Apraksts Hagia Sophia in Konstantinopoles. Vēsture meistardarbs Bizantijas arhitektūru

Tas grandiozs arhitektūras celtne bankām ik gadu Bosfora piesaista daudzus tūristus un svētceļniekus no daudzām valstīm un dažādos kontinentos. Virza viņu izpratni par to, ka vienkārša apraksts Hagia Sophia Konstantinopoles no skolas vēstures mācību grāmatas nesniedz pilnīgu priekšstatu par šo izcilo kultūras pieminekli senās pasaules. Ir jāskata savām acīm vismaz reizi mūžā.

No seno vēsturi

Pat vissīkākās apraksts Hagia Sophia Konstantinopolē nesniedz pilnību izpratni par šī arhitektūras parādības. Bez konsekventu analīzi pēctecība laikmetu, caur kuru viņš bija jānokārto, tas ir maz ticams, lai gūtu panākumus saprast, cik svarīgi ir šajā vietā. Pirms viņš parādījās pirms mums tādā pašā stāvoklī, kādā tas var šodien redz tūristi, daudz ūdens ir ieplūdis.

Katedrāle sākotnēji tika celta kā simbols augstāko garīgo Bizantiju, jaunu Christian jauda, kas radās uz drupām senās Romas ceturtajā gadsimtā AD. Bet stāsts Hagia Sophia Konstantinopolē sākās vēl pirms sabrukuma Romas impērijas stāšanās rietumu un austrumu daļu. Lielākā daļa no šīs pilsētas, kas atrodas uz stratēģiski svarīgu robežu starp Eiropu un Āziju, mums vajadzēja spēcīgu simbols garīgo un civilizācijas diženumu. Imperators Konstantīns I Veliky sapratis kā neviens cits. Un tikai varas monarhs bija, lai sāktu būvniecību šīs grand struktūru, kas nebija analogu senajā pasaulē. Dibināšanas datums tempļa mūžīgi saistīta ar nosaukumu un periodu valdīšanas imperatora. Kaut gan faktisko autoriem katedrāles tur bija citi cilvēki, kas dzīvoja daudz vēlāk, valdīšanas imperatora Justiniāna laikā. No vēsturiskiem avotiem mēs zinām nosaukumu šiem diviem svarīgākajiem arhitektu viņa laikmets. Šī grieķu arhitekti Anfimov Trallsky un Isidore no Milētas. Tas ir tie, kas autors gan inženieru un būvniecības, kā arī māksliniecisko daļu no paša arhitektūras dizainu.

Kā veidot templi

Apraksts St Sophia Cathedral Konstantinopoles, pētījums tās arhitektūras elementu un būvniecības posmos neizbēgami noved pie secinājuma, ka sākotnējais plāns tās būvniecību ievērojami mainījusies reibumā dažādu politisko un ekonomisko apstākļu. Saimniecība šī ietaupījumi Romas impērijā, līdz tas nebija.

Vēstures avoti norāda, ka dienas pamatu katedrāles - 324 gadus no Kristus dzimšanas. Bet tas, ko mēs redzam šodien, sāka būvēt aptuveni divus gadsimtus pēc šī datuma. No ceturtā gadsimta ēkām, dibinātājs, kas bija Konstantīns es Veliky tagad saglabājusies tikai pamatus un daži arhitektūras fragmenti. Kāds bija uz vietas šī St Sophia Cathedral, bija pazīstama kā Basilica Konstantīna un bazilika Teodosijs. Pirms noteikumu vidū sestajā gadsimtā imperators Justiniāns uzdevums bija uzcelt kaut ko jaunu un nekad redzējis. Patiesi pārsteidzošs fakts, ka grandiozs būvniecība katedrāles ilga tikai piecus gadus, sākot no 532 537 gadiem. Tajā pašā laikā būvniecības nodarbina vairāk nekā desmit tūkstoši strādnieku piesaistīti no visas impērijas. Par krastos Bosfora par šo piegādāts nepieciešamajā apmērā labāko šķirņu marmora no Grieķijas. Līdzekļi būvniecības imperatora Justiniāna saudzējis, jo uzcelts ne tikai simbols diženumu stāvokli Austrumu Romas impērijas, bet arī templi pie Kunga godības. Viņam bija jānes visā pasaulē gaismu kristīgās ticības.

No vēstures avotiem

Apraksts Hagia Sophia Konstantinopoles var atrast sākumā vēsturi tiesas Bizantijas hroniku. No tiem, tas ir skaidrs, ka viņa laikabiedri, kas neizdzēšamu iespaidu grandiozitāte un majestātiskumu šīs ēkas.

Daudzi uzskatīja, ka tas ir iespējams būvēt katedrāli, bez tiešas iejaukšanās dievišķo spēku. Galvenais dome no lielākajiem kristiešu templis senajā pasaulē bija redzams no tālienes visiem jūrniekiem Marmora jūras, tuvojas Bosforu. Viņš kalpoja kā bāku, un tas bija vairāk garīga un simboliska nozīme. Tātad tas bija sākotnēji paredzēts: Bizantijas baznīcas bija aizēnot savu varenību visu, kas būvētas līdz tiem.

Cathedral Interior

Kopējais sastāvs tempļa telpa ir pakļauta simetrijas likumiem. Šis princips ir svarīgākais vēl senā tempļa arhitektūru. Bet jomu un līmeņa darbības interjeru Temple Sophia Konstantinopoles tālu pārsniedz jebko, kas uzkrājas uz to. Tas ir uzdevums, likt pirms arhitektiem un celtniekiem imperatora Justiniāna. Viņa griba no daudzām pilsētām impērijas lai pabeigtu tempļa kolonnas, bija gatavi jāpiegādā, un citi arhitektūras elementi ņemti no iepriekš esošajām senajām ēkām. Īpaši grūtības ir pabeigta dome. Grand Galvenais dome atbalstīja izliektiem kolonādes ar četrdesmit logu ailēm, sniedz virsgaismas visās telpās uz templi. Liela uzmanība noraidīja altāri katedrāles, pie tās apdare pavadīja ievērojamu daudzumu zelta, sudraba un ziloņkaula. Saskaņā ar Bizantijas historiogrāfijā un mūsdienu aplēsēm ekspertu, tikai imperators Justiniāns iekšpusē katedrāle ir pavadījis vairākus gada budžetu valstī. Savā mērķi viņš gribēja pārspēt Vecajā Derībā King Zālamana templis Jeruzalemē vozdvignuvshego. Šie ķeizara tiesas vārdi tika ierakstīti ar hroniku. Un ir pamats domāt, ka imperators Justiniāns izdevies savu nodomu.

Bizantijas stilā

Sophia Cathedral, fotoattēls, kuru tagad rotā reklāmas produktus daudziem tūrisma aģentūrām ir klasisks iemiesojums imperatora Bizantijas stila arhitektūrā. Šis stils ir viegli atpazīstama. Viņa monumentālā varenību tas noteikti iet atpakaļ uz labākajām tradīcijām imperatora Romas un Grieķijas senatnes, bet sajaukt šo arhitektūru ar kaut ko citu, ir vienkārši neiespējami.

Bizantiešu baznīcas var viegli atklāt ievērojamā attālumā no vēsturiskā Bizantijā. Šī līnija tempļa arhitektūru un šodien ir dominējošais arhitektūras stils visā, kur vēsturiski dominē pareizticīgo filiāles globālo kristietību. Šīs struktūras raksturo masveida kupolu virs centrālajā daļā no ēkas pabeigšanas izliektiem kolonādi apakšā. Arhitektūras iezīmes šī stila izstrādāta gadsimtiem un ir kļuvuši par neatņemamu krievu baznīcas arhitektūru. Šodien, pat ne visi saprotam, ka avots tā atrodas krastā Bosfora.

unikālas mozaīkas

Starptautiski atzīti klasika tēlotājmākslā ir kļuvuši ikonas un mozaīkas gleznojumi no sienām St Sophia Cathedral. Savā kompozicionālā struktūra viegli redzams romiešu un grieķu canon monumentālās glezniecības.

Freskas Svētās Sofijas izveidojusies vairāk nekā divus gadsimtus. Virs tiem, vairākas paaudzes meistariem un daudz ikonu glezniecības skolu. Mosaic metode sevi ir daudz sarežģītākas tehnoloģijas, salīdzinot ar tradicionālo temperas gleznojums uz slapja apmetuma. Visus mozaīkas gleznojumi rada mākslinieki viņiem vien ar konkrētiem noteikumiem, kurus nedrīkst Neaktivizētam elementi. Tas bija lēns un ļoti dārgi, bet līdzeklis, lai interjerā Svētā Sofijas Bizantijas imperatoru nav žēl. Nebija nekur steigties kungiem, jo tas, ko viņi radīja, bija izdzīvot daudzus gadsimtus. Īpašs izaicinājums izveidē mozaīkas murals radīja augstumu sienu un jumta elementu katedrāles. Skatītājs bija spiests redzēt skaitļus svētajiem kompleksā potenciālo samazinājumu. Bizantijas gleznotāji bija pirmais pasaules mākslas vēsturē, kas bija jāņem vērā šo faktoru. Pirms viņiem šāda pieredze, neviens cits nebija. Un ar uzdevumu viņi pienācīgi apstrādāti, tas tagad var apliecināt ar daudziem tūkstošiem tūristu un svētceļnieku, kas katru gadu apmeklē katedrāli St Sophia Stambulā.

Ilgais periods Osmaņu impērijas, Bizantijas mozaīkas uz sienām baznīcas tika apmestas ar slāni no ģipša. Bet pēc tam, kad restaurācijas darbi veikti trīsdesmitajos gados divdesmitā gadsimta, viņi parādījās acīs gandrīz neskarts. Un šodien, templis St Sophia, apmeklētāji var novērot bizantiešu freskas attēlo Kristu un Jaunavu Mariju mijas ar citātiem, kas iegūti kaligrāfijas nodaļā, Korāns no Korāna.

Par islāma periodu vēsturē katedrāles restauratoriem mantojums arī ārstēti ar cieņu. Tas ir interesanti atzīmēt, ka daži pareizticīgo svēto Mosaic freskas gleznotājiem sniedza portreta līdzinās valdošo monarhu un citiem ietekmīgiem cilvēkiem viņa laiku. Turpmākajos gadsimtos, šī prakse tiks izplatīta būvniecībā katedrālēm katoļu katedrālēm lielākajās pilsētās viduslaiku Eiropā.

katedrāles velves

Sophia Cathedral, kura fotoattēli tiek ņemti prom no bankām uz Bosfora tūristu, tā raksturīga siluets ieguvusi ne dēļ pabeigšanas grand kupolu. Dome pati ir salīdzinoši zems augstums pie iespaidīgo diametru. Šāda attiecība proporcijas nākotnē ieies arhitektūras kanona bizantiešu stilā. Tās augstums no pamatu līmenī - 51 metri. Viņš pārspēja lielums tikai renesanses būvniecībā slavenā katedrāle Pētera Romā.

Par iestādes St Sophia Cathedral izteiksmība dod divas puslodes kupols, kas atrodas uz rietumiem un austrumiem no galvenā kupola. Tās forma un arhitektūras elementi ir jāatkārto, un tas parasti rada vienotu kopumu kompozīcijas katedrāli. Visi šie arhitektūras atklājums senās Bizantijas vēlāk izmanto vairākas reizes baznīcas arhitektūrā, būvniecībā un katedrālēm pilsētās viduslaiku Eiropā, un pēc tam visā pasaulē. Krievijas impērijā, Bizantijas kupolu Hagia Sophia, atrada ļoti skaidri atspoguļojas arhitektūras izskatu Kronstadt Jūras katedrāles in Kronstadt. Kā arī slaveno templi par bankām Bosforu, viņam bija jābūt redzams no jūras visi jūrnieki, kas tuvojas kapitālu, kas simbolizē diženumu impērijas.

Gala no Bizantijas impērijas

Kā zināms, jebkura impērija sasniedza zenīts, un tad pāriet virzienā degradāciju un samazināšanās. Man neizturēja šo likteni, un Bizantijas. Austrumu Romas impērija sabruka vidū piecpadsmitajā gadsimtā saskaņā ar savām iekšējām pretrunām svara un ar pieaugošu spiedienu no ārējiem ienaidniekiem. Nesen kristietis dienests katedrālē St Sophia in Konstantinopoles, kas notika 29. maijā, 1453. Šī bija pēdējā diena Bizantijas galvaspilsētas pati. Kas ilga gandrīz tūkstoš gadiem impērija sakāva šajā dienā ar uzbrukums no osmaņu turkiem. Beidza pastāvēt un Konstantinopoli. Tagad tas ir Istanbul, vairākus gadsimtus tā bija galvaspilsēta Osmaņu impērijas. No pilsētas iekarotāji steidzās uz templi brīdī dievkalpojumu, brutāli noslepkavoja atrodas tur, un nežēlīgi izlaupīja dārgumus katedrāles. Bet Osmaņu turki iznīcināt pati ēka nav gatavojas - Christian templis bija lemts kļūt par mošeja. Šis apstāklis nevarēja ietekmēt ārējo izskatu Bizantijas katedrāles.

Dome un minarets

Laikā Osmaņu periodā izskats tempļa Svētās Sofijas ir notikušas būtiskas izmaiņas. Stambula bija jābūt pienācīgi kapitāla statusa galveno mošeju. Pastāvēja piecpadsmitajā gadsimtā baznīcas ēka saskaņā ar šo mērķi nebūt nav perfekta. Lūgšanas šajā mošeja jāveic virzienā Meku, bet pareizticīgo baznīcas altāris ir orientēta uz austrumiem. Osmaņu turki veica rekonstrukciju templis got viņiem - celta aptuvenu stiprinājumi uz vēsturisko ēku, lai stiprinātu nesošās sienas un uzstādīja četrus lielus minarets atbilstoši kanoniem islāmu. Saint Sophia Cathedral Stambulā tika nosaukts mošeja Hagia Sophia. In dienvidaustrumu daļā interjeru uzcēla mihrab tādējādi lūgšanas musulmaņus jānovieto leņķī pret asi ēkas, atstājot kreiso altāri templis. Turklāt sienas katedrāles tika apmestas ar ikonām. Bet tas ir iespējams atjaunot deviņpadsmitajā gadsimtā, autentisku glezna no tempļa sienām. Tie ir labi saglabājies zem slāni viduslaiku apmetuma. Saint Sophia Cathedral Stambulā ir unikāla ar to, ka tā ārējā izskata un iekšējo saturu savstarpēji sasaistes mantojuma divu lielu kultūru un divu pasaules reliģijām - Pareizticīgā kristietība un islāms.

Hagia Sophia muzejs

1935.gadā ēka mošejas Hagia Sophia tika iegūti no kategorijas kulta. Tas prasīs īpašu dekrētu prezidenta Turcijas , Mustafa Kemals Ataturks. Šis progresīvais solis izbeigs ar pretenzijām vēsturiskās ēkas pārstāvjiem no dažādām reliģijām un ticībām. Turcijas līderis varētu arī norādīt savu attālumu no visu veidu lietvedības aprindās.

No valsts budžeta tiek finansēta un veikta atjaunošanas darbu vēsturisko ēku un teritoriju ap to. Lai sakārtotu nepieciešamo infrastruktūru reģistratūrā lielu tūristu plūsmu no dažādām valstīm. Pašlaik katedrāle St Sophia Stambulā, ir viens no svarīgākajiem kultūras un vēstures objektiem Turcijā. 1985. gadā templis ir iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā kā viens no svarīgākajiem materiālo objektu vēsturē civilizācijas. Get šo objektiem pilsētā Stambulā, ir ļoti vienkārša - tas atrodas prestižā rajonā Sultanahmet un redzams no tālienes.