Tradīcijas Ķīnas: Ķīnas tērpi un to vēsture

Ķīniešu kostīmi, citādi zināma kā "Hanfu" diezgan savdabīga, kā valsts kultūras pati. Tie atšķiras ne tikai no parastās Eiropas drēbes, bet arī no Āzijas kolēģiem, lai gan nedaudz tuvāk "garā."

esamību laikā Ķīnā tās teritorijā veidojas apmēram 56 etniskās grupas, no kurām katrai ir savas tradīcijas, un, protams, arī apģērbu stilus.

Faktiski, tērps ir ķīniešu unibody modes veido no atsevišķiem elementiem, dažādu tautību tērpiem.

Stāsts par

Pati par sevi, izskats tradicionālo apģērbu bija sen, nedaudz vairāk nekā divus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. e., kad iedzīvotāju skaits Ķīnā ir iemācījušies ražot dažādus audumus zīda, kaņepju un kokvilnas.

Raksturīga iezīme apģērbu ir samazināt, vienāda visām klasēm, un dažādas ķīniešu kostīmi, patiesībā, tikai no materiāla, izsmalcinātas raksti un citi "rotājumi" kvalitāti. Liela daļa no svētku elementiem attīstījies no ikdienas kleitas, kaut ko, gluži pretēji, zaudēja savu statusu, vai nonāca vispārējai lietošanai.

No Ķīnas tērpu vēsture, tas ir prototips, tas sākās pēc tam, kad Xinhai revolūcijas 1911.gadā, kas gāza Qin dinastija. Vienību pa kreisi formāls attire augsta un vidusšķiras, dekors, kura bija simboliska un hierarhiskā vērtību. Pēc iegremdēti aizmiršana, un tradicionālās sieviešu svārki, padarot ķīniešu sievietēm ģērbties nedaudz atšķiras no tiem vīriešiem.

Visi tradicionālie ķīniešu kostīmi šūpoles un sadalīta divu veidu strukturālās iezīmes. Šodien "Hanfu" nēsā tikai svinīgos pasākumos, bet Ķīnā bija kopienas, atjaunojot šāda veida apģērbu.

veidi kostīmi

Visizplatītākais veids tiek saukts "kimono". Tā raksturīga iezīme ir diezgan vienkāršs samazināt: plaukti un muguras ir izgatavoti no diviem gleznas paša garuma, saliktām jomā plecu līnijas. Atšķirt no citiem apģērba kimono ļauj centrālo šuvi uz muguras un bez garenvirziena pleciem un noapaļotiem pakāpēm zemāk padusēm.

Šī veida apģērbu uzliesmojuši sānu šuvi, vai ir papildu ķīļi, padarot to plaši. Vēl atpazīstami iezīme ir apaļas izgriezums vārtiem un stand-up apkakle, kuras augstums ir atkarīgs no modes tendencēm.

Raksturīgi, apkakle malu, piedurknes un vīle apdare zīda pīt.

Šādas apģērba otrais veids ir gandrīz identisks ar pirmo izņemot klātbūtni garenšuves uz pleca līniju.

Šajā gadījumā Ķīnas tautastērps jebkāda veida var būt gan simetriskas un asimetriskas griezumu, t. E. sānu plauktiem vai saplūst muca vai klēpja meli. Tajā pašā laikā ir arī stiprinājumi, kas tur grīdu un atradās tieši pie pamatnes kakla.

Belt apģērbs (augšējās un apakšējās bikses) ir tāds pats samazinājums. Viņš vienmēr bija tiešs un bez kabatām, plaša kāju un savienots leņķī lielāks par 90 grādiem. Nēsā uz personu, šādas bikses var būt līdz padusēm papildu auduma loksni - belt piešūts pie jostasvietas.

Plecu un vidukļa kostīmu elementi atšķiras sezonas šķirnes: vasara nav odere, atšķirībā no rudenī un pavasarī, ziemā un darīja to pašu par piešūta stepēts vilnas.

Ziedu nozīme

Dažādu pasaules tautas vērtība ziedu veikti interpretēt dažādos veidos, un Debesu impērija nav izņēmums. Turklāt valdīšanas Zhou dinastija Ķīnas tautastērpa parādīja sociālo statusu tās īpašnieku piedurknēm platas, garas halāti un rotājumiem.

Lai gan krāsas kleita tika regulēta ar rank aizņem. Piemēram, imperatora ģimene tērpušies dzeltenā, garšvielām Warriors - sarkanā un baltā krāsā, jauni un valkāja zilā krāsā. Amatpersonas arī paredzēti tērpi brown.

Nozīme nokrāsas saglabājušās līdz mūsdienām. Piemēram, sarkanā pārstāv triumfu un panākumus, tas pieder pie uguns elementa; dzeltens - earth elements, auglības, un labklājība; zils vairāk saistīts ar dabu, gudrību, un neprognozējamību vēja, balta bija saistīta ar aukstuma un metāla, jo nozīmēja nāvi, un raudāšana, un Brauns teica par pazemību un paklausību nosaukts pēc viņa.

Simbolisms modeļiem

Sieviešu Ķīniešu kostīmi atšķīrās no vīriešu klātbūtnes izstrādāt modeļus ar dziļu jēgu. Bija populārākais attēls persiku (ilgmūžība), orhidejas (zināšanas) un peoniju (bagātība).

Izšūti ar ziediem arī simbolizē gadalaikus: plūme - ziemas peonija - pavasara sākumā, lotosa - vasarā un krizantēmas - rudenī. Šī interpretācija rotājumi saglabājušās līdz mūsdienām, kaut arī šeit tā nav pilnībā pierādīts, kā arī saraksts ar iespējamajiem modeļiem.