Sociālais progress un tās kritēriji

In primitīvas sabiedrībā, sociālais progress ir ļoti lēns, izmaiņas tika izstiepts paaudzei. Pašsaprotama tika novērotas izmaiņas politiskajā sfērā (transformāciju valsts sistēmas, paverdzināšanu tautu).

Cilvēka daba vēlas, lai pielāgotu savu kapacitāti un darbību, lai pasaules kustību. Par ideju par progresu sāka domāt filosofi senās pasaules, kas tika sauc tāpēc termins "progress", no zemākas uz augstāku, no vienkārši sarežģīta (grāmata ir Salamans). Platons un Aristotelis uzskatīja, ka sociālais progress ir sarežģītāka parādība.

Pirmie domas par virzienu dzīvē visas cilvēces nāca ar dzimšanas kristietību. Termins parādījās Apgaismības laikmetā. Viņu savā darbā un izmanto A.R.Tyurgo A.Kondorse. Tajā pašā laikā kritēriji sociālā progresa katru filozofs un domātājs saprot dažādos veidos. Utopists sociālists A.Sen-Simon, galvenais kritērijs progresu sauc morāli; Hēgelis - apziņas brīvība; F.V.Shelling - juridisko attīstību; Kārlis Markss - attīstība produktīvu spēku un sociālo attiecību. Tomēr kritēriji, piemēram, tehnoloģijas, brīvību, tiesības, sociālā progresa attīstību un ekonomiku tādā ziņā, nepilnīga. Lai izveidotu harmonisku priekšstatu par šiem jēdzieniem ir nepieciešams sintezēt, jo galvenais mērķis sabiedrības attīstībā ir all-kārta dzīves kvalitātes uzlabošana tās visos iespējamos aspektu un veidojot indivīdu kā cilvēku - bezmaksas, nodrošinot humānus un radošiem.

Sociālais progress nav vienvirziena process. Reforma un revolūcija ir aizstāts pretpasākumus darbības laiku - stagnācijas periods, krīzēm un kritumus. Visiem progressive parādības ir savas negatīvos aspektus: tehnoloģiju attīstību, kas saistīta ar paaugstinātu risku cilvēka veselībai, tad revolūcija nevar iztikt bez upuriem un par cilvēku ciešanām.

Daži pētnieki atpūsties uz pieņēmumu, ka galvenais kritērijs, var tikt uzskatīta par produktīvām spēkiem sabiedrībā, kā rezultātā argumentu, ka viss stāsts sākās un pastāv nepārtrauktību to attīstību. Vēl viens autoru daļa uzskata, ka attīstības līmenis un ražošanas spēkiem ir grūti salīdzināt dažādu tautu, jo vairāk attīstīta attiecības tie var būt zemākas kvalitātes.

Ja mēs salīdzinātu to dinamiku, ka ir grūtības ar atlases periodā salīdzinājumu. Tāpēc šis pētījums komanda izvēlas kā galveno kritēriju ražošanas metodi. Par šis arguments ir tāds, ka pamats par progresu attīstības ražošanas veidu, kas, apvienojumā ar pieaugumu ražošanas spēkiem un attiecības dabas palīdz labāk parādītu līmeņa attīstību veidošanās attiecībā pret otru.

Tomēr šajā gadījumā ir problēma noteikšanas progresivitāti jaunu veidu ražošanu. Trešā grupa zinātnieku ierosina kā kritērijs veikt kombināciju pakāpi attīstības produktīvu spēku un brīvību sabiedrībā. Taču šie elementi ir iekšēji pretrunīgi, kas padara to jutīgu un, pēc pirmā acu uzmetiena, optimālāko kritērijs.

Ceturtā pētnieku grupa uzskata, ka pamata kritērijs progress - attīstība, cilvēks pats (viņa spējām, tieksmēm un atsevišķu spēku). Patiešām, sabiedrība attīstās tikai izstrādājot personām, kas to sastāda.

Šodien, sociālais progress saprot kā virzienu attīstību cilvēka rasi, ko raksturo neatgriezeniskas izmaiņas visās dzīves jomās, kurās ir pāreja no vienkāršas stāvokļa uz daudz sarežģītākas. Daudzi autori ir vienisprātis, ka sabiedrība ir pārāk sarežģīts organisms, kura attīstība ir uz vairākām līnijām. Tāpēc, lai runātu par vienu kritēriju, ir prettiesiska.

Tādējādi, šobrīd tā ir uz jautājumu par to, kā ir saistīti ar sociālo progresu un tās kritērijiem, kas ir galvenais mugurkauls cilvēces principu nav atbildes.