Raskolnikov teorija un tās sabrukums

Teorija Raskolnikova viņa nodoms atjaunot bāzēm cilvēka cieņu ar ieguvumu "godīgas" izplatīšanu, radās atmosfērā, kas ir tipisks perioda. No vienas puses - godīgi, godprātīgi cilvēki, pārvērtās galēju nabadzību "briesmīgās būtne", no otras puses - tas ir bezjēdzīgi, bet ļoti bagāts "uts" nepieredzējis asinis no visvairāk godīgiem cilvēkiem. Jā, un jaunais, līdz gada beigām neirtus, bieži vien trūkst morāles principiem un garīgām idejām ielej eļļu ugunī.

Lai uzsvērtu patiesību (acīmredzamo) Raskolnikov, Dostojevska apzināti izkliedē visu jaunu attēlu bēdu, nabadzības, tādējādi uzlabojot sāpīgo sajūtu bezcerības. Pēdējais piliens, kas pārplūda kausu un noveda pie tā, ka Raskolnikov teorija posmiem abstraktās domāšanas ir pārvietoti praktiskās realizācijas posmā kļuva Marmeladova atzīšanās, un vēstule no viņa mātes. Ir pienācis laiks, lai varētu materializēties ideja, ilgus gadus varonis savā nožēlojamā mansardā Tas ir asinis sirdsapziņas, kurš ir ievēlēts pēc partiju (un ieskaitot to), ir atļauts noplūdes.

Raskolnikov s teorija bija, tajā pašā laikā, atkarībā no tā, un pretrunā ar tā laika populārākajiem pozitīvistiskiem teorijām Herberta Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Viņi visi paļāvās uz ekonomiskajiem ieguvumiem un materiālo komfortu, bagātību.

Dostojevska uzskatīja, ka prāts ir pastāvīgi piepildīta ar šādām kategorijām zaudē vajadzību kristiešu tikumus, kas augstu garīgumu. Viņa varonis mēģina savienot abas puses. Viņš sapņoja, ka cilvēki un egocentricity izpaužas saprātīgās robežās, un ka tas nav kļuvis par vergu mūsdienu ekonomisko attiecību, nav pārāk ieslīguši savās fizioloģiskajām vajadzībām.

Teorija Raskolnikov realizēts praksē, ir atvēris pats varonis paradoksālo pretnostatījumu savā sirdī mīlestību uz cilvēkiem un nicinājumu par tiem. Viņš uzskata sevi izredzētais, kuram ir tiesības (un pat vajadzētu) nogalināt dāvināt labumu ne tikai sev, bet visai cilvēcei. Un te viņš pēkšņi saprot, ka tas piesaista un jaudas labad varu pati, vēlme dominēt citus.

Lai kaut kā attaisnotu savu grūti iegūtos idejas Raskolnikov dod piemēru dažu likumdevējus, kas neapstājas pat asinis. Taču viņu rīcība nešķiet būtiski, un dziedinošs, gluži pretēji, viņi hit izvirtule iznīcināšanu labad labāk. Šāds vilciens domas Rodions nevar padarīt cildenāku savas idejas, kā viņš gribēja, bet tikai pakļauj tos un noved pie pašu vērtējumu, kas deva visu, kas notiek Porfiry Petrovičs. Viņš noteikti pārkāpējs kā indivīdu, kas pielūdz sevi, nekaitējot identitāti citiem cilvēkiem un neaizskarot viņu dzīvi.

Raskolnikov smieklīgs teorija un tās sabrukums šķiet Dostojevska dabisko notikumu. Viņš parādīja, kā miglājs ietaupot enerģiju un svētību jaunās idejas, tā nenoteiktība var kalpot kā sava veida psiholoģiskā priekškaru, kas var iemidzināt pat cilvēka sirdsapziņu, lai iznīcinātu, aizmiglot robežas starp jēdzieniem labo un ļauno.

Raskolnikov teorija un tās sabrukums ir vēsturiska pusē. Tas parāda, cik daudz var jaukt dažādus vēsturiskos inovācijas, kā piesardzību un labas manieres, var būt apgriezti proporcionāla likumu "I".

Garīgā atdzimšana varonis autors nav aprakstītu cik sīki vien viņa emocionālo pārbaudījums, tomēr iezīmē kontūras. Raskolnikov pakāpeniski apzinās būtību idejas, tās katastrofālo, tā patieso nozīmi. Viņš jūt spēcīgu nožēlas un gatavs nožēlot, tagad gatavi vadīties savā dzīvē tikai priekšstatus Evaņģēlija. Dostojevskis viedoklis, varonis, lai atjaunotu cilvēka formu tikai spēj upura Piešķirt mīlestības, nevis abstrakts, visai cilvēcei, un jo īpaši, uz konkrētu kaimiņš. Par Raskolnikov šāds glābiņš ir līdzjūtīgs mīlestība starp viņu un Sonia Marmeladov.