Veidošana, Zinātne
Universitāte Filozofija: Basic Idejas
Laikmetā Pētera reformām, daudz kas ir mainījies Krievijā. Pieaugums intensitātes cilvēka darbības ir radījis, lai kvalitatīvi jaunu pieeju uztveri par to, kas notiek. Daudzveidīga attēlu pasaulē, bija tendence attīstībā citas kultūras sabiedrībā. Tā pamazām aizstāja baznīca un feodālo sistēmu, kas valdīja valstī gadsimtiem ilgi. Valstij ir nepieciešama domātājs, kas spēj izteikt satura izmaiņas. Viņi kļuva Lomonosova Mihail Vasiļeviča. этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. Šīs Domātājs uzskatīja jautājumiem, kas saistīti ar Krievijas vērtībām, no paša sākuma veidošanās valsts filozofija. Viņa darbi vienmēr ir likts uzsvars uz nozīmi un ierobežojumus valsts vēsturi, modificēta reformu laikmetā. Kāda bija Lomonosova filozofija? Eseja par tēmu bieži raksta augstskolu studentus. Un mēs uzskatām šo jautājumu.
Pārskats
которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. Lomonosova, kura idejas filozofijas bijusi nozīmīga loma, veidojot jaunu pasaules uztveres, bija zinātnieks, domātājs, dzejnieks, sabiedrisks darbinieks. Neapšaubāmi, ka personai ir īpaša vieta krievu un ārzemju vēsturē. Tā pamatā bija viņa koncepciju visa filozofijas Krievijas izglītību. и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. Lomonosova, Radishchev un vairāki citi vadītāji ir izvirzījuši teoriju Advanced, sistēma viedokļus, radot cerības par uzlabošanos pasaules attēlu. Tas, savukārt, tiek panākts ar cilvēka enerģiju un inteliģenci. базировалась на материальности и реальности мира. Filozofija universitāte Radishcheva un, pamatojoties uz būtiskumu un realitāti pasaulē.
patriotisms
Kāds bija krievu filozofija 18.gs.? обладал действенным, высоким патриотизмом. Lomonosova bija efektīva, augstas patriotismu. Šajā līnija, kas novilkta uzmanība pilnīgi visi, kas vienā vai otrā veidā mijiedarboties ar zinātniekiem. Mīlestība un cieņa pret to raksturīgākajām jebkuras Krievijas personas dzimtā vietās. Bet domātājs izpaužas visskaidrāk. Katrs cilvēks šajā vai pakāpe mijiedarbību ar kultūru viņa vecuma. Individual mācās tā rīkojas tā, bagātina to. говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. Filozofija Universitāte, īsi sakot, ir vairot izpratni par neizsmeļams iespējām valstī. Domātājs redzēja un juta milzīgu spēku cilvēkiem. Tas viss radīja tās bezgalīgo mīlestību valstij, ilgas, lai veicinātu savu labklājību. Visas šīs sajūtas skaidri atspoguļo krievu filozofiju. отличала глубочайшая вера в народ и страну. University Featured pamatīgu ticību cilvēkiem un valsti.
kultūra
Tās asimilācija nebija viegli universitātē. Izraisa fakts, ka XVIII gadsimtā. kultūra bija pārejas raksturs. Šajā periodā bija process pārvietošanu viduslaiku kultūru. Pirmajā trešdaļā gadsimta viņš tuvojas kulmināciju. Bet nomalē valsts, it īpaši Ziemeļu Pomerānijā bija jomas, kurās dominē viduslaiku tradīcijas. Kā viens no tiem atbalstīja vecticībnieku. говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. Filozofija Universitāte, īsi sakot, pamatojoties uz to, ka pilnība cilvēks nedrīkst iet caur dievbijīgu lūgšanu, gavēni, meditācijas, un ar zināšanām par pasauli, likumiem, kas atrodas tajā. Galvenais mērķis domātāja koncepcijas bija panākt valsts labklājību, attīstot kultūru.
panegiriks zinātnes
Zinātniskās izpētes pasākumi, Lomonosova tika nodibināta izglītību. Slavē lietu Pētera, viņš teica, ka zinātne tika valdnieku Lielo. Daudzi bija pret lielu skaitu augstas skolu un universitāšu studentiem. Iebilstot pret tiem, Lomonosova sauc daudzas jomas, kurās ir nepieciešami izglītoti cilvēki. Jo īpaši, viņš runāja par to, cik svarīgi ir attīstības Sibīrijā, Ziemeļu jūras ceļu. Nepieciešams tika uzzināja vīriešiem, gan kalnu, militāro, komercdarbību, rūpnīcās, lauksaimniecībā. реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. University filozofija tika īstenota ne tikai izglītības un organizatorisko darbību. To var saukt par pirmo popularizer zinātnes valstī.
"Vārdi"
огромен. Lomonosova ieguldījums filozofijas, ir milzīgs. Īpaši liela nozīme viņa novērtējumu daudzi darbi zinātnieka. Piemēram, "The ķīmijas priekšrocības," saka zinātnieks ar aizraušanās dabas parādībām, lai izpētītu, kas prasa zināšanas par disciplīnas. . Tas ir no šīs darbs ir sācies attīstību Lomonosova asinsķermenīšu filozofiju. Zinātnieks norādīja uz ciešo ķīmijā, matemātikā un fizikā. Clematis apraksta procesu mācību īpašības sākotnējā daļiņām, ķermeņa daļām. Vienkāršā un saprotamā valodā, viņš runā par to, cik svarīgi un nepieciešamību zināšanas ķīmijā pētījumā smaržas, garšas, krāsas, medicīnā, farmakopejas, analizējot fiziskās īpašības vielu, un tā tālāk. Lomonosova paskaidro piemērošanu zinātnes līdzdalību tēlotājmākslu, tehnoloģiju, amatniecības. Kā skaidri un vienkārši, viņš iepazīstina cilvēkus ar sasniegumiem mūsdienās un citās "vārdiem". Visi šie darbi tika izlasīt pie Zinātņu akadēmijas publiskajās sanāksmēs.
"Akadēmiskā Squad"
формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. University filozofija ietekmēja progresīvajām idejām viņa priekšgājēji. Viņi ieies vēsturē kā "akadēmiskā komandā." Tie ietvēra Feofan Prokopovich (bīskapa Novgorod), Antiochus Kantemir (dzejnieks un rakstnieks) un V. N. Tatischev (vēsturnieks, slavens valstsvīrs). Šie cilvēki bija labi izglītoti, bija dedzīgi pretinieki stagnācijas un tumsonību. Prokopovich māca filozofiju pie Kijevas akadēmijā, tad dabas zinātnes. Kantemir tulkots Fontelya grāmatu atspēkot biblisku pieeju veidošanos Visumu. Viņi visi atbalsta Pētera reformas, aizstāvēja attīstību flotes un nozares, aizstāvēja nozīmi zinātnes atziņu izplatīšanai. "Akadēmiskā komanda" vienmēr ir bijis centrā politiskajā dzīvē.
sociālā ideāls
Civiltiesību domātājs amats dominē patoss apstiprinājumu. Viņa sociālā ideāls bija ļoti demokrātiska. Tā ņem vērā ne tikai intereses privileģēto klašu, bet arī zemākās klases - parastie cilvēki. Piemēram, Sumarokov nostāja ir, ka tas ir nepieciešams izglītot, pirmkārt un galvenokārt, "dēlus tēvzemes" - muižniekiem. Un tad viņi likts uz valsts mēroga ieguvumus uz priekšu, tie rūpējas par atlikušajām slāņiem. принципиально отвергала такой подход. University filozofija būtiski noraidīja šo pieeju. Domātājs bija pret atzīšanu kultūras un sociālās nepilnvērtību kopējo cilvēku. Izglītošana visu populāciju, nepieciešamību un nozīmi, kura vienmēr runāja Lomonosova, ir aktuālākais un plaši izplatīta problēma viņu. Tas bija nepieciešams, cik ātri vien iespējams, lai tulkotu savas domas darbībā.
satīra
не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. University filozofija nav noraidījis, bet attieksme pret to bija diezgan vēss. Vēsturnieki neizslēdz, ka tas ir saistīts ar viņa paša "zemnieku" izcelsmi. Virs viņa, starp citu, visu laiku, ironiski Sumarokov. Cilvēki, protams, mīlestību un ļauno maz vārdu, un jokiem. Bet tie tika izmantoti savā brīvajā laikā, nevis šajā procesā. Gandrīz visi dzejnieki no 18.gs. viņu darbs nav tikai garīga un biogrāfiskie fakti, bet arī nozīmi darbību valsts. Šāda attieksme pret savu darbu, viņi prasīja laiku. Lomonosova izgatavots lyrics un oda, jo tās galvenais žanrs, svarīgākais elements civiltiesību sākumā nedalāma sākumā gadsimtos valsts. Tas ir izcils nopelns domātājs un izpausme viņa paša kā izņēmuma dzejnieks.
Pētījums Sociālo problēmu
Kā jau minēts iepriekš, Lomonosova bija raksturīga dziļu mīlestību pret savu valsti un cilvēkiem. Viņš nenogurstoši aizstāvēja intereses parastiem cilvēkiem. Visu savu dzīvi viņš centās izmantot savu stāvokli. Lomonosova tika iesaistīti atdalīties no realitātes, neīsts problēmas. Viņš mēģināja sasaistīt zinātni un vajadzības jaunattīstības rūpniecības, visu valsts ekonomiku. Ar izpratni sociālajām problēmām, Lomonosova bija ideālists. Dažos no viņa darbiem, viņš runā tikai sekundāro cēloņiem nožēlojamo stāvokli iedzīvotāju. Šajā gadījumā zinātnieks neattiecas uz galvenajiem un pamataspekti - būtību ekonomisko attiecību valstī. Lomonosova nemēģināja sacelties pret režīmu, viņš aizstāvēja nepieciešamību humānu attieksmi pret dzimtļaudis, lai uzlabotu savu dzīvi. Negatīvs vērtējums dod domātājs garīdzniekus. Viņš runā par to, kā lecekts smieklīgs māņticību. Garīgais cilvēks veicināja pieaugumu zīdaiņu mirstības, veicot kristību ziemas aukstā ūdenī, pieņemot, ka siltais ūdens ir netīras. Priesteri noteikt pozīcijas, no kuras dēļ diētu mainās daudz bojāgājušo. Savos darbos, viņš saka Lomonosova es O briesmām laulībām cilvēkiem ar lielu vecuma starpību, kas ir saskaņā ar tiešiem rīkojumiem zemes īpašniekiem. Zinātnieks izsaka domas par "dzīvo miroņu". Tāpēc viņš aicina a dzimtcilvēkiem, kuri darbojas prom no karavīru komplektiem un saimnieks apspiešanas. Tomēr, sakot, Lomonosova ierobežots padomus, lai atvieglotu neapgrūtinot cilvēkus.
medicīna
Lomonosova uzskatīts par vissvarīgāko bezdarbību attīstīta veselības aprūpi valstī. Viņš pievērsa īpašu uzmanību sliktā stāvoklī vecmātes. Par savlaicīgu palīdzību trūkums noved pie augsto mirstības līmeni iedzīvotāju vidū. Lomonosova piedāvāja izdrukāt un nosūtīt dažādiem reģioniem valsts grāmatas par medicīnu, aptieka uzcelt, izplatīt zināšanas starp cilvēkiem. Tāpēc viņš centās izskaust kaitīgas darbības dažādu raganu, burvji, bet "slimība reizina viņu čukstus." Lai nodrošinātu lielāku efektivitāti cīņā pret slimībām Lomonosova ierosināja izveidot "medicīnas zinātni", valstī, lai saglabātu visas pilsētas nepieciešamo ārstu skaits, kas nosūtīti uz ārvalstu universitātēm un vairāk skolēnu doktora izglītību.
Ar politikā
Labākais veids valdībai par universitātē bija monarhu spēks izglītots cilvēks. Tādā veidā patvaldnieks bija Pēteris. Lomonosova ar lielu cieņu un pietāti pret viņu. Viņa reformas, Pēteris mēģināja izbeigt atpalicību valsts un atrast jaunus veidus, kā tās attīstību. Jaunas kapitālistiskās attiecības ir pretrunā ar laicīgo feodālās aparātu valstī. Pētera darbība, kuras mērķis ir atbalstīt jaunu, protams, bija ļoti progresīva.
Filozofija Radishcheva
Viedokļi šajā attēlā ir pēdas ietekmi dažādu Eiropas jēdzieniem. Radishchev apgalvoja, ka pastāv lietas, neatkarīgi no to pakāpi kontroles. Viņa epistemoloģisko viedokli, jo pieredze tas darbojas kā dabaszinātņu bāzi. Pasaulē, kurā nekas pastāv izņemot "miesu", īpaša vieta aizņem cilvēkus. Viņš ir arī esošo materiālu, kā arī visa veida. Persona veic konkrētus uzdevumus, tā ir augstākā forma fiziskumu. Tajā pašā laikā, tā izveidoja ciešu saikni starp tām un dabu. Viens skaidrs atšķirība starp vīrieti un citas radības, pēc Radishchev, ir klātbūtne prāta. Tomēr vissvarīgākā iezīme atsevišķu darbību tās spēju īstenot morālo rīcību un to novērtēšanu. Man - vienīgā dzīvā būtne uz planētas, kas zina, kas ir labs un ļauns. Īpašie īpašības indivīda prasa Radishchev iespēju uzlabot vai bojāts. Kā morālists, filozofs nepieņēma jēdzienu "racionālu egoismu". Viņš uzskatīja, ka nav egoistisku darbojas kā avots morālā ziņā. Radishchev vienmēr aizstāvēja ideju par dabīgo cilvēka dabu. Tomēr viņš nepiekrita opozīciju sabiedrības un ko Ruso ierosināto vidi. Radishchev uztverta sociālo esamību, kā arī dabiski. Domātājs aizstāvēja koncepciju parastās shēmas dzīves, ņemot vērā netaisnību, kas valda sabiedrībā, slimības. Savā slavenajā "traktāts" Radishchev pētīta metafizisks problēmas. Tomēr viņš palika uzticīgs naturālistisks humānisma, kas norāda uz nepārtrauktību savienojumu garīgā un dabas principiem cilvēkam. Viņa nostāja nevar saukt ateists. Drīzāk, tas darbojas kā agnostiķi, kas atbilst vispārējām idejām viņa pasaules uztveri.
secinājums
Lomonosova ieguldījums filozofiju cieņas tika novērtēts ne tikai pēcteči, bet arī viņa laikabiedri. Viņa nemierīgs un zinātkārs prāts spiesti kļūt pionieris līderi dažādās zinātnes jomās. Dinamika pārejām, enciklopēdisks zinātnieks bija lielā mērā nosaka patriotiskajām centieniem. Viņi pamatoja savu izglītojošo darbu. Viņa, savukārt, ir vērsta uz uzlabotu situāciju Latvijas Zinātņu akadēmijas, kā arī attīstības valstu izglītības. Lomonosova neredzēju nekādus negatīvos aspektus darbībās Pētera. monarha reformas bija viņam maksimālo, kuru pārsniedzot, viņa sociālās ambīcijas nepagarināja. Tās patriotisks uzdevums Lomonosova redzējuši efektīvi veicināt beigām Pētera reformām. Viņa darbi vienmēr ir bijusi cieši saistīta ar no aktuālākajām vajadzībām valsts, ar savu kultūras, rūpniecības attīstību. Viss viņa darbs bija vērsts uz labklājību valstī.
Similar articles
Trending Now