Biedrība, nevis dabu, ir ... dabā un sabiedrībā: līdzības un atšķirības

Biedrība - nākamais posms attīstības civilizācijas pēc būtības. Abi šie jēdzieni var uzskatīt par jautājumu. Bet sabiedrība, nevis dabas, virzās uz realizācijas tās pastāvēšanas. Jo spēcīgāka ir progress, jo vairāk tas ir nodalīts no sākotnējā dabas.

Jēdziens dabā un sabiedrībā

Viņu vienotība un atšķirība izraisa nesaraujamo saiti: sabiedrība, kā rezultātā mijiedarbības cilvēki var patvaļīgi ciktāl atkāpties no dabas, bet vēl joprojām atkarīgi un ietekmēt tos vienā vai otrā veidā.

Terminoloģija: daba

Visvairāk labi izveidota definīcija dabu - tas ir visā pasaulē, tai skaitā dažādos veidos un izpausmēs. Tā eksistē ārpus cilvēka prāta, un tas nav atkarīgs no tā, kas padara to unikālu objektīva realitāte. Tomēr, ja mēs uzskatām, ka ir saistība ar dabu un sabiedrību, ir nepieciešams atdalīt, un lakoniska definīcija par pirmajiem jēdzieniem, kļūstot ", kas nav sabiedrība, -. Daļa no materiālās pasaules, kas sastāv no dabas apstākļu esamību"

Terminoloģija: Sabiedrība

Savukārt, sabiedrība - mākslīgie pastāvēšanas nosacījumi un attīstībai. To sauc par sociālo vidi, kas ir pareizi, bet ne pilnībā pareizi sakarā ar to, ka sociālā -, un tā sinonīms ar sabiedrību. Kārlis Markss uzskatīja īsi definēta kā mijiedarbības laiku cilvēkiem, kas pilnībā atspoguļo būtību sabiedrībā. Man dzīvo sabiedrībā, sazinoties to, rada ģimeni un veidot karjeru, mākslas darbi un kultūras, kā arī baudīt tās priekšrocības, ir būtisks sistēmas līdzfinansējuma preču un pakalpojumu elements.

divas nozīmes

Biedrība aprakstīt divos dažādos veidos: plašā un šaurā šī vārda nozīmē.

• Pirmais - materiālās pasaules, kas "nav dabas."
• Otrais - sociālā grupa, vai īpaši attīstības stadija (vēsturiski).

Tas nav grūti uzminēt, ka saistībā ar šo tēmu, ir vērsta uz pirmo definīciju.

Sabiedrība un daba

Būtu jāsaprot, ka galvenā atšķirība starp raksturu sabiedrības, ka pirmais - protams, nav atkarīgs no cilvēkiem, kas radās daudz agrāk, bet otrā - tikai sociāla parādība. Ir teikts, ka sabiedrība - izolēt pasaules daļu. Tas ir, tas joprojām ir avots dabas, jo tas radīja cilvēku, ir bioloģiskā.

Filozofiskais skatījums uz dabu

Ir divi radikāli ārkārtīgi pretējs viedoklis, izsakot viedokli par raksturu abām sistēmām. Viens no tiem ir kā haoss, valstībā iespēja, neklausa likumu. Otrs, savukārt, uzskata, ka noteikumi, ar kuriem visi dabas interfeisu, kas ir ļoti stingra un precīza, bet arī grūti too. Tas ir iemesls, kāpēc cilvēki, kas ir daļa no tā, kas ir pakļauts kundzību, bet pilnīgi saprotu, ka tas nevar.

Otrs viedoklis ir pārliecinoši pierādījumi formā dabas dabas harmoniju. Nav brīnums, cilvēki savos darbos vienmēr ir centušies atdarināt viņu, iedvesmojoties no priekšmetiem, mēs ņēmām ideju un pētīta modeļus tos izmantot savā labā.

Interesanti, tomēr daba ir ne vienmēr uztver kā mērķi cilvēka rūpnieciskās darbības. Senatnes ir centusies nodrošināt, ka tas ir vienots mehānisms, un objectify viņu tikai kā objektu novērošanu.

Daba - pamats sabiedrības

Runājot par ietekmi uz cilvēku sociālo izmaksu augstākas nekā bioloģiskā. Bet no atlīdzības dzīves katru no šiem medijiem līdzsvars nosliecas par labu raksturu. Tā kļūst dabisks pamats.

Biedrība, nevis dabu, rada uzvedības psihe darbojas behaviouristic faktors personības attīstībā. Bet viņa ir ļoti dzīve darbība ir cieši saistīta ar dabas objektiem. Tātad, daba - un priekšmets darbaspēka, un dārgumu trove materiāla ražošanas iekārtu (piemēram, tās pašas minerālvielas). Ja sabiedrība nav pēkšņi kļuvis, tā turpinās darboties. Bet ne otrādi.

Pretrunas attiecības dabā un sabiedrībā

Ar sabiedrības attīstībā arvien vairāk cilvēku mēģina sāk dominēt dabu. Pašlaik tā ir kļuvusi par planētas mērogā. Bet tajā pašā laikā arvien vairāk un vairāk skaidrs disharmonija no šīm attiecībām.

Piemēram, sociālā reprodukcija bieži ignorē to faktu vien, ka apgalvojums "pretstatā dabai, sabiedrība ir sistēma" ir pilnīgi nepareizi, ņemot vērā, ka daba - neatņemama mehānisms, kurā viens elements ved otru. Mēģina ietekmēt tikai vienu daļu no dabas pozitīvā veidā, slavenā "Taureņa efekts", rezultātā deficītu citā. Dialektiskā raksturs dabas un daudzveidība tās formās nenoliedz faktu, ka tā ir apvienota. Un bojājumi viņai (reizēm apzināti, reizēm muļķīgi lūkojoties), galu galā kļūst problēma attīstības pašas sabiedrības.

Dabas likumi un sabiedrībā: vienotība un atšķirība

Mērķis efekts likumiem gan dabu un sabiedrību, kā arī nenoliedzamo faktu, ka tie ir nepieciešami, skaidro savu vienotību ar zināmiem nosacījumiem. Tas, savukārt, izpaužas neatkarīgi no cilvēka vēlmēm un darbībām: abi tiek īstenotas ārpus apziņas indivīda un cilvēces kopumā, viņiem nav nekāda sakara ar to, vai viņi ir informēti par, saprast, iemācīties vai mēģināt mācīties.

dabas likumi un sabiedrības atšķirībā piesaistīti laiks: pirmajā gadījumā, tie ir mūžīga, vai vismaz ilgtermiņa. Otrais ir nepastāvīgā parādība.

Tas ir viegli izskaidrot: tika izveidoti likumi sabiedrības, kad tā sāka pastāvēt, un pazudīs kopā ar viņu labi.

Sociālā dzīve attīstās reibumā cilvēka dzīvi, kas neapzināti rada jaunus likumus. Daba ir diezgan spējīgs attīstīties "par sevi".

Unity izpaužas:

• ģenētikā, jo vīrietis - daļa no dabas;
• struktūru, kā sabiedrība - sociālā formā kustību jautājumā;
• darbojas kā sabiedrībā pastāv ārpus dabas nav iespējama.

Atšķirība vērojama:

• likumi funkcionēšanas un attīstības (reibumā cilvēka / ir tās ietekme);
• dabas ritmiem;
• antagonisms;
• grūtības līmeņi.

līmeņu grūtībās

Biedrība, atšķirībā no dabas, regulē likumi augstākās formas kustībā. Zemākā forma, protams, arī ir daļa no ietekmes, bet neprecizē veidu sociālajām parādībām. Līdzīgi, kā likumi bioloģijas, mehānikas un fizikas netiek iesaistīti cilvēka attīstībā kā personai - tā ir kompetence sociālās ietekmes.

Sabiedrība un kultūra

Kultūra ir tiešs atribūts sabiedrībā. Šī parādība, kas raksturo sabiedrību, un nesaraujami saistīts ar to: viens nevar būt bez otra.

Viņa ir arī noteicošais faktors dotajā kategorijā: atšķirībā no dabas, sabiedrības rada kultūru. Tāpēc tas ir tikai cilvēka fenomens, augstāka līmeņa garīgo attīstību. Galu galā, tikai cilvēks var darīt - tikai bioloģisko būtni par šādu aktu nav iespējams.

Kultūra - unikāla parādība, mantojums etnisko grupu un tautību, kurai tā pieder, kuģis glabāšanai vēsturi, izteiksmes līdzekli. Tā ir īpašība pati reprodukcijas. Man tomēr tajā pašā laikā par labu tās izveidotājam, tā depozitārijs saviem klientiem un tās izplatītājs.

Augsta līmeņa kultūras liecina augsta līmeņa sabiedrības attīstībā. Un nav svarīgi, cik pārsteidzošs daba ir tās apbrīnojamo harmonijai materiāla plaknes uz garīgo līmeni, tas nav pieaudzis - patiesībā, tas nav attīstīties šajā virzienā. Nav svarīgi, cik daudzpusīgas sabiedrību un dabu, atšķirības, līdzības šo divu jēdzienu ir samazināts līdz kultūrai.

cēloņsakarība

Tajā pašā laikā attiecības vienam ar otru loģiski patiesas, un līdz ar to neticami Terrific: dabas - sabiedrības pamats, sabiedrības - pamatu kultūru. Un katrs no atsevišķiem jēdzieniem ir īpašums sevis reproducēšanu.

Doma un rīcība

Biedrība, nevis dabas, progresē virzīti. Personai, kas darbojas kā savu galveno ieroci, kas paredzēta, lai saprastu notiekošos procesus sabiedrībā, lai veiktu korekcijas tiem. Viņam ir tiesības, jo tas ir tieši tā daļa, un, jo īpaši, tās autors. Tāpat privilēģijas ietekme uz dabu cilvēka nav. Tieši tāpēc, kad mēs sakām, ka sabiedrības būtību un ir šādas atšķirības pirmajā atsaukšanu bija par vīrieti - biosocial būtni, kas ietver abus.

Savstarpējā atkarība sabiedrības un dabas

Manifestācijas savstarpējo saistību sabiedrības un dabas ir vides krīze. Tā ir pieminēt šajā rakstā: cilvēks nav iemācījušies izmantot vienotību likumu abu sistēmu par labu ne tikai pašiem, vai arī viens no tiem, bet gan. Viņš neuzskata dabu kā neatņemamu mehānismu, un tāpēc, ka viņa darbi atmaksājas negatīva ietekme: neefektīvi izmanto publiskos minerālvielas, dabas spēki, ka cilvēks var pieradināt, bet kas nespēj tikt galā. Ekoloģiskā krīze - ir ne tikai problēma, bet arī galvenais tās risinājumu.