Šķelšanās no 17.gs.

Karjeras no Maskavas patriarha Nikon ir attīstījusies ļoti strauji. Relatīvi īsā laika periodā dēls zemnieka, kurš notika zvērestiem kā mūks ar Solovki salas, kļuva abats vietējā klostera. Tad, kad sadraudzējos ar Alexis, valdošā karalis, viņš kļuva abats Novospassky klosteris Maskavā jau. Pēc diviem gadiem, Novgorodas Metropolitan tika ievēlēts patriarhs Maskavas.

Viņa centieni bija vērsti uz to, lai krievu pareizticīgo baznīca centrā pasaulē. Reformas patriarha Nikon pirmajā vietā ietekmēja unifikācija prakses un izveidot paša dievkalpojuma visās baznīcās. Nikon ņēma paraugu rituāliem un noteikumiem grieķu baznīcas. Jauninājumi tika pievienots masveida tautas neapmierinātību. Tā rezultātā bija šķelšanās no 17. gs.

Pretinieki Nikon - vecticībnieki - nevēlējās pieņemt jaunos noteikumus, viņi aicināja atgriezties pie pasūtījumiem, kas veikti pirms reformas. Starp atbalstītājiem bijušā balsta uzsver priesteris Habakuka. Izredzes ir, rezultāts, kas bija šķelšanās no 17.gadsimta, bija apstrīdēt, ka grieķu vai krievu modeli vienādot oficiālās baznīcas grāmatas. Arī nevarēja nonākt pie vienprātības par to, ko, trīs vai divus pirkstus, lai kristītos, saskaņā ar saules, protams, vai pret viņu, lai gājiens. Bet tas ir tikai ārējie cēloņi šķelšanās. Galvenais šķērslis, lai Nikon sāka mahinācijas pareizticīgo bīskapiem un boyars, kuri bija uztraukušies, ka izmaiņas nozīmētu samazinājumu par publiskās iestādes baznīcas, un līdz ar to autoritāti un spēku. Kaislīgi sprediķus-šķēlēji skolotājs nes līdzi lielu skaitu lauksaimnieku. Viņi bēga uz Sibīriju, Urāliem, ziemeļos un tur veidojas nokārtošanu vecticībnieku. Vienkāršie cilvēki saistīja pasliktināšanos savu dzīvi ar pārvērtības Nikon. Tādējādi šķelšanās no 17.gadsimtā kļuva par savdabīgu formu populārās protestu.

Visjaudīgākais vilnis nes viņu gados 1668-1676, kad tur bija Solovetsky Monastery sacelšanās. Šajā klosterī bija biezas sienas un lielu pārtikas piegādi, kas piesaistīja pretinieki reformu. Viņi pulcējās šeit no visas Krievijas. Te viņi slēpjas un razintsy. Astoņus gadus 600 cilvēku notika cietoksnī. Un tomēr viņš atrada nodevējs, kurš ļaus ķēniņa spēkus uz klosteri, izmantojot slepeno caurumu. Tā rezultātā tikai 50 izdzīvoja klosterī aizstāvjiem.

Avvakum un viņa sekotāji tika izsūtīts uz Pustozersk. Tur viņi pavadīja 14 gadus māla cietumā, un pēc tam tika nodedzinātas dzīvs. Kopš tā laika vecticībnieki sāka pakļaut sevi pašsadedzināšanās domstarpības ar reformām Antikrista - par patriarha.

Nikon sevi, vainas dēļ, un cieta šķelšanos no 17. gadsimta bija ne mazāk traģisks liktenis. Un viss tāpēc, ka viņš bija pārāk pārņemts, pārāk daudz atļauties. Nikon beidzot ieguva kāroto titulu "liels valdnieks", un norādot, ka viņš vēlas būt patriarhs visas Krievijas, nevis Maskavā, demonstratīvi pameta galvaspilsētu 1658.. Astoņus gadus vēlāk, 1666. gadā, pie baznīcas padomes, piedaloties patriarhi Antiohijas un Aleksandrijas, kas arī bija visas pilnvaras arī par patriarhiem Jeruzalemes un Konstantinopoles, tika atlaists no amata Patriarha Nikon. Viņš tika nosūtīts uz Ferapontov klosteris, ka netālu no Vologdas, trimdā. Nikon ir atpakaļ tur pēc nāves cara Alekseja Mihailoviča. Miris bijušais patriarhs 1681 netālu no Jaroslavļas, un tika apglabāts pilsētas Istra ar Voskresensky Jaunās Jeruzalemes klosteri, saskaņā ar savu plānu, un pēc tam, kad būvēts.

Reliģiskā krīze valstī, kā arī neapmierinātība cilvēku par citiem jautājumiem, pieprasot tūlītēju izmaiņas atbilst izaicinājumiem laiku. Un šīm prasībām Atbilde ir kļuvuši transformācija Pētera I sākumā 18. gadsimtā.