Budisms: būtiskas idejas un dogma

Senākā visu esošo pasaules reliģijām ir budisms. Galvenās idejas Šīs reliģijas ir daļa no pasaules uzskatu par daudziem cilvēkiem, kas dzīvo teritorijā no Japānas uz Indiju.

Ievads budismā tika likti Siddhartha Gautamu, kurš ieies vēsturē ar nosaukumu Budas. Viņš bija dēls un mantinieks karalis Shakya cilts, un no bērnības ieskāva greznības un visu veidu priekšrocībām. Saskaņā ar standarta versijā, kad Siddhartha atstāja pilī pamatojumu, un pirmo reizi saskaras ar skarbu realitāti, saskaroties ar slimnieka, vecs vīrs, un bēru procesija. Pēc viņa domām, tā bija pilnīga atklāsme, jo pastāv slimības, vecuma un nāves mantinieks nav pat zināt. Satriekts par to, ko viņš redzēja Siddhartha pamet pili, un, kad viņš jau bija 29 gadus vecs, pievienojas Ceļojošo vientuļniekiem.

6 gadus klīstot Siddhartha zināja daudzas metodes un jogas statusu, taču nonāca pie secinājuma, ka tas ir iespējams, lai sasniegtu tos ar apgaismību. Viņš izvēlējās ceļu pārdomām un lūgšanām, nekustīgs meditācijas, kas lika viņam uz apgaismību.

Budisms sākotnēji bija protests pret pareizticīgo Brahmins un to mācību par svētumu esošā kasta-Varna sistēmu sabiedrībā. Tajā pašā laikā, daudzi budistu pozīciju iemācījušies no Vēdām, sniedzot savus rituālus, karmas likumu, un dažus citus standartus. Budisms radās kā tīrīšanas esošo reliģiju, un galu galā kļuva par reliģiju, kas ir bijis spējīgs nepārtraukti pašattīrīšanās un atjaunināšanu.

Budisms: Pamata Idejas

Pie sirds Budisma pamatā ir četri pamatpatiesības:

1.Duhka (ciešanas).

2.Prichina ciešanas.

3.Stradanie var tikt pārtraukta.

4.Suschestvuet ceļš ved uz pārtraukšanu ciešanām.

Tādējādi, ciešanas - tas ir galvenā ideja, kas ietver budismu. Galvenie noteikumi šīs reliģijas saka, ka ciešanas var būt ne tikai fiziski, bet arī garīgi. Jau dzimšanas ir ciešanas. Un slimība, un nāve, un pat neapmierināts vēlme. Ciešanas - pastāvīga sastāvdaļa cilvēka dzīvē, un, iespējams, pat forma cilvēka eksistenci. Bet ciešanas ir nedabisks, un tāpēc ir nepieciešams, lai atbrīvotos no tā.

No tā izriet vēl kāda ideja par budisma: atbrīvoties no ciešanām, ir nepieciešams, lai saprastu iemeslus tās rašanās. Budisms, pamatideja, kura - vēlme izglītības un pašizziņas - uzskata, ka iemesls ciešanas ir nezināšana. Tas nezināšana ir stimuls notikumu ķēdi, kas noved pie ciešanām. Un nezināšana ir nepareizs no savas "I".

Viena no galvenajām teorijām budisma ir noliegums indivīda "I". Šī teorija saka, ka nav iespējams saprast, kas ir mūsu personību (piemēram, "I" ..) Tā kā mūsu maņas, intelektu, intereses ir svārstīgs. Un mūsu "es" - ir komplekss dažādu valstu, bez kurām dvēsele neeksistē. Buda nesniedza atbildi uz jautājumu par dvēseles esamību, kas ļāva pārstāvji no dažādām skolām budisma darīt tieši pretējo secinājumus šajā sakarā.

Uz zināšanām, un tāpēc atbrīvošana no ciešanām (nirvāna), ir tā saucamā "vidusceļš". Par "vidusceļa" būtība ir, lai izvairītos no galējībām, pretstati kļūt lielāks, lai apskatīt šo problēmu kopumā. Tādējādi, cilvēks sasniedz atbrīvi atsakoties kādi viedokļi un tieksmes, atsakoties no viņa "I".

Rezultāts ir tāds, ka budisms, pamata idejas, kas ir balstīti uz ciešanām, teica, ka visa dzīve - tā ir ciešanas, un tādējādi turas uz dzīvību un lolot to - ir nepareizi. Persona, kas vēlas, lai pagarinātu savu dzīvi (ti, ciešanas ..) - nezinošs. Lai izvairītos nezināšanu, jums ir nepieciešams, lai iznīcinātu jebkādu vēlmi, un tas ir iespējams tikai ar iznīcināšanu neziņas, kas ir izolācija "I". Tātad mēs nonākam pie tā, ka būtība budisma - noraidījumu viņa "I".