Tula arhidiecēzes. Tula bīskapija

Krievijas Pareizticīgā Baznīca atšķiras no citām pareizticīgo baznīcām starp citām ierīcēm, kas savas eparhijas sistēmas - baznīcu administratīvajām vienībām, līdzīgi rajoniem laicīgo likumu. Šis stāvoklis ir saistīts ar īpašo vēsturisko un politisko apstākļu Krievijas, sacīja par izplatību un attīstību kristietības tajā.

Par arhidiecēzes statuss un Metropolitan Krievijas Pareizticīgo baznīcas

Piemēram, ja jurisdikcijā grieķu tradīcijas Metropolitēna nosaukumā ir parasts bīskaps, kurš vada neatkarīgu diecēzes, kas praksē Krievijas Baznīcas metropolīts statuss tiek dota vai nu kā atlīdzību vai noklusējuma vadītājs pieder pie bīskapa īpaši liela un svarīga reģionāla baznīcu apvienības. Šādi Metropolia bieži ietver virkni mazāku diecēzēs en bīskapiem. Virs Metropolitan patriarha stāv tikai hierarhijā krievu baznīcas, bet grieķu baznīcas arhibīskaps visu jurisdikcijas regulē (dažkārt arī metropoles statusā). ROC ir daudz arhibīskapiem, un tie ir tikai vidū saiti Bīskapu.

Šajā rakstā mēs esam ieinteresēti Tula arhidiecēzes. Tāpēc tas viss tika teikts, lai precizētu pašreizējo statusu tēmu Maskavas patriarhāta.

Tula apgabals Krievijā

Kad Tula arhidiecēzes, precīzāk, pilsētas Tula, kļuva par daļu no Krievijas valsts - nav zināms. Pirmais pieminēt pilsētas ir atrodama Nikon hronikā un atsaucas uz 1147, lai rakstītu par braucienu kņaza Svjatoslava in Ryazan. Tāpēc tiek uzskatīts, ka sākotnēji bija daļa no Tula, Rjazaņas reģiona. Pamatojoties uz to pašu dokumentu, ja nav citu, agrāk informācijas dibināšanu Tulas oficiāli atzītas 1147.

Par teritorijas šajā reģionā kopš seniem laikiem dzīvoja somugru ciltis, kas vēlāk tika gāzts un daļēji asimilē slāvu-vyatichi, spin-off, Polyanskih ciltis un apmesties tuvumā mežus.

Eparhija Tula un kristianizācija Vyatichi

Visticamāk, Svjatoslava maršrutā Ryazan Tula laikā tas jau bija Christianized, un varbūt sākotnēji bija dibināta kristiešu. Saskaņā ar lielāko daļu pētniekiem, pilna sistemātiska sludināšana Pareizticība starp Vyatichi sākās divpadsmitajā gadsimtā. Pirms tam, protams, mēs vyatichi radušās kristietību, saskaroties ar Krievijas valdniekiem. Tomēr viņi saglabāja savu politisko neatkarību no tiem, dodot atmaksāties cieņu. Līdz ar to, vyatichi tur diezgan ilgi, un to pagānu identitāti. Aktīvā sludinādams kristietību starp cilvēkiem vyatichskogo sākās pēc tam, kad viņu uzvara princes Čerņigovas beigās vienpadsmitajā gadsimtā. Ne vienmēr tā bija mierīga. Piemēram, kaimiņu Mcenskas apriņķa (tagad pieder Ērglis reģiona) vyatichskie pagāni pretojās evaņģelizāciju līdz piecpadsmitajā gadsimtā, līdz beidzot tika sadalīti karaspēks Prince Vasilija Dmitrič, īpašas preces kampaņā "misionārs" mērķiem.

No Tula reģiona attīstībai

Kā pilsētas centra Tula attīstījās ļoti lēni. Vainojams tas bija ģeogrāfiskais stāvoklis, kas, no vienas puses, lokalizētu norēķinu tuksnesī mežu, no otras puses, bija nedrošs gadījumā karadarbības. Tā izrādījās, ka pirmie sitienus no tatāriem un citiem ienaidniekiem Krievijas uz austrumiem Tulas pārņēma, ņemot no kuriem bija potenciāls pilnvērtīgai attīstībai un iedzīvotāju skaita pieaugumu. Tikai no septiņpadsmitā gadsimta, pilsēta ir ieceļojis ēra salīdzinoši mierīgas eksistences un sāka svarā. Tas noveda pie tā, ka pirmais Tula ir attiecināms kā provinces pilsētas uz Maskavas provincē, un pēc tam kļuva vadītājs pilsēta Tula governorship. Līdz astoņpadsmitā gadsimta governorship dota statusu neatkarīga provincē. Un tas kļuva administratīvo centru pilsētas Tulas.

Tula arhidiecēzes: attīstības pagrieziena punkti

Attiecībā uz baznīcas lietās, kad kristianizācija vyatichi Chernigov tika pakārtota bīskapiem, kas nesa nosaukumu Chernigov un Ryazan. Tas ir atkarīgs no departamenta Ryazan un Tulas tika piegādāts. No trīspadsmitā gadsimta, dažas pilsētas šajā reģionā valdīja diecēzes arī Sarai (vēlāk pārcelts uz Maskavu un pārdēvēta Krutitskaya). Turpmākajā vēsturē šajā jomā viņas pilsētas atkārtoti nodots no padotības viens pret citām nodaļām. Self Tula eparhija bija iecerēts tikai beigās septiņpadsmitā gadsimta Patriarha Joachim. Tomēr, ņemot vērā Archer s sacelšanās un nāves cara Fjodors Alekseevich nebija lemts notikt.

1788.gadā ar dekrētu Catherine II Tula man bija pacelties statusam otrās daļas departaments Kolomna diecēzes. Bet operatīvā iemiesojums šī rīkojuma novērst militāro darbību. Tikai valdīšanas imperatora Pāvila, 1799., Tula, beidzot ieguva statusu pilsētas Jaunizveidotajā eparhija Tulas. Nākotnē tas nezaudē savu neatkarību, bet tās robežas un mainīt.

Kā rezultātā, baznīcas pārvaldes reorganizāciju 2011. gadā, saskaņā ar rīkojumu Svētā sinode, no Tula diecēzes atsevišķā bīskapa piešķirti Arsenyevsky prāvesta. Tad abi diecēze tika apvienotas zem viena metropoles zonā. Tā tika izveidota ar Tulas arhibīskapijas.

Pareizticība Tula šodienu

Šobrīd, lauks baznīcas dzīvi vadīja Vysokopreosvyaschennyy Aleksy (Kutepov). Formāli, tas izklausās statusu "Metropolitan Tula un Efremov." Tās jurisdikcija ir Seminārs un Teoloģijas fakultāte pie pamatnes vietējās valsts universitātē.

Tula arhidiecēzes ietver piecas funkcionējošas klosterus - divi vīrieši un trīs sievietes. No Katedrāles baznīca Visu Svēto loma veikt. Neatkarīgi no viņa, šajā reģionā ir apmēram trīsdesmit pagasti, kas ir apvienojušies zem Tula arhidiecēzes. Svētā Vladimira templis Tulamashzavod - lielisks piemērs, viens no tiem.

No diecēzes garīdzniekiem pasniegusi lekciju zālē pie dzimtsarakstu nodaļas par jaunlaulātajiem. Pareizticīgo Metropolis vietā Tula (http://tulaeparhia.ru/) diecēzes aptver notikumus interneta telpā. Un baznīcas telpās ar palīdzību ārstiem un darbiniekiem departamenta Vital Records darbojas vecāku skolu. Mijiedarbība ar valsts un dažādu sabiedrisko organizāciju caur trīspadsmit diecēzes struktūrvienību, kas ietver Tula Metropolis. Ziņas, piemēram, pārvalda informācijas nodaļa. Starp citu, kā arī pārstāv intereses kluba pareizticīgo rakstnieki "Spring", kas darbojas pie Sv Sergiev templis Tula diecēzes.