Teorija tieslietu un sociālajām tiesībām

Taisnīguma koncepcija vienmēr ir bijusi ļoti liela nozīme jebkurā cilvēku sabiedrībā, kas ir viena no ētikas kategorijām. Patiešām, dažādas sociālās grupas, veikt dažādus ieguldījumu ekonomiskajā un sociālajā dzīvē un spēlēt dažādas lomu tajā, bet gan noteiktu minimālo ekonomisko resursu jāgarantē visiem bez izņēmuma. Teorija Tieslietu mērķis ir analizēt šo diezgan sarežģīto koncepciju, kas, no vienas puses, prasības pēc proporcionalitātes principiem, un, no otras puses - vienlīdzība.

Šī nekonsekvence definīciju sociālā taisnīguma izraisīja kritiku no labās liberālo ekonomistu un ideologi. Viņi uzskatīja sociālā ideāli saderīgi ar tirgus principiem, kā arī norādīja, ka viņš ir pret konkurenci un brīvību. Teorija Tieslietu, dzimis 70. gados pagājušajā gadsimtā, bija mēģinājums apvienot un līdzsvarot šos šķietami nesamierināmas jēdzienus. Tā kļuva par pamatu šāda parādība politiskajā un sociālajā filozofijā, kā kreisās liberālismu.

Galvenās sastāvdaļas ir pašu integritāti, saprot kā neieinteresētas un taisnīgu procedūru nepieciešamos preces piešķiršanu, pamatojoties uz mūsdienu versija veco labo teoriju sociālo līgumu, un tā saukto "plīvura nezināšanu". Pēdējais termins nozīmē, ka lēmumu pieņēmēji par taisnīgu sadali, vispirms cenšas aizsargāt visneaizsargātākos iedzīvotājus, jo tie būtu jālaiž situācijā, ka viņi nezina, kas sociālo stāvokli veiks un kādi ieguvumi saņems. Šīs koncepcijas autors bija Dzhon Rolz. "Teorija Tieslietu" - nosaukums viena no izcilākajām grāmatām šajā domātājs. "Vienlīdzības veikšana ir ne tikai efektīvs, tas ir visvairāk dabisks instinkts no saprātīga persona, - filozofs - nevienlīdzība var pieļaut tikai tajos gadījumos, kad tas atvieglo grūtībām nabagiem."

Dzhona Rolza grāmata radīja diskutēt ne tikai zinātniekiem, bet arī jaunu teoriju jomā cilvēktiesībām. Jo īpaši, cilvēktiesību aizstāvji, ir pievērst lielāku uzmanību sociālajām tiesībām un to drošību. Teorija Tieslietu, saskaņojot jēdzienus brīvību un sociālo vienlīdzību, ir novedusi pie skaidrāk definēt brīvību kā tādu. "Brīvība" bija jāsaprot ne tikai kā brīvība izvēlēties valdības, reliģisko pārliecību vai pievienoties dažās komandās, bet arī ir ekonomiskās tiesības. Un jēdziens "brīvību no" ietver ne tikai detaļas, piemēram, brīvība no verdzības un spīdzināšanas, bet arī no bada.

Equity teorija ir arī ļoti stingri izvirza jautājumu par to, vai individuālās tiesības tikai sabiedrības labā, un atbild uz to negatīvi. Dzhon Rolz uzskata, ka persona ir teikts pat Imanuels Kants, nevar būt līdzeklis, bet tikai mērķis, un tāpēc, ka viņa tiesību un brīvību nevar tikt samazināta labad sociālās labklājības un miera. No otras puses, saraksts individuālo tiesību, tostarp tiesības uz atbilstošu dzīves līmeni, kas būtu jānodrošina valstij.

Ar visiem trūkumiem un iespējamo koncepciju Harvard zinātnieks, viņa galvenie secinājumi pārņēmusi visredzamāko starptautisko juristiem un cilvēktiesību aktīvistiem. Cilvēktiesības ir nedalāmas, viņi apgalvo, jo dzīvo bailes no nomācošs cilvēki, un cilvēki dzīvo bez sociālās aizsardzības, pats ir upuri cilvēktiesību pārkāpumiem. To ilgtermiņa pieredze pierāda, cik pareizi Rawls. Equity teorija lielā mērā apstiprina prakse - cilvēktiesību pārkāpumi pastāvīgi rada nabadzības problēmu, un nabadzība noved pie citu pārkāpumu un vardarbības. Katram no mums ir pelnījusi tādu pašu iespēju, un to pašu dzīves kvalitāti.