviņām nodaļām. Katrs no tiem ir aprīkots ar indeksu.

Tiklīdz attīstīt savu canon likumu, otrā daļa grāmatas ir zaudējis savu nozīmi Krievijā. Pakāpeniski ir izveidojušies savi statūti, nolikumi un noteikumi, kas ir paredzēti, lai atspoguļotu ikdienas, šīszemes pusē baznīcas. Kopumā tiesību akti jomā administrācijas Baznīcas ir būt labs instruments konfliktu vadību, veicot tiesvedību un pasūtīšanas viņas dzīvi.

Kormchaia ir ne tikai baznīcas likumdošanu. Tur bija arī citi avoti kanoniskajām tiesībām ar Krievijas pareizticīgo baznīcas, un tā ir liturģiskās grāmatas (lūgšanu grāmatas, statūti, missals), kas iekļauti kanoniskajiem noteikumiem un dažādām kolekcijām.