Kas ir sociālā iekļaušana? vērtība

Termins "integrācija" ir pagājis sociālajās zinātnēs no citām disciplīnām - bioloģijā, fizikā, uc Tā tiek uztverta kā valsts ar saistība diferencētas elementus kopumā, kā arī progresu šos komponentus integrēt .. Apsveriet turpināt procesu sociālo integrāciju.

Pārskats

Termins "sociālā integrācija", pašreizējā literatūrā tiek piešķirta ne tik lielu uzmanību. Literatūrā trūkst skaidras konceptuālo aparātu. Tomēr daži vispārīgi raksturojums kategorijas var identificēt. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Sociālā integrācija - ir apvienošanās vērā visu, līdzāspastāvēšanas no elementiem, kas iepriekš izkaisīti, pamatojoties uz to savstarpējo papildināmību un atkarības. Analizējot enciklopēdisks datiem, mēs varam definēt jēdzienu kā:

1. Cik lielā mērā persona piederības sajūta kādai grupai vai komanda, balstoties uz kopīgu pārliecības ar Eiropas Savienību, vērtībām, normām.
2. Savienojums ar iebūvētu un būvdetaļas.
3. Cik lielā mērā funkcijas atsevišķu institūciju un apakšsistēmām ir savstarpēji papildinoši, nevis pretrunīgi.
4. Speciālo institūciju, kas atbalsta saskaņotas darbības citām apakšsistēmām klātbūtni.

Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim

Ietvaros Pozitīvistiskajā socioloģijā tā pirmo reizi tika atjaunināts principus funkcionālo pieeju integrācijai. Saskaņā ar Comte, sadarbību, kas ir balstīta uz darba dalīšanu, uztur harmoniju un izveidot "universālu" līgumu. Spencer izcelt divas valstis. Viņš teica, ka ir diferencēšana un integrēšana. Sociālā attīstība Durkheim uzskatīja divās struktūrās: mehānisko un organiskā solidaritāte. Saskaņā ar jaunāko zinātnisko izpratni par kolektīvo kohēzijas konsenss, lai noteiktu to. Solidaritāte ir izraisījis vai ir saistīts ar diferencēšanu. Kohēzijas Durkheim kā nosacījumu stabilitāti, tad izdzīvošanas grupas. Kā galvenās funkcijas valsts institūciju, viņš redzēja to integrāciju.

Uz pašnāvībām

Studēšana pašnāvību, Durkheim meklēt faktoriem, kas nodrošina indivīda no izolāciju aizsardzību. Saskaņā ar pētījuma rezultātiem, viņš konstatēja, ka pašnāvību skaits ir tieši proporcionāls līmeni par šo grupu, kas ietver cilvēku integrāciju. Amats, pamatojoties uz akadēmisko sniegumu, saskaņā ar kuru uzvedība cilvēku, kura mērķis ir realizācijas kolektīvās intereses, veido pamatu kohēziju. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Galvenie faktori, kas, pamatojoties uz kuriem ir sociālā iekļaušana - ir, saskaņā ar Durkheim, politisko aktīvismu un morālo izglītību. Līdzīga nostāja ir pieņemta Simmel. Viņš piekrīt Durkheim tādā nozīmē, ka tā ir arī atklāja funkcionālos ekvivalentus vienotā saites ar parastajiem iestādēm un struktūrām kapitālisms. Viņiem ir, lai saglabātu vienotību tradicionālās komandu. . Simmel arī uzskatīja, ka sociāli-ekonomisko integrāciju. Viņš norāda, ka darba dalīšana un operāciju jomā saimnieciskās darbības palīdzēt stiprināt uzticību starp cilvēkiem. Tādējādi, tas nodrošina veiksmīgu integrāciju.

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. Viņš uzskatīja, ka sociālā adaptācija un integrācija - parādības, kurām ir ciešas attiecības. Parsons apgalvoja, ka izveidošana un uzturēšana attiecības un mijiedarbība ir viens no nosacījumiem, funkcionālās bilances komandā, kopā ar to mērķu sasniegšanu, un saglabājot vērtību. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. Pētniekiem, sociālās adaptācijas un integrācijas nodrošinātu solidaritāti indivīdu nepieciešamo pakāpi lojalitāti attiecībā pret otru un struktūru kopumā. Vēlme apvienot cilvēkus uzskatīta par pamata īpašums, funkcionāla obligāti sabiedrības grupai. Viņš darbojas kā kodolu sabiedrības, paredz atšķirīgu kārtību un pakāpi iekšējā integrācija. Šāda kārtība, no vienas puses, ir nepieciešama noteiktu un skaidru solidaritāti, lai normatīvo modeli, un no otras puses - sabiedrības "koordinēšanu" un "harmoniju". обладает компенсаторным характером. Tādējādi sociālo aktivitāšu integrācija ir kompensācijas raksturs. Tas palīdz atjaunot līdzsvaru pēc nesenajiem nemieriem un nodrošina reproducēšanu un nepārtrauktību kolektīvo esamību.

internacionalizācija

Viņa, pēc Parsons, ir pamats sociālajai integrācijai. формирует определенные коллективные ценности. Biedrība rada zināmas kolektīvās vērtības. Viņu "uzsūc" indivīdu, kurš bija dzimis tajā, ietvaros mijiedarbību ar citiem cilvēkiem. явление. Tādējādi, integrācija - sociālā un komunikatīvā parādība. Pēc elements kļūst vispārēji derīgus standartus motivācijas cilvēka struktūru, tās prasības. Šī parādība ir diezgan skaidri aprakstīts John. G. Meade. Saskaņā ar viņa idejām, tad personai ir jāievada savā personīgajā apziņā publiskā procesa lēmumu uzstādīšanas soļus citiem cilvēkiem ar cieņu un ar viņu, un ar otru. Tad tās rīcība vērsta uz kolektīvo darbību. No tā izriet, ka veidošanos un pastāvēšanu personas saprata mijiedarbībā tēmu ar dalībniekiem īpašu sociālo grupu, komunikācijas, sadarbības līgumus laikā.

Specifika mijiedarbības

Šī parādība parasti uzrāda kā īpaša sistēma. Tas ir cieša funkcionāla saistība starp centriem attiecības. Uzvedība vai valsts viena uzreiz ietekmē otru. Izmaiņas viena indivīda, kas pašlaik dominējošā, nosakot (bieži slēpts) korekcijas partnera darbību. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. No tā izriet, ka vienotība, augstas integrācija sociālajā grupā var būt veidošanos funkcionālo savienojumu starp priekšmetiem - attiecībās mijiedarbību.

Atzinums Charles Mills

. Šis amerikāņu pētnieks pētīta secība (strukturālās) problēmas sociālo integrāciju. Veicot analīzi, viņš nonāca pie svarīgu secinājumu. Solidaritātes struktūras vērsta uz integrāciju motīviem aktīvistiem. Starppersonu veids ir savstarpēja iespiešanās indivīdu darbībā reibumā ētikas standartiem. . Tā rezultātā, sociāli kultūras integrāciju.

Vienotība indivīda un uzvedības

Šis jautājums tiek apspriests Weber. Viņš uzskatīja, ka atsevišķi darbojas kā "šūnas" socioloģijas un vēsturi, "vienkāršu vienotības" un nav pakļauti tālākai šķelšanās un degradāciju. I. H. Cooley analizēja fenomenu, izmantojot sākotnējo integritāti sabiedriskās apziņas un attiecībām sabiedrībā un cilvēku. Tā kā pētnieki atzīmē, vienotība apziņas nav līdzības un savstarpējā ietekme, organizācija, cēloņsakarību sastāvdaļas.

īpašības

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Tādējādi sociālā integrācija parādās kā raksturlielums pakāpi sakritība mērķiem, vērtībām un interesēm dažādu grupu un indivīdu. Līdzīgas koncepcijas dažādos aspektos skaļruņiem piekrita, kohēziju, solidaritāti un partnerību. Kā dabas variantu tās absolūtā syncretism uzskatīts. Viņš uzņemas vērtība indivīda nav tik daudz, pati par sevi, jo, pamatojoties uz savu piederību noteiktai vienotību, organizāciju, asociāciju. Objekts tiek uzskatīts par daļu no kopumā. Un tā vērtību nosaka ieguldījums, ka tas padara.

juridiskā faktors

Tas darbojas kā citu priekšnoteikumu integrācijai indivīda iekļaušanās sabiedrībā. Tiesību jēdziens, ko izmanto viņa rakstiem, Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Visi skati zinātnieki ir vienisprātis par to. Viņi uzskata, ka likums ir noteikta kopa ierobežojumiem un rīcības brīvību. Izmantojot fiksēto ētikas normas, tas kalpo par pamatu pašatražošanu attiecībās starp privātpersonām.

Jēdziens Hābermāss

Diskusijā par struktūru dzīvības un miera laikā konceptuālas stratēģijas zinātnieks saka, ka būtiska problēma teoriju ir problēma savienojuma apmierinošā veidā divos virzienos ar jēdzieniem "dzīves pasaule" un "struktūra" norādīts. Saskaņā ar Hābermāss, pirmais ir "sociālā integrācija." Kā daļu no stratēģijas aprakstīts vēl viens svarīgs faktors. Viņiem ir komunikācija. Tāda pieeja pētījumu koncentrējas uz vairākiem elementiem. Galvenokārt, šī dzīves pasaule. Turklāt, tā analizē raksturu darbības sistēmu integrācija, izmantojot standarta komplekts vai sasniegto konsensu komunikācijā. Teorētiķi, sākot no tā, savienība indivīdu identificētas ar pasaules dzīvību.

doma Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Šis zinātnieks integrācija sociālo sistēmu netiek uzskatīta par sinonīmu konsensu vai kohēzijas, kā arī to, kā mijiedarbība. Zinātnieks veikt diferenciāciju starp jēdzieniem. Jo īpaši, tā piekrīt sistēmisku un sociālo integrāciju. Pēdējais ir mijiedarbība grupu veido pamatu asociācijas indivīdu kopumā. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Sociālā integrācija ietver attiecības starp aktivitāti tēmu. Giddens definē to kā strukturēt pie personīgā līmenī. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Sociālā integrācija, viņaprāt, ir saistīta ar laika un telpas klātbūtni mijiedarbojas aģentiem.

Pētījumi N. N. Fedotovoy

Viņa uzskata, ka jebkura definīcija sociālās integrācijas nav universāla. Viņa nostāja Fedotovs paskaidro, ka viņi ņem vērā tikai dažas sastāvdaļas, kas darbojas visā pasaulē. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Sociālā integrācija, saskaņā ar zinātniekam ir sarežģīta parādība, kas rodas sakarā ar mijiedarbojas barības heterogēnās saites kopumā. Tas darbojas kā sava veida saglabāt zināmu līdzsvaru un stabilitāti atsevišķām apvienībām. Analizējot Fedotovs noteikti divi galvenie pieejas. Pirmais attiecas uz interpretāciju integrāciju saskaņā ar kopējām vērtībām, otrais - pamatojoties uz savstarpējās atkarības ziņā darba dalīšanu.

Viewpoint V. D. Zaytseva

Saskaņā ar zinātnieku, apsvērtu mērķu vienotību, pārliecību, vērtību, attieksmju indivīdu, kā vienu no galvenajiem pamatiem savu integrācijas jāuzskata pietiekami likumīga. Zaicevs paskaidroja savu nostāju šādi. Katrai personai ir sava sistēma preferences, vērtībām, attieksmēm, un integrācija ir saistīta galvenokārt ar kopīgu darbību, pamatojoties uz starppersonu mijiedarbību. Tas ir tas, saka Zaicevs, ir jāuzskata par noteicošo iezīmi.

secinājumi

Kosmosa sociālās integrācijas, tādējādi, veicina veidošanos komunikatīvās modeli cilvēka. Tas nodrošina iespēju apzināti un neapzināti uztvert vajadzīgās, atbilstošas un produktīvas darbības interaktsionirovaniya izmantojot iepriekš apgūtās lomas. Tā rezultātā, indivīda uzvedība veidojas, gaidāms komanda, pateicoties statusu tēmu - viņa stāvokli, kas saistīts ar īpašām tiesībām, pienākumiem un normām. Sociālā integrācija kopumā ir samazināts līdz:

1. Apvienotu kopā cilvēkus, balstoties uz kopējām vērtībām un savstarpēju atkarību.
2. Veidošanās praksi mijiedarbību un savstarpējo attiecību, vzaimoadaptatsii starp grupām un indivīdiem.

Virs aptver daudz jēdzienu. Praksē, vienota teorija, ar kuru, lai noteiktu universālā bāze parādība ir pazudis.

Sociālo, izglītības integrācija

Basic Sciences, mācījās senos laikos, bija formu holistiskās zināšanas. Comenius uzskatīja, ka viss, kas paliek attiecības, būtu jāmāca tādā pašā veidā. Jautājums par integrācijai mācīšanās notiek situācijās, kad jums ir jāievada skolas bērniem ar attīstības traucējumiem. Ir teikts, ka šādi gadījumi nevar saukt masu. Kā likums, tas ir par mijiedarbojas ar īpašu bērnu un vecākiem, kas vienu grādu vai citu - ar izglītības iestādi, bērnudārzs. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Integrācija sociālajā darbā ar bērniem ar traucējumiem, lielā mērā nosaka organizācijas līmenis psiholoģiskā un pedagoģiskā atbalsta.

Atbilstība Jautājuma

Pašlaik ir tendence integrācijai dažādās disciplīnās. Tas ir saistīts ar ar faktisko tilpumu materiālzinātnes pieaugumu, izpratne sarežģītību pētīto tēmu, likumiem, parādības, teorijām. Tas viss nevar, bet padomāt par mācību praksi. To apstiprina paplašināšanu priekšmetu skaita mācījās skolās jaunā tipa. Par procesu sekas ir palielināta uzmanība starppriekšmetu mijiedarbību organizatoriskajā un metodisko atbalstu. Jo mācību programmās vidusskolu ieviests atšķirīgs integratīvo disciplīna saturu (dzīves drošību, sociālās zinības, utt ..). Ņemot vērā samērā plaša pieredze, kas veidojās, izglītības jomā, mēs varam runāt par pašreizējo pieeju, kas saistīti ar izpēti un izmantošanu metodes izglītībā un apmācībā, lai uzlabotu to efektivitāti.

Sociāli ekonomiskā integrācija

Tas tiek uzskatīts par augstākā līmeņa darba dalīšanu starptautiskā līmenī. Ekonomiskā integrācija ir saistīta ar veidošanos stabilas un dziļas attiecības ar asociācijas valstīm. Šī parādība ir balstīta uz koordinētu politiku dažādās valstīs. Gaitā šī integrācija notiek saplūšana reproducēšanas procesu aktivizēto zinātnisko sadarbību, ciešas tirdzniecības, ekonomiskās saites. Rezultāts ir preferenciālais zona, brīva tirdzniecība, muitas savienības, kopējie tirgi. Tas noved pie veidošanos uz ekonomikas savienību un pilnīgu integrāciju.

mūsdienu problēmas

Pašlaik izpētes objekts ir sociāli kultūras integrāciju. Jo strauji mainīgajiem apstākļiem mūsdienu jauniešu ir spiesti pielāgot savu uzvedību uz apkārtējiem apstākļiem. Nesen, šī problēma tiek apspriests izglītības jomā. Mūsdienu realitāte spēks, kas darbojas uz ilgu laiku, pārdomāt koncepciju, vadīt meklēt jaunu resursiem un iespējām tehnoloģiju un praksē. Šī problēma ir vēl vairāk saasina krīzes periodos. Šādās situācijās sociāli kultūras integrācija kļūst būtisks nosacījums dzīves kvalitātes līdzekļiem nodrošināt nepārtrauktību individuālās biogrāfijas, miera saglabāšanā personas veselību deformētu sabiedrībā.

noteicošajiem

Steidzamības un mēroga problēmas sociālo un kultūras integrāciju, ir saistīts ar tās reformas, palielinot institucionālā iedzīvotāju atsvešinātību, bezpersoniskums indivīdu robežās profesionālu attiecībās. Tikpat svarīgi ir optimāla darbība valsts un civilajām institūcijām. Neitegrirovannost cilvēki, izraisīto saturu un apjomu izmaiņām parastajā psiholoģisko, kultūras, sociālajā, profesionālajā vidē, ir sāk ieskaitot. Tā rezultātā, pārkāpis noteikto savienojumu. Jo īpaši, tas zaudēja profesionālu korporatīvo, etno-kultūras, garīgo kopienu. Lielu iedzīvotāju apvienībām, tostarp jauniešiem, grūtības pašrealizācijai un self-identitāti marginalizācija ir saistīta ar pastiprinātu personīgo neapmierinātības galvenajās dzīves jomās, palielinot spriedzi.

Trūkumi esošo valdības programmas

Notikumi, kas notiek saistībā ar sabiedrisko kārtību, nav pilnīgi novērstu problēmas. Jauniešiem vajag sistēmiskas pasākumi. Ņemot vērā virkni pasākumu, kuru mērķis ir radīt apstākļus, lai intelektuālo, radošu, profesionālu, kultūras pašrealizācijas indivīda, jāatzīmē neveiksmi izstrādāto projektu. Tas, savukārt, norāda, ka jautājumu par plānojot darbību attiecīgo institūciju, pamatojoties ne tikai situācijas pieeju. Praksē tas ir nepieciešams, lai ieviestu sistēmu, un metodes. Meklēt papildu noteikumi nevar būt ierobežots diapazons profesionālās, atpūtas un citām organizācijām. Ir nepieciešams pārskatīt prioritātes un funkcijas visām institūcijām, organizācijām visā to mijiedarbības modeļus.

individualizācija

Tas tiek veikts, izmantojot kopīgās aktivitātēs. individualizācija atbalsta izpratni par cilvēka radošo, intelektuālo, fizisko, morālo atšķirību no pārējiem cilvēkiem. Tā rezultātā personai - bezgalīga, unikālu būtni. Tomēr patiesībā, cilvēks vienmēr ietvaros. Tas ierobežo nosacījumi sociālās un kultūras vides, resursu (laiks, bioloģiskā, uc).

Morālais aspekts

Kā viens no svarīgākajiem faktoriem ir vērtību kopums no indivīda. Tas ir pamatā sabiedrības, tā atspoguļo garīgo kvintesence interesēm un vajadzībām, indivīdu un grupu. Atkarībā no funkcijām, vērtības var apvienot vai diferenciācijai. Šajā pašā kategorijā var ieviest dažādus uzdevumus dažādos apstākļos. Vērtības bija viens no galvenajiem stimuliem sociālās aktivitātes. Tās veicina unifikāciju indivīdu un nodrošināt to stāšanos komandā, palīdzot veikt pieņemamu virkni uzvedības svarīgos gadījumos. Šīs vērtības ir universālas, jo lielāka būs integratīvā funkcija sociālās darbības, stimulē to. Šajā kontekstā, nodrošinot morālo vienotību komandā būtu jāuzskata par svarīgāko jomā valsts politiku.