Mākslinieciskā un estētiskā cilvēka vajadzība

Saskaņā ar arheoloģisko izrakumu rezultātiem, var secināt, ka pat primitīviem cilvēkiem bija savdabīga estētiskā vajadzība. Pētnieki atklāja akmens mākslas paraugus, kuri tika izgatavoti apmēram pirms 30 tūkstošiem gadu. Pat tad cilvēks sapņo, ka to ieskauj harmoniski, skaisti priekšmeti.

Pieejas estētiskās vajadzības avotam

Kas ir estētiska vajadzība? Šī termina izpratnei ir trīs galvenās pieejas.

Hedonisms

Estētiskās prieka teorija (hedonisms) ietver dabas uztveri kā galveno prieka avotu. J. Locke sacīja, ka tādi jēdzieni kā "skaistums", "skaisti", cilvēka izpratnē apzīmē tos objektus, kas "rada sajūtas prieks un prieks". Šī hedoniskā pieeja palīdzēja radīt mākslinieciskas un estētiskas vajadzības, izraisīja eksperimentālās estētikas rašanos.

Šīs tendences dibinātājs ir psihofiziķis G. Fechners. Tiek uzskatīta estētiskā nepieciešamība radīt apstākļus estētiskas baudas iegūšanai . Ferčners veica eksperimentus ar brīvprātīgo grupu, piedāvājot viņiem skaņas, krāsas. Rezultāti, kurus viņš sistematizēja, kā rezultātā viņš varēja noteikt "estētiskās prieka likumus":

• Slieksnis;
• Stiprināšana;
• Harmonija;
• Skaidrība;
• Pretrunu neesamība;
• Estētiskās asociācijas.

Gadījumā, ja stimulēšanas parametru sakritība ar dabiskām īpašībām, cilvēks varētu baudīt patiesu prieks no redzamiem dabas objektiem. Teorija ir atradusi savu pielietojumu masu kultūrā un rūpnieciskajā dizainā. Piemēram, daudzi cilvēki izbauda dārgu automašīnu izskatu, bet ne visiem tiem raksturīga estētiska nepieciešamība ņemt vērā vācu ekspresionistu darbus.

Empatijas teorija

Šī pieeja ietver pieredzes nodošanu dažiem mākslas darbiem, cilvēks salīdzina sevi ar viņiem. F. Schiller mākslu uzskata par iespēju "padarīt citu cilvēku sajūtas savā pieredzē". Empātijas process ir intuitīvs. Šī teorija priekšnoteikums ir estētisko vajadzību apmierināšana, izmantojot attēlus, kas izveidoti saskaņā ar noteikumiem.

Kognitīvā pieeja

Šajā gadījumā indivīda estētisko vajadzību uzskata par iespēju saprast gudrību. Šis uzskats bija Aristotelis. Šīs pieejas atbalstītāji uzskata mākslu par grafisku domāšanu. Viņi tic, ka cilvēka estētiskās vajadzības palīdz viņam zināt apkārtējo pasauli.

"Mākslas psiholoģija"

LS Vygotsky savā darbā analizēja šo problēmu. Viņš uzskatīja, ka estētiskās vajadzības, cilvēku spējas ir īpaša viņa sajūtu pasaules socializācijas forma. Saskaņā ar teoriju, kas norādīta darbā "Mākslas psiholoģija", autore ir pārliecināta, ka ar mākslas darbu palīdzību ir iespējams pārveidot kaislības, emocijas, individuālās jūtas, pārvērst nezināšanu labā veidā. Tajā pašā laikā cilvēkam ir katarses stāvoklis, kam raksturīga apgaismība, pretrunu izzušana jūtās, jaunās dzīves situācijas izpratne. Pateicoties iekšējās saspīlējuma atvieglošanai ar mākslas darbu palīdzību, rodas patiesa motivācija turpmākajai estētiskajai darbībai. Veidojot noteiktu māksliniecisko garšu, saskaņā ar Vygotsky teikto, ir nepieciešama estētiskā izglītība. Persona ir gatava studēt teoriju, lai vēlreiz pieredze mākslas priekšmetu vizuālās izpētes prieks.

Tā kā cilvēka personības empīriskā attīstība, pārmaiņas sabiedrībā, attieksme pret skaistumu, vēlme veidoties mainījusies. Gūstot panākumus dažādās cilvēku dzīves jomās, radās dažādi pasaules kultūras sasniegumi. Progresa rezultātā tika modernizētas mākslinieces mākslinieciskās un estētiskās vajadzības , pielāgots cilvēka garīgais tēls. Tie ietekmē radošo virzienu, izlūkošanu, radošo darbību virzienu un centienus, attieksmi pret citiem cilvēkiem. Tā kā nav izveidotas estētiskās uztveres spējas, cilvēce nespēs realizēt sevi skaistā un daudzšķautņainā pasaulē. Šajā gadījumā par kultūru nevar runāt. Šīs kvalitātes veidošanās ir iespējama, pamatojoties uz mērķtiecīgu estētisko izglītību.

Kultūras attīstības nozīme

Izanalizēsim galvenās estētiskās vajadzības. Pilnvērtīgas estētiskās izglītības nozīmes piemērus apstiprina vēsturiski fakti. Estētiskās plāna vajadzības ir pasaules attīstības avots. Cilvēks ir sociāla būtne, tādēļ pašrealizācijai viņam jūtas vajadzība, nepieciešamība. Neapmierinātība izraisa agresiju, negatīvi ietekmē cilvēka garīgo stāvokli.

Kāda ir vajadzība?

Jebkura dzīvā būtne pastāv, patērējot dzīvībai nepieciešamos pabalstus. Šī procesa pamatā ir nepieciešamība vai nepieciešamība. Mēģināsim atrast šo jēdzienu. MP Ershov savā darbā "Cilvēka vajadzība" apgalvo, ka nepieciešamība ir dzīves galvenais cēlonis, un šī kvalitāte ir raksturīga visām dzīvajām būtnēm. Viņš uzskata, ka vajadzēja būt īpaša dzīvā materiāla īpašība, kas to atšķir no nedzīvās pasaules.

Senās pasaules filozofi

Senās Romas un Senās Grieķijas domātāji nopietni pētīja citu cilvēku vajadzību problēmu un pat spēja panākt zināmus pozitīvus rezultātus. Democritus pieprasījums tika definēts kā galvenais virzītājspēks, kas mainīja cilvēka prātu, palīdzēja viņam apgūt runu, valodu, iegūt aktīvo darbu ieradumus. Ja cilvēkiem nebūtu šādu vajadzību, tas paliek savvaļā, nevarētu izveidot attīstītu sociālo sabiedrību, kas tajā pastāvētu. Heraclits bija pārliecināts, ka tie radās atkarībā no dzīves apstākļiem. Bet filosofs atzīmēja, ka vēlmēm jābūt saprātīgām, lai persona varētu uzlabot savas intelektuālās spējas. Platons sadalīja visas vajadzības vairākās grupās:

• Primārā, kas veido "zemāko dvēseli";
• Sekundārais, spējīgs veidot saprātīgu personību.

Modernitāte

17. gadsimta beigās pievienotie franču materiāli nozīmēja šīs īpašības. Tādējādi P.Holbaha teica, ka ar vajadzību palīdzību cilvēks var kontrolēt savas kaislības, gribu, garīgās spējas, patstāvīgi attīstīties. NG Chernyshevsky saistīja vajadzības ar kognitīvo darbību jebkuras personas. Viņš bija pārliecināts, ka visā savā dzīvē mainās cilvēka intereses un vajadzības, kas ir galvenais pastāvīgas attīstības un radošās darbības faktors. Neskatoties uz nopietnām viedokļu atšķirībām, mēs varam teikt, ka zinātnieku izteiktajiem viedokļiem ir daudz kopīgas. Visi atzīst attiecības starp vajadzībām un cilvēku darbībām. Trūkums ir vēlme mainīt situāciju uz labo pusi, atrast veidu, kā atrisināt problēmu. Vajadzību var uzskatīt par cilvēka iekšējā stāvokļa sastāvdaļu, kas ir aktīvās darbības strukturālais elements, kura mērķis ir iegūt vēlamo rezultātu. Savos rakstos Carl Max veltīja pietiekamu uzmanību šai problēmai, sapratuot, cik svarīgi ir izskaidrot šī jēdziena būtību. Viņš atzīmēja, ka visas vajadzības ir tādas darbības, kas ļauj konkrētai personai atrasties savā vietā sabiedrībā. Šāda dabiska pieeja ir balstīta uz saikni starp cilvēka dabisko dabu un īpašo vēsturisko sociālo attiecību veidu, kas darbojas kā saikne starp cilvēka vajadzībām un dabu. Tikai tad mēs varam runāt par personību, K. Marks uzskatīja, ka, kad cilvēks neaprobežojas tikai ar viņa vajadzībām, bet arī mijiedarbojas ar citiem cilvēkiem.

Iespēja pašizpausties

Pašlaik cilvēku vajadzības klasificēšanai izmanto dažādas iespējas. Epikurs (seno grieķu filozofs) sadalīja tos dabiskos un nepieciešamos. To neapmierinātības gadījumā cilvēki cieš. Viņš sauca saziņu ar citiem cilvēkiem. Lai cilvēks realizētu sevi, viņam ir jāpieliek nopietnas pūles. Attiecībā uz spožumu, bagātību, greznību, ir ļoti grūti iegūt tos, tikai vienības spēj to izdarīt. Dostojevska izrādīja īpašu interesi par šo tēmu. Viņš nāca klajā ar savu klasifikāciju, identificēja materiālos labumus, bez kuriem normāla cilvēka dzīve nav iespējama. Īpaša uzmanība tika pievērsta apziņas, cilvēku apvienošanās, sociālo vajadzību vajadzībām. Dostojevska bija pārliecināta, ka viņa vēlmes, centieni, uzvedība sabiedrībā tieši atkarīgi no garīgās attīstības līmeņa.

Personības kultūra

Estētiskā apziņa ir daļa no sabiedrības apziņas, tās struktūras elementa. Kopā ar morāli, tā veido mūsdienu sabiedrības pamatu, palīdz cilvēcei attīstīties, pozitīvi atspoguļo cilvēku garīgumu. Savā darbībā tas izpaužas kā garīga vajadzība, kas izpaužas kā attieksme pret ārējiem faktoriem. Tas nav pretrunā ar estētisku attīstību, bet stimulē cilvēku aktīvu darbību, palīdz viņam praktiski īstenot teorētiskās zināšanas.

Secinājums

Šāds jēdziens, kā arī vajadzības pēc cilvēka kopienas pastāvēšanas, piesaistīja daudzu lielo domātāju un spilgto personību uzmanību. Atkarībā no attīstības pakāpes, intelektuālo īpašību, katra persona veido sev savu vajadzību sistēmu, bez kuras viņš uzskata, ka viņa eksistenci ir ierobežota, zemāka. Intelektuāli attīstīti cilvēki vispirms pievērš uzmanību estētiskām vajadzībām, un tikai tad viņi domā par materiālajām precēm. Šādi cilvēki ir vienoti, viņi vienmēr tika uzskatīti par cilvēciskās sabiedrības pastāvēšanu, lai to atdarinātu, to piemēru sekoja citi cilvēki. Tā ir saziņas nepieciešamība, vēlme kaut ko darīt citiem cilvēkiem, ko izstrādājuši politiskie un sabiedriskie darbinieki, palīdz viņiem pašrealizācijā un pašattīstībā.