Ikona "Kristus augšāmcelšanās": apraksts, vērtību, foto

Pamata princips kristīgā ticība ir augšāmcelšanās Kristus Pestītāja trešajā dienā pēc krusta nāvei. Lieldienu brīvdienas tiek uzskatīta par centrālo liturģiskā svinēšana gada apļa. Nemainīgs atribūts jebkurā gadījumā apskaidrots Baznīca, ir tās gleznainā attēla. Ar jaudu poligrāfijas nozarē, ikona "Kristus augšāmcelšanās" Mūsu laiks ir viens no visbiežāk. Tomēr izskats tagad izplatītajam bija saistīts ar ilgu vēsturi hymnography un dogmatisku radošums Baznīcas tēvu. Par veidošanās skaisto stāstu sarežģītība ir ne tikai piesātinājums skaņdarbu vairākiem skaitļiem, bet arī ar to, ka apraksts par notikumu nav evaņģēlistu. Dažādas un nevar būt: mācekļiem,-apustuļi bija klāt, un ļoti brīnums ir nesaprotama cilvēka prātā. No Augšāmcelšanās attēls tiek uzskatīts neizobrazimym, tāpēc glezna atspoguļo notikumus tieši saistītas ar to. Par liturģijas rangs Ioanna Zlatousta ir šādi vārdi: "kapā miesai, ellē ar dvēseli, jo Dieva paradīzē ar zagli." Teksta zināmā mērā raksturo notikumus, kas noveda līdz augšāmcelšanās. Viņi ir atstājuši savu zīmi un apokrifisks raksti.

Pirmie attēli

Gleznainā attēlus pirmajiem trim gadsimtiem bija alegorisks un simbolisks. Uz topošie baznīcas mākslas iespiedumu uzlikts smagas vajāšanas pagāniem. Šādos apstākļos svētnīca būtu rūpīgi apsargāta no apgānīšanas. Svarīgākais notikums kristīgās Baznīcas tika pārstāvēta kā Vecās Derības veida. Visbiežāk tika attēls pravieša Jonas vēderā milzis. Tāpat kā Jona trīs dienas lielās zivs klēpī, un pēc tam tika izmesti uz gaismu, un Kristus bija trīs dienas kapā, un tad augšāmcēlās. Šis notikums tiek svinēti Lieldienu dziesmām.

ikonogrāfisko veidi

Par augšāmcelšanos miesā mirklis ir iespējams pārstāvēt, jo cilvēka prāts nevar pat teorētiski, šis process ir, jo vairāk izteikt to grafiski. Kristīgajā ikonogrāfijā, ir ierobežots skaits sižetu, ir par uzticīgo diženumu notikumu. Attēls klasisko ortodoksālo izcelsmes nosaukuma nav ikonas "Augšāmcelšanās" un "nolaišanās Kristus Pestītāja ellē." Rietumu tradīcija ir celta divās liturģisko izmantošanu vairāk skaidrs apziņa par kopējo cilvēks uz ielas, tagad ir skaista attēls: "Kristus ir augšāmcēlies no kapa," un "No Pestītāja mirres nesēji parādība." Ir variācijas par šo pamata tēmu, piemēram, ikona "Augšāmcelšanās brīvdienām."

unikāls fakts

Katra darbība baznīcā jāapstiprina hartu un dogmatiski pamatota. Mūsdienu teologi baznīcas doktrīna tiek salīdzināta ar bruņurupuci, kas ir spēcīga bruņas aizsardzību. Tas izstrādājusi Čaulas pret daudziem ķecerības un viltus mācībām gadsimtiem ilgi. Stingri reglamentēta un darbības jomā art. Ikona katram suka insultu jāpamato. Bet ikona "Augšāmcelšanās" pamatā nav gluži kanonisko informācijas avotiem. Proti, avota tekstos V gadsimtā, tā saukto Evaņģēlija Nikodēmu, noraidīja ideju par kanonisko baznīca.

Ikona "Kristus augšāmcelšanos." vērtība

Ilustrēts attēls stāsta mums par lielu un dzelmes notikumiem. Tas ir Evaņģēlijs Nikodēmu, iespējams, vienīgie senie manuskriptu avoti, stāsta par to, kas notika ar Kristu no laika apbedīšanas zārka pirms sacelšanās. Šajā diezgan apšaubāms dialogā tiek detalizēti aprakstīta starp velnu un elli, un pēc pasākuma. Hell, gaidot tās sabrukuma, viņš pasūta nešķīstie gari cieši "aizslēgtas vārtus misiņa, dzelzs, un aizcietējums." Bet karalis Heaven nomāc vārtiem, saistās sātanu un nodod viņam spēku elles, komandē paturēt viņu ķēdēs, kamēr otrā atnākšana. Pēc tam, Kristus aicina visus tikai sekot viņu. Pēc gadsimtiem dogmatist apģērbts noncanonical tekstus ortodoksālo doktrīnu. Radītājs nav mērījumu laiks ir vērtīgs Viņam katrs cilvēks, kas dzīvoja pirms Kristus sludināšanu, laikabiedriem un dzīvo ar mums. Pestītājs nokāpa ellē, ko no elles visiem tiem, kas to vēlas. Bet dzīvo tagad ir jāizdara izvēle par sevi. Šī ikona parāda visvarenību Radītāja, lai atbrīvotu gūstekņus elli. Un laika gaitā, viņš, šķiet, izdarīt spriedumu, un, visbeidzot, nosaka, ka sodu par ļaunu un mūžīgo atlīdzību taisno.

Serbu freska

Jo vīriešu klosteris Mileseva (Serbija), ir sens templis pieņēmums par XIII gadsimtā. Viens no attēliem viduslaiku ansamblis sienas gleznojums ir ikona "Kristus augšāmcelšanās". Uz sienas attēlots eņģeli spīdošās drēbēs, kas atbilst aprakstam šiem notikumiem, kas Evangelista Matfeya. Debesu vēstnesis sēžot novelts no durvīm alas akmens. Ap zārkā gulēja apbedījumu līķauta Pestītāju. Blakus eņģelim ievieto sievieti, kas celta zārku piepildīta ar mieru. Šī teksta izskatīšana pareizticīgo ikonu īpaša starpība nav saņemts, bet Rietumu reāli glezna viņš labprāt izmanto. Interesanti, ka šajā gadījumā, pasākums tiek attēlota bez tās galveno dalībnieku -Hrista.

Ancient kanoniskais attēls

In 1081 tika uzcelta baznīca nomalē Konstantinopoles. Tajā vietā, tās atrašanās vietu tā ir saņēmusi nosaukumu Kristus Glābēja katedrāle laukus. Grieķu "laukos" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti koris). Tātad, baznīca un klosteris celts vēlāk, un līdz pat šai dienai sauc par "Chora". Sākumā no XVI gadsimta, jaunu mozaīkas aptver interjers tika sakārtotas baznīcā. Starp Saglabātā - ikona "Kristus augšāmcelšanās, nolaišanās uz elli". Sastāvu attēlots Pestītājs stāvēja pie vārtiem elles ieplīsis. Kristus ieskauj mandeļu formas halogēna atoma. Viņš tur rokās pieaug no kapiem Ādamu un Ievu. Aiz cilmes šūnu no cilvēka rases taisnīgā Vecās Derības. Šī teksta izskatīšana ir ļoti izplatīta ikonogrāfijā.

Kā redzams ikonas?

Attēlā ir dogma baznīca, kas izteikta skaistā forma. Saskaņā ar baznīcas doktrīnu, paradīze taisnīgajiem ir slēgta līdz nāvei krusta Glābējam un Viņa godības augšāmcelšanās. Ikona sastāvs ietver slavenākajiem attēlus svēto pirms Kristus laikmetā cilvēcei. Pestītājs stāv pie elles vārti stacked šķērsām. par tām reizēm tiek raksturots instrumentus un iegūti nagus. Ādams un Ieva, kā likums, atrodas abās pusēs no Kristus. Aiz matriarchs ir Abel, Mozus un Ārons. Kreisais Adam uz Ioanna Krestitelya, Kings Dāvida un Zālamana. Ādama un Ievas skaitļus var atrasties vienā pusē Kristus. Apakšā sastāvu var attēlot ar smagām eņģeļiem nospiedošs netīriem garus.

Ikona "Kristus augšāmcelšanos." apraksts

Attēls kam Rietumu izcelsmi, nav nominālais sastāvu, kā arī gleznieciskā kartēšanas evaņģēliskās notikumiem. Parasti attēlota atvērta alu-kaps eņģelis sēž uz akmens un atrodas blakus sarkofāgu apakšējā daļā sastāvu kritušo romiešu karavīru, un, protams, Kristus spīdošās drēbēs ar zīmi par uzvaru pār nāvi viņa rokās. Baneri novietoti uz sarkanā krusta. Rokas un kājas ir pārstāvētas brūces no nagiem iedzīti miesā pie krusta. Kaut ikona "Augšāmcelšanās" un pieņemts XVII gadsimtā katoļu reālisma tradīcijām, bet ietērpti ar pareizticīgo kanonisko formu, tas ir diezgan populārs starp ticīgajiem. Nē teoloģiskā interpretācija tas neprasa.

brīvdienas brīvdienas

Svētā Augšāmcelšanās baznīca harta ir uzskatāma ne tikai svētki, bet gan īpaša svinības, kas slavēt ilgst četrdesmit dienas. Turklāt ļoti svinības Lieldienām ilgst septiņas dienas, kā viena diena. Šī cildenais attieksme ticīgo sacelšanos no kapa Pestītāja atspoguļojās reliģisko art. Original līnija attīstības mākslas tradīcijas ir ikona "Par Kristus, nolaišanās Augšāmcelšanās uz elli ar lielu svētki." Šis attēls ir attēla centrā galvenajiem notikumiem dzīvē baznīcas, un par perimetru priekšmetos pastmarku divpadsmit svarīgākie svētki saistīti ar zemes dzīvi Kristus un Virgin. Starp šiem svētnīcām ir arī diezgan unikāli eksemplāri. Arī attēlota un notikumi Svētā nedēļa. Praktiski, ikona "Kristus augšāmcelšanās ar Divpadsmit Lielo svētkus" - kopsavilkumu Evaņģēlija notikumu un gada cikla pakalpojumu. Pēc pasākuma attēlus nonākšana ellē ir attēlots ar daudzām detaļām. Sastāvā taisnīgo skaitlis, virkne, ko Kristus nes no elles.

Ikona uz lectern

In centrā templis ir pjedestāls ar slīpu kuģa, sauc lectern. Tiek uzskatīts, ka tēlu svētā vai brīvdienu, kas veltīta kalpošanai dienas. Ikona "Augšāmcelšanās" uz lectern bieži: četrdesmit dienas Lieldienu un beigās katru nedēļu. Galu galā, nosaukums dienas ir kristīgas izcelsmes, pēdējā nedēļas diena veltīta slavināšanu Kristus uzvaru pār nāvi.

Izcilākie tempļi godu Augšāmcelšanās

Viens no lielākajiem Krievijas baznīcām ir Svētā Augšāmcelšanās katedrāle Jaunās Jeruzalemes klosteri, kas celta 1694. Ar šo celtniecību , patriarhs Nikon vēlējās atveidot baznīcu Augšāmcelšanās svētās pilsētas, un uzsvērt dominējošo stāvokli Krievijas Baznīcas pareizticīgo pasaulē. Lai to panāktu, tika veikti Maskava rasējumu un no Jeruzalemes svētnīca modeli. Vēl viens, lai gan mazāk ambiciozi, bet ne zemāka par monumentalitāti ir baznīca Pestītāja asiņu Sanktpēterburgā.

Celtniecība tika uzsākta 1883. piemiņai slepkavības imperatora Aleksandra II. Šī katedrāle šajā iekšējā apdare unikalitāte ir izgatavots no mozaīkas. Mosaic kolekcija - viens no lielākajiem Eiropā. Tā ir unikāla snieguma kvalitāti. No spilgti saulainās dienās, zaigojoša krāsains flīzes rada unikālu sajūtu svinībām un līdzdalību garīgajā pasaulē. Jo templis ir attēls ļoti skaistumu. Ārpusē par vienu no ieejas portāla, arī mājas ikonu "Kristus augšāmcelšanās". Fotogrāfijas, protams, nevar nodot pilnība sajūtu, bet tas rada pilnīgu priekšstatu krāšņums apdare.